Mistieke geheime van Kareliese rotstekeninge - die gekodeerde geskiedenis van Rusland

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

“Rotstekeninge in Karelië is bedek met mistieke geheime in 'n digte sluier. Om hierdie geheime te ken, beteken om nie net ons verlede te ken nie, maar ook ons toekoms. Yuri BOGATYREV, historikus, argeoloog.

Die mitologie van die mense van die wêreld is niks meer as leersame verhale vir kinders en volwassenes nie, soos die meeste wetenskaplikes steeds oortuig is. En slegs in Rusland is antieke legendes van die vroegste tye af epos genoem, waarvan die oorgrote meerderheid in die negentiende eeu in Karelië opgeteken is - 'n werklik legendariese en magiese land.

Ons wil graag hieroor praat met die bekende navorser van Karelia, die skrywer van boeke uit die reeks "Mysterious Karelia", mede-voorsitter van die Kareliese plaaslike openbare organisasie "Race" (www.rassa.ru) Alexei Popov.

D. Sokolov:Alexey, nou, dink ek, is dit die moeite werd om te praat oor die belangrikste simbole van die heilige geskiedenis van Karelië. Vir 'n persoon wat die eerste keer na die republiek gekom het, sal hulle onwillekeurig die beroemde rotstekeninge word - tonele uit die lewe van 'n onbekende antieke volk, gekerf in die vorm van tekeninge op die rotse. Vertel ons, wat, na jou mening, is die ouderdom van hierdie "klipboeke"?

A. Popov:Inderdaad, rotstekeninge, soos die bekende Kizhi of Valaam, word beskou as een van die bekendste toeristehandelsmerke in Karelië, veral aangesien die ontdekking van nuwe rotsgrafieke tot vandag toe voortduur. Boonop is die jongste ontdekkings van voorheen onbekende rotstekeninge redelik onlangs gemaak - in 2005 deur 'n gesamentlike ekspedisie van Kareliese en Britse argeoloë op die Vygrivier en in 2008 aan die kus van die Onega-meer. Die einste tradisie van rotskuns in Karelië strek oor duisende jare – van die einde van die vyfde tot die begin van die derde millennium vC, met ander woorde, die ouderdom van gravures is nie minder nie as sesduisend jaar. Miskien selfs meer, gegewe huidige radiokoolstof-datum korreksies. Dit blyk dat hulle geskep is voor die bou van die beroemde Egiptiese piramides en die oudste beskawings van Sumer en Akkad. Maar ons sal later terugkeer na die vraag oor die datering van die Kareliese rotstekeninge.

D. Sokolov:Maar wie het hierdie tekeninge geskep, as hulle, soos jy sê, ouer is as die oudste beskawings op aarde? Vandag, ten minste ongeveer, is die beskawing bekend wat vir ons hierdie "klipletters" gelaat het?

A. Popov:Rotstekeninge werp lig op die lewe en kennis van beoefening, wat eens in die Russiese Noorde geleë was. Om oor die skrywers van die boodskappe te praat, kan 'n mens net die rotstekeninge self ontleed en ontsyfer, wat ongelukkig nog nie deur die moderne wetenskap gedoen is nie.

Van al die bekende Kareliese rotstekeninge - as 'n reël is hulle klein in grootte, 10-50 sentimeter, hoewel daar ook groot, 'n mens kan sê, "reuse" monsters is - het die navorsers daarin geslaag om nie meer as die helfte te interpreteer nie. Verder het wetenskaplikes geen vrae wanneer hulle figure van swane, visse, bosdiere en hul jagters op die klip sien nie. Moeilikhede ontstaan wanneer vae beelde, vreemde figure wat nie eens op 'n afstand soos bekende voorwerpe lyk nie, voor die waarnemer verskyn. Byvoorbeeld, die tekens wat deur navorsers toegeskryf word aan die son-maan-tipe, wat slegs na die weste of ooste gerig is. Volgens sommige bedoel hulle die Maan of die Son, maar dan is dit nie duidelik hoekom hulle blykbaar op twee of drie “pote” geïnstalleer is nie. Sommige navorsers is seker dat antieke mense sommige vlieënde voorwerpe gesien het en iets wat daarmee verband hou, uitgebeeld het. Inderdaad, hierdie voorwerpe is meer soos radars as 'n ster. En mense wat nog naby hierdie plekke woon, is glad nie verras deur sulke beelde nie. Hulle, in hul eie woorde, neem feitlik elke aand die voorkoms van soortgelyke "tekeninge" in die lug waar. Niemand weet wat dit is nie!

Daar is baie onverstaanbaar in die beelde van menslike figure. Mense word gewoonlik in profiel gegraveer, met een arm en een been, en slegs selde in volle of halwe gesig. Hulle lyk egter steeds soos mense. Maar wat kan 'n wese met twee bene beteken, wat twee groot balle in plaas van 'n kop het? Hulle baklei al meer as’n dosyn jaar oor die oplossing, maar niemand het naby die waarheid gekom nie. Die meeste van alles, natuurlik, lyk dit of die skepsel, verskoon my, soos Cheburashka lyk, maar ongelukkig is die moderne wetenskap nie tevrede met hierdie interpretasie nie, aangesien enige tekening ongetwyfeld 'n streng definitiewe semantiese las dra.

D. Sokolov:Miskien is die geheimsinnige wesens wat op die klippe uitgebeeld word en wat vaagweg na mense lyk, 'n banale produk van die verbeelding van antieke mense?

A. Popov: Ek dink nie dit was te tydrowend vir die ou mense om hierdie tekeninge te skep nie, dit is onwaarskynlik dat hulle bloot hul fantasieë sou uitbeeld. Ek sluit nie uit dat voor ons werklike karakters van die afgelope eeue is nie. Maar wie presies is 'n raaisel! Heel waarskynlik sal niemand ooit hierdie vraag kan beantwoord nie, want rotsskilderye is nie net prente uit die natuur nie, maar die werklike wêreld, herwerk deur menslike bewussyn, geassosieer met 'n kultus, 'n stelsel van oortuigings en rituele, en die houding van mense in die algemeen.

D. Sokolov: Sover ons vandag weet, beeld rotstekeninge dikwels nie net tekeninge van individuele wesens of jagtonele uit nie, maar ook, kan mens sê, heel klipdoeke van die lewe van die beskawing wat hulle geskep het. Wat is die mees algemene motiewe?

A. Popov: Jy sal verbaas wees, maar die antieke beskawing was, soos ons, baie bekommerd oor die demografiese kwessie. Maar ernstig, eintlik is die oorvloed van tekeninge met uitgesproke erotiese motiewe opvallend. Alhoewel hierdie motiewe 'n alomteenwoordige plot is wat in die Ou en Nuwe Wêrelde voorkom. Maar hulle kan moeilik geïnterpreteer word slegs vanuit die oogpunt van "alledaagse seksuele ervaring". Deur 'n enkele lewe met kosmiese kragte te lei, het ons verre voorouers presies in die kosmies-hemelse magte die primêre bron van seksuele energie gesien - manlik en vroulik. Volgens Christelike kanons is seksuele liefde nog altyd as iets sondigs beskou, wat reiniging vereis. Maar in die volkstradisies, ten spyte van die vervolging van die kerk, het die heidense geloof in die geheim, hoofsaaklik hemelse magte, onuitwisbaar gebly, wat na hulle mening die hele spektrum van liefdesgevoelens gekondisioneer het, beide in 'n positiewe en negatiewe rigting beheer. Hierdie "liefdevolle vereniging met die natuur", wat alle sfere van die lewe deurdring, en was die basis van die verstaan van die wêreld in tye wat ver van ons was.

D. Sokolov: Vandag stel navorsers toenemend belang in die soeke na heilige en legendariese plekke, uitgevoer deur die name van die omliggende toponieme. So, byvoorbeeld, 'n paar jaar gelede, was navorsers wat op soek was na die bekende "Vilyui-ysterketels" in die Yakut-taiga, verbaas om te vind dat een van die riviere wat in daardie plekke vloei, vertaal in Russies, "The Drowned" genoem word. Ketel". Het jy al probeer om die geskiedenis van die mense wat die rotstekeninge geskep het op te spoor deur die name van riviere, streke, heuwels?

