Hoekom is Menshikov geskiet? Die lot van die anti-korrupsie vegter

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Sy hele lewe lank het hy met sy treffende artikels geveg vir die versterking van die Russiese staat, korrupte amptenare, liberale demokrate en revolusionêres moedig aan die kaak gestel en gewaarsku teen die bedreiging wat oor die land dreig. Die Bolsjewiste wat die mag in Rusland oorgeneem het, het hom nie hiervoor vergewe nie. Menshikov is in 1918 met uiterste wreedheid voor sy vrou en ses kinders geskiet.

Mikhail Osipovich is op 7 Oktober 1859 in Novorzhev, Pskov-provinsie, naby die Valdai-meer, gebore in die familie van 'n kollegiale registrateur. Hy studeer aan die distrikskool, waarna hy die Tegniese Skool van die Vlootafdeling in Kronstadt betree het. Daarna het hy aan verskeie lang seereise deelgeneem, waarvan die literêre vrug die eerste boek van opstelle was, gepubliseer in 1884 - "Deur die hawens van Europa". As vlootoffisier het Menshikov die idee uitgespreek om skepe en vliegtuie te kombineer en sodoende die voorkoms van vliegdekskepe te voorspel.

Met 'n roeping vir literêre werk en joernalistiek het Menshikov in 1892 afgetree met die rang van kaptein. Hy het werk gekry as korrespondent in die koerant "Nedelya", waar hy gou aandag getrek het met sy talentvolle artikels. Toe word hy 'n toonaangewende publisist vir die konserwatiewe koerant Novoye Vremya, waar hy tot die rewolusie gewerk het.

In hierdie koerant het hy sy beroemde rubriek "Briewe aan bure" gelei, wat die aandag van die hele opgevoede samelewing van Rusland getrek het. Sommige het Menshikov "'n reaksionêr en 'n Swart Honderd" genoem (en sommige noem hom steeds). Dit alles is egter kwaadwillige laster.

In 1911, in sy artikel "Kneeling Russia" het Menshikov, wat die meganismes van die Westerse agter die verhoog teen Rusland blootgelê het, gewaarsku:

“As 'n groot fonds na Amerika gaan om Rusland met moordenaars en terroriste te oorstroom, dan moet ons regering daaroor dink. Regtig, selfs nou sal ons staatswagte niks betyds agterkom nie (soos in 1905) en nie moeilikheid voorkom nie?"

Die owerhede het toe geen maatreëls in dié verband getref nie. En as hulle dit gedoen het? Dit is onwaarskynlik dat Trotsky-Bronstein, die hooforganiseerder van die Oktober-rewolusie, in 1917 met die geld van die Amerikaanse bankier Jacob Schiff na Rusland sou kon kom!

Ideoloog van nasionale Rusland

Menshikov was een van die voorste publisiste van die konserwatiewe tendens, wat as die ideoloog van Russiese nasionalisme opgetree het. Hy het die skepping van die All-Russian National Union (VNS) begin, waarvoor hy 'n program en handves ontwikkel het. Hierdie organisasie, wat sy eie faksie in die Doema gehad het, het gematigde-regse elemente van die opgevoede Russiese samelewing ingesluit: professore, afgetrede militêre manne, amptenare, publisiste, geestelikes, beroemde wetenskaplikes. Die meeste van hulle was opregte patriotte, wat later bewys het dat baie van hulle nie net deur hul stryd teen die Bolsjewiste nie, maar ook deur hul martelaarskap …

Menshikov het self die nasionale ramp van 1917 duidelik voorsien en, soos 'n ware publisist, alarm gemaak, gewaarsku en gepoog om dit te voorkom. “Ortodoksie,” het hy geskryf, “het ons bevry van antieke wreedheid, outokrasie van anargie, maar die terugkeer na wreedheid en anargie voor ons oë bewys dat 'n nuwe beginsel nodig is om die oues te red. Dit is 'n nasionaliteit … Slegs nasionalisme is in staat om die verlore vroomheid en mag aan ons terug te gee."

In die artikel "The End of the Century", geskryf in Desember 1900, het Menshikov 'n beroep op die Russiese volk gedoen om die rol van die magsvormende mense te bewaar:

“Ons Russe het lank geslaap, gesus deur ons krag en glorie, - maar toe slaan die een hemelse donder na die ander, en ons het wakker geword en onsself onder beleg gesien - beide van buite en van binne … Ons wil nie hê nie iemand anders s'n, maar ons - Russiese - land moet ons s'n wees."

Menshikov het die moontlikheid gesien om 'n revolusie in die versterking van staatsmag te vermy, in 'n konsekwente en ferm nasionale beleid. Mikhail Osipovich was oortuig dat die mense, in raad met die monarg, die amptenare moet regeer, en nie hulle nie. Met die passie van 'n publisiteit het hy die dodelike gevaar van burokrasie vir Rusland gewys: "Ons burokrasie … het die historiese mag van die nasie tot niks verminder."

Die behoefte aan fundamentele verandering

Menshikov het noue betrekkinge met die groot Russiese skrywers van daardie tyd gehandhaaf. Gorki het in een van sy briewe erken hy is lief vir Menshikov, want hy is sy "vyand na hart", en vyande "vertel die waarheid beter." Op sy beurt het Menshikov Gorki se "Lied van die Valk" "bose moraliteit" genoem, want volgens hom is die wêreld nie gered deur die "waansin van die dapperes" wat die opstand dra nie, maar deur die "wysheid van die sagmoediges", soos Tsjechof se Lipa ("In die kloof").

Daar is 48 briewe van Tsjechof aan hom, wat hom met onwrikbare respek behandel het. Menshikov het Tolstoi in Yasnaya besoek, maar hom terselfdertyd gekritiseer in sy artikel "Tolstoy and Power", waar hy geskryf het dat hy gevaarliker vir Rusland is as alle revolusionêres saam. Tolstoi het hom geantwoord dat hy tydens die lees van hierdie artikel "een van die mees begeerlike en dierbaarste gevoelens vir my ervaar het - nie net welwillendheid nie, maar direkte liefde vir jou …".

Menshikov was oortuig dat Rusland sonder uitsondering radikale veranderinge op alle lewensterreine nodig gehad het, net dit was die redding van die land, maar hy het geen illusies gehad nie. "Daar is geen mense nie - dit is waaraan Rusland sterf!" - het Mikhail Osipovich in wanhoop uitgeroep.

Hy het tot aan die einde van sy dae genadelose aanslae aan die selfvoldane burokrasie en die liberale intelligentsia gegee: “In wese het jy lankal alles gedrink wat mooi en groot is (onder) en verslind (bo). Hulle het die kerk, die aristokrasie, die intelligentsia losgemaak.”

Menshikov het geglo dat elke nasie aanhoudend vir sy nasionale identiteit moet veg. "Wanneer dit kom by," het hy geskryf, "oor die skending van die regte van 'n Jood, Fin, Pool of Armeen, ontstaan 'n verontwaardigde uitroep: almal skree oor respek vir so 'n heiligdom as nasionaliteit. Maar sodra die Russe oor hul nasionaliteit, oor hul nasionale waardes sê: verontwaardigde krete word geopper – misantropie! Onverdraagsaamheid! Swart Honderd geweld! Growwe willekeur!"

Die uitstaande Russiese filosoof Igor Shafarevich het geskryf: “Mikhail Osipovich Menshikov is een van’n klein aantal skerpsinnige mense wat in daardie tydperk van die Russiese geskiedenis geleef het, wat vir ander (en steeds blyk te wees) wolkloos gelyk het. Maar sensitiewe mense het selfs toe, aan die begin van die 19de en 20ste eeue, die hoofwortel van die naderende probleme gesien, wat later op Rusland geval het en steeds deur ons ervaar word (en dit is nie duidelik wanneer dit sal eindig nie). Menshikov het hierdie basiese gebrek in die samelewing, wat die gevaar van toekomstige diep omwentelinge inhou, in die verswakking van die nasionale bewussyn van die Russiese volk gesien …”.

Portret van 'n moderne liberalis

Menshikov het baie jare gelede diegene in Rusland wat haar, soos vandag, uitgeskel het, kragtig aan die kaak gestel deur op die "demokratiese en beskaafde" Weste staat te maak. “Ons,” het Menshikov geskryf, “hou nie ons oë van die Weste af nie, ons is daardeur betower, ons wil net so lewe en nie erger as dat 'ordentlike' mense in Europa woon nie. Onder vrees vir die mees opregte, akute lyding, onder die juk van 'n gevoel van dringendheid, moet ons onsself voorsien met dieselfde luukse wat beskikbaar is vir die Westerse samelewing. Ons moet dieselfde rok dra, op dieselfde meubels sit, dieselfde skottelgoed eet, dieselfde wyne drink, dieselfde bril sien wat Europeërs sien. Om hul verhoogde behoeftes te bevredig, stel die opgevoede stratum steeds groter eise aan die Russiese volk.

Die intelligentsia en die adelstand wil nie verstaan dat die hoë vlak van verbruik in die Weste geassosieer word met sy uitbuiting van 'n groot deel van die res van die wêreld nie. Dit maak nie saak hoe hard die Russiese mense werk nie, hulle sal nie die vlak van inkomste kan bereik wat in die Weste verkry word deur onbetaalde hulpