Kenmerke van die Russiese nasionale hut

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die geskiedenis van die Russiese huis - die hut. Die hut is 'n houthuis. Wat houthuise is, hoe hulle gesny word en uit watter bos.

Ons voorouers - die ou Slawiërs, was meestal huislike, ekonomiese en familie mense. Die hele lewe van 'n Slaw het in die kring van sy familie of stam geslaag. En die hooffokus van alle Slawiese lewe, sy nes was die hut - die geboorteland waarin ons voorouers gebore is, waarin die lewe van die stam geslaag het, waarin hulle gesterf het …

Die naam van die Russiese huis "hut" kom van die Ou Russiese "istba", wat beteken "huis, badhuis" of "bron" uit die "Tale of Bygone Years …". Die Ou Russiese naam vir 'n houtwoning is gewortel in die Proto-Slawiese "jьstъba" en in amptelike taalkunde word dit beskou as ontleen aan die Germaanse "stuba". In antieke Duits het "stuba" "warm kamer, bad" beteken.

Selfs in "The Tale of Bygone Years …" skryf die kroniekskrywer Nestor dat die Slawiërs in clans gewoon het, elke clan op sy plek. Die lewenswyse was patriargaal. Die stam was die woonplek van verskeie gesinne onder een dak, verbind deur bloedbande en die mag van 'n enkele voorouer - die hoof van die familie. As 'n reël het die stam uit ouer ouers bestaan - vader en moeder en hul baie seuns met vrouens en kleinkinders, wat in dieselfde hut met 'n enkele vuurherd gewoon het, almal saamgewerk en gehoorsaam aan die ouer broer vir die jongste, die seun aan die pa, en die pa vir die oupa. As die genus te groot was, was daar nie genoeg spasie vir almal nie, dan het die hut met 'n warm vuurherd gegroei met bykomende buitegeboue - hokke. 'n Hok is 'n onverhitte kamer, 'n koue hut sonder 'n stoof, 'n verlenging van 'n houthuis na die hoof, warm woning. Jong gesinne het in die kratte gewoon, maar die vuurherd het vir almal dieselfde gebly, kos wat algemeen was vir die hele gesin is daarop voorberei – middagete of aandete. Die vuur wat in die vuurherd aangesteek het, was 'n simbool van die stam, as 'n bron van gesinswarmte, as 'n plek waar die hele gesin, die hele stam bymekaar gekom het om die belangrikste lewenskwessies op te los.

In antieke tye was hutte “swart” of “gerook”. Sulke hutte is verhit deur stowe sonder 'n skoorsteen. Die rook in die vuurkas het nie deur die skoorsteen uitgekom nie, maar deur’n venster, deur of skoorsteen in die dak.

Die eerste blonde hutte, volgens argeologiese data, het in die 12de eeu in Rusland verskyn. Aanvanklik het ryk, ryk kleinboere in sulke hutte met 'n stoof en skoorstene gewoon, geleidelik het die tradisie van die bou van 'n hut met 'n stoof en 'n skoorsteen deur alle boereklasse begin word, en reeds in die 19de eeu was dit skaars om te vind. 'n swart hut, behalwe miskien net baddens. Baddens in swart in Rusland is gebou tot in die twintigste eeu, dit is genoeg om die beroemde liedjie van V. Vysotsky "Bath in black" te onthou:

… Moeras!

Ag, vandag was ek my wit!

Drop, Die mure van die badhuis is gerook.

Moeras, Hoor jy? Badhuis vir my in 'n swart vlei! “…. Volgens die aantal mure in die hut is die huise onderverdeel in viermuur, vyfmuur, kruisvormig en seswandig.

Hut-vier-muur- die eenvoudigste struktuur van houtblokke, 'n raam van 'n huis van vier mure. Sulke hutte is soms met 'n gang gebou, soms daarsonder. Die dakke in sulke huise was gewel. In die noordelike gebiede is 'n afdak of hok aan vierwandige hutte vasgemaak sodat die ysige lug in die winter nie dadelik die warm kamer binnegaan nie en dit nie sou afkoel nie.

Hut-vyf-muur - 'n houthuis met 'n vyfde hoofste dwarsmuur binne 'n houthuis, die mees algemene tipe houthut in Rusland. Die vyfde muur in die houthuis het die perseel in twee ongelyke dele verdeel: die meeste daarvan was 'n boonste kamer, die tweede het as óf 'n gang óf 'n bykomende woongedeelte gedien. Die boonste kamer het gedien as die hoofvertrek wat vir die hele gesin gemeen het; hier was 'n stoof - die kern van die familie-herd, wat die hut gedurende die harde winters verhit het. Die boonste kamer het gedien as beide 'n kombuis en 'n eetkamer vir die hele gesin.

Hutkruis - 'n houthuisie met interne dwarshak en longitudinale sesde mure. Die dak in so 'n huis was meestal gekap (indien op 'n moderne manier - heup), sonder gewels. Natuurlik is kruisvormige hutte van 'n groter grootte gebou as die gewone vyfwandige, vir groot gesinne, met aparte kamers wat deur hoofmure geskei is.

Hut-ses-muur - dit is dieselfde as 'n vyfwandige hut, slegs met twee dwars, parallel aan mekaar, die vyfde en sesde hoofmure van stompe.

Dikwels is hutte in Rusland gebou met 'n binnehof - bykomende huishoudelike houtperseel. Binnehowe in die huis is in oop en toe verdeel en was aan die kant van die huis of om dit geleë. In sentraal-Rusland is oop erwe meestal gebou - sonder 'n gemeenskaplike dak. Alle buitegeboue: skure, skure, stalle, skure, houtskure, ens. op 'n afstand van die hut gestaan. In die noorde het hulle geslote binnehowe gebou, onder 'n gemeenskaplike dak, en panele wat met hout op die grond gevoer is, waarlangs dit moontlik was om van een plaasgebou na 'n ander te beweeg, sonder vrees om in reën of sneeu vasgevang te word, die gebied van wat nie deur die wind gewaai is nie. Binnehowe wat met 'n enkeldak bedek is, het aan die hoofresidensiële hut gegrens, wat dit moontlik gemaak het om, in strawwe winters of reënerige herfs-lente dae, van 'n warm hut in 'n houtskuur, skuur of stal te kom, sonder om die gevaar te loop om deurdrenk te word in reën, bedek met sneeu of deur straattrekke verweer word.

Wanneer ons 'n nuwe hut gebou het, het ons voorouers die reëls gevolg wat deur die eeue ontwikkel is, want die bou van 'n nuwe huis is 'n belangrike gebeurtenis in die lewe van 'n boeregesin en alle tradisies is tot in die kleinste besonderhede nagekom. Een van die hoofvoorskrifte van die voorvaders was die keuse van 'n plek vir die toekomstige hut.’n Nuwe hut moenie gebou word op’n plek waar daar eens’n begraafplaas,’n pad of’n badhuis was nie. Maar terselfdertyd was dit wenslik dat die plek vir die nuwe huis reeds bewoonbaar was, waar die lewe van mense in volkome welstand verbygegaan het, op 'n helder en droë plek.

Die hoofvereiste vir die boumateriaal was gebruiklik - die houthuis is óf van denne, spar óf lariks gesny. Die stam van konifere was lank, skraal, vatbaar vir verwerking met 'n byl en was terselfdertyd sterk, mure gemaak van denne, spar of lariks het in die winter goed in die huis warm gehou en nie in die somer, in die hitte verhit nie, behou aangename koelte. Terselfdertyd is die keuse van 'n boom in die bos deur verskeie reëls beheer. Dit was byvoorbeeld onmoontlik om siek, ou en droë bome af te saag wat as dood beskou is en volgens legendes siektes in die huis kon bring. Dit was onmoontlik om die bome wat op die pad en langs die paaie gegroei het af te kap. Sulke bome is as "gewelddadig" beskou en in 'n raam kan sulke stompe, volgens legende, uit die mure val en die eienaars van die huis verpletter.

Die bou van die huis het gepaard gegaan met 'n aantal gebruike. Tydens die lê van die eerste kroon van die houthuis (verband) is 'n munt- of papierwissel onder elke hoek geplaas, 'n stukkie wol van 'n skaap of 'n klein tortel wolgare is in 'n ander stuk wol geplaas, graan is in die derde gegooi, en reukwerk is onder die vierde gesit. So, aan die begin van die bou van die hut, het ons voorouers sulke rituele vir die toekomstige woning uitgevoer, wat sy rykdom, gesinswarmte, goed gevoede lewe en heiligheid in die latere lewe beteken het.

Heilige Rusland staan al duisend jaar lank en versprei oor 'n uitgestrekte gebied van Kaliningrad tot Kamchatka. En sommige van die tradisies van houtbehuisingskonstruksie, die reëls en gebruike in ons land, onder ons tydgenote, word steeds bewaar uit die tyd van ons Slawiese voorouers. Houthuise en baddens word weer gewild, veral in voorstedelike dacha-erwe onder dorpsmense. Dit trek mense na hul oorsprong, na houtargitektuur, weg van die klipperige en stowwerige, bedompige stede buite die stad, nader aan die natuur, aan die woud en die rivier …