A. Popov: Natuurlik kon ons in ons studies nie hierdie metode omseil nie, en dit het homself geregverdig, maar daar is meer interessante resultate. Onlangs was die sogenaamde Andom Hoogland, geleë in die noorde van die Oos-Europese Vlakte en wat die waterskeiding van die mere van Onega, Lach en die Wit See is, van groot belang vir navorsers van die antieke geskiedenis van ons streek. Die Russiese navorser M. Karchevsky gee in hierdie verband baie interessante data. Hier, op 'n gebied van slegs 'n paar vierkante kilometer, ontspring die Soida-rivier, die mees noordelike bron van die Wolga, uit ondergrondse bronne. Letterlik naby begin die Tikhmanga-rivier, wat in die Lacha-meer vloei, vanwaar die Onega-rivier uitvloei en sy water na die Witsee voer. Daar is ook 'n klein woudmeer, waarvandaan een stroom water na die Witsee-kom lei, en die ander na die Kaspiese See. Op sommige plekke is die afstand tussen die aanvanklike rivierbeddings van die drie seë nie meer as 100-200 m nie. Dit wil voorkom asof hier niks verbasends is nie? Maar daar is nie meer as een en 'n half dosyn soortgelyke plekke op die aardbol, waar die waterskeidings van die drie seë saamvloei nie. Daar is twee van hulle in Europa – die tweede in Turkye; daar is ook twee in Rusland – die tweede in Siberië. Maar dit is nie eens uniek nie. In alle ander gevalle vloei riviere in aangrensende seë, wat gewoonlik deel van dieselfde oseaan is. En net hier - op die Groot Andom-waterskeiding - begin riviere wat in teenoorgestelde rigtings in die seë van verskeie oseane, duisende kilometers van mekaar af vloei.

Sowat vyftig kilometer noordwes van die samevloeiingspunt van die waterskeidings van die drie seë, aan die oostelike oewer van die Onegameer, is die bekende Besov-neus. Dit is een van die suidelike uitlopers na die dagoppervlak van die rotse van die Baltiese Kristallynskild. Hier, op die granietoppervlak gepoleer deur gletsers en brandergolwe van die Onega-meer, is daar ongeveer 1000 rotstekeninge - rotsskilderye, waarvan die ouderdom op 6-7 duisend jaar geskat word.

Onder die Onega-rotstekeninge is daar dié wat op die oomblik vir ons van belang is. In Yu. Savvateev se boek "The Stone Chronicle of Karelia" lees die meegaande teks by hierdie beelde: "… verskeie vreemde individuele figure: 'n man met 'n" tak "op sy kop en die bolyf van 'n drie-vinger humanoïde figuur …’n Man in hoë stewels met bene uitmekaar en uitgestrekte arms met sirkels (ringe); en uiteindelik die beeld van 'n man se been."

D. Sokolov: Inderdaad, vreemde figure. Maar het hulle steeds geen verstaanbare verduideliking gekry nie?

A. Popov: Sover ek weet, nee. Maar die hipotese van M. Karchevsky kan, indien nie ontsyfer nie, dan naby aan die oplossing van hierdie legkaart kom. As ons 'n topografiese kaart neem van die plek waar die waterskeidings van die drie seë saamvloei, dan sal al hierdie figure blyk te wees … beelde van die bolope van die Soida-rivier en sy vele sytakke. Onverstaanbare sirkels-ringe is mere, waaruit twee strome uitvloei, wat saamsmelt, 'n "menslike figuur" vorm - ek sal afkom. "Tak" op die kop - twee strome wat in die meer val. Die beeld van die "menslike been" is 'n segment wat regtig soos die "been" van 'n riviervallei lyk. Miskien is dit een van die wêreld se eerste topografiese kaarte. En die tekening van die sytakke wat die Soida-rivier vorm, is 'n simbool van die antieke Ariërs - 'n simbool van die begin en siklus van die lewe, 'n swastika. Dit is jammer dat dit deur die Nazi's belaster word, wat dit as 'n embleem toegeëien het. Maar in antieke tye het hierdie simbool 'n uiters positiewe begin gehad.

D. Sokolov: Meer as interessant. Maar eerlik, is daar iets vreemds en geheimsinnig rondom hierdie rotsskilderye?

A. Popov: Ek sal nie uitmekaar val nie. Die komplekse van rotstekeninge is werklik mistiek. Maar die mees geheimsinnige van die rotstekeninge word eenparig erken as die figuur van die "Demoon", 'n meer as twee meter lange menslike wese met buitensporige klein bene en uitgestrekte tone, wat al meer as een jaar omstrede onder wetenskaplikes is. Geleë tussen die beelde van "otter", "baber" en baie kleiner diere, ook op die rots uitgekap, kan dit heel moontlik blyk te wees die "meester van die onderwêreld", die god of demoon wat deur die antieke volke aanbid is. Sommige navorsers dink so.

Maar die "Demone neus" self is voortdurend omring deur mistieke stories; dit moet erken word. So, in 2002, die jaarliks bygewerkte lys van die World Monuments Fund, wat honderd monumente van wêreldbelang insluit wat onderhewig is aan vernietiging, is die rotstekeninge van Karelië op nommer 78 ingeskryf. Om in hierdie lys te kom, het eintlik beteken die toekenning van 'n stewige toekenning vir die ondersteuning of restourasie van sekere historiese monumente. Ietwat vroeër, toe die voorlopige werk oor die voorbereiding van die ooreenstemmende finansiële dokumente oor Kareliese oudhede reeds in volle swang was, op 11 September 2001, het die direkteur van die openbare organisasie "Petroglyphs of Karelia" Nadezhda Lobanova 'n oproep van die VSA ontvang van die verteenwoordiger van die finansiële organisasie wat verantwoordelik is vir die indiening van die aansoek. Op pad na die kantoor in New York het hy skielik onwel gevoel en besluit om terug te keer huis toe vir medikasie. Toe hy ná’n ruk tot by die suidtoring van die World Trade Center ry, waar sy studeerkamer geleë was, het hy’n aaklige prentjie gesien. Voor sy oë het die Boeing die gebou gestamp.

Die vernietigde dokumente is later herstel, maar wat gebeur het, het net mistiek by die Kareliese rotstekeninge gevoeg, waardeur hulle reeds omring is. Dit blyk dat, figuurlik gesproke, die “demoonfiguur” letterlik sy finansiële weldoener gered het.

Die kaap self, waar die "figuur van die Bes" geleë is, regverdig egter sy naam ten volle. In 'n radius van 'n kilometer daarvandaan weier satellietnavigasie dikwels om te werk, wat lankal geen verrassing was vir die kapteins van skepe wat hier binnekom nie, en uitsluitlik fokus op die vuurtoring wat hier geïnstalleer is. Die horlosie tree hier onvoorspelbaar op. Hulle kan vorentoe hardloop, hulle kan stop. Wat die rede vir so 'n anomalie is, weet wetenskaplikes nog nie vir seker nie. Hulle sê dat die hele ding vermoedelik in graniete kan wees wat versadig is met magnetiese erts, wat hier diep onder die grond lê. Vir die plaaslike inwoners lyk die weergawe met graniete natuurlik vergesog. Hulle glo anders; al die eienaardighede van die "Demoon".

D. Sokolov: Ja, 'n wonderlike plek, maar bio-energie, het probeer om die kaap te verken met die "Demon-figuur"?

A. Popov: Ja, sulke studies is natuurlik uitgevoer. Moderne dowsers met behulp van die raam het vasgestel dat daar energiek aktiewe sones op hierdie gebied is, wat vreemd genoeg 'n gunstige uitwerking op die menslike liggaam het. Miskien is dit hoekom die antieke mense, wat nog nie wegbeweeg het van die natuur nie, aangesien dit die integrale deel daarvan was en dus sensitief vir sulke plekke, hulle gekies het om hul heiligdomme toe te rus. Aanvanklik het kortstondige tekeninge op die klippe verskyn, byvoorbeeld met steenkool of bloed gemaak, maar die elemente het dit vinnig uitgevee. Daarom het die antieke kunstenaars begin om hul skeppings onverganklik te maak en bekende beelde op die klippe uit te slaan. Diere, mense en geheimsinnige fantastiese wesens wat op die bladsye van die "klipboek" uitgebeeld is, het onsterflik geword, en talle generasies kon met hulle kommunikeer, vra vir 'n suksesvolle jag of genesing van siektes. Gewoonlik het sulke kommunikasie in die lente begin, wanneer die sneeu gesmelt het, en geëindig met die eerste poeier, om die volgende jaar te hervat. Daarbenewens is rituele wat verband hou met jag, inisiëring van jong mans in mans, offers aan die geeste van hul voorvaders hier gehou.

D. Sokolov: As ons eenvoudige menslike logika volg, sou dit dan nie logies wees om die Kareliese rotstekeninge met behulp van die Fins-Oegriese tale en mitologie te ontsyfer, nadat ons heilige monumente in Karelië ontdek het nie?

A. Popov: Pogings om rotstekeninge te "lees" met behulp van die materiaal van die Fino-Oegriese mitologie is meer as een keer gebruik. Maar al sulke pogings was onsuksesvol. Om die beelde ten minste effens met die Finse legende te laat saamval, moes ons voortdurend strek, die betekenis van die legendes by die grotskilderye aanpas en die tekeninge doelbewus vals interpreteer sodat die betekenis daarvan ten minste gedeeltelik sou ooreenstem met die mitologie wat gebruik is. vir lees. Die mees produktiewe metode het geblyk die gebruik van nie Skandinawiese, maar Indo-Europese mitologie, hoofsaaklik Russies, as 'n sleutel tot die lees van die Kareliese rotstekeninge, naamlik die plotte van die geestelike Vers oor die Duifboek.

D. Sokolov: Goed! Maar hoekom word dit nie eers genoem van sulke betekenisvolle gebeure in die oudste Karelies-Finse epos "Kalevala" wat die "wysheid van daardie tydperke" geabsorbeer het nie?

A. Popov: Almal het gehoor van die Karelies-Finse epos "Kalevala". Daar is egter steeds geskille – wat beteken die naam van die epos? Die tradisionele verskoning dat hierdie "woord 'n mitiese land (die land van Kaleva) aandui waar die held se nageslag woon", het reeds "die tande op die rand gesit." In die Kareliese en Finse tale kan Kalevala op geen manier ontsyfer word nie … Die antwoord lê egter letterlik “op die oppervlak”. Dit lê in die basis van die antieke Ariese, Sanskrit-wortels en getuig van die oudste enkele prototaal wat met die noordelike "Hiperborese beskawing" geassosieer word: Kali - "Tyd", "sirkulasie"; Val - "Die Allerhoogste God", "Skepper". Kalevala - "Die sirkulasie van God, die heelal"?

Oor die algemeen is elke bladsy van die epos versadig met magie en beswerings, wat die hele alledaagse lewe van die antieke Kareliërs beteken, en 'n onpartydige ontleding van die teks wek die indruk dat sulke verre tye in die Kalevala weerspieël word:

- toe die klimaat in hierdie noordelike plekke warmer was;

- toe daar 'n ooglopende matriargie was - oral waar die moeder aan die hoof van die stam was, was al die oppergode godinne: die Moeder van Air Ilmatar, en die Moeder van Water Vellamo, en die Meesteres van die Wêreld van die Dooie Mana - "geboorte aan alle mense" (weereens, in 'n nuwe inkarnasie ?!) (vergelyk: onder die Egiptenare is Menes, onder die Indo-Ariërs Manu, onder die Grieke Minos die oudste konings van mense).

Die geskiedenis van die skepping en dood van Sampo is die hoofgebeurtenis van die epos. Alhoewel daar gesê word dat sy, sou hierdie towermeul een kant meel hê, en die ander sout maal, die derde kant - baie geld …

- dit is duidelik 'n latere beeld van haar, baie verkleineer en verwronge. Sampo is immers nie net’n “cornucopia” nie, al heers welvaart in die land waar dit geïnstalleer is. Nee, daar is een of ander verlore antieke simbool …

2010-02-28

Onderhoud gevoer deur Dmitri Sokolov (Moskou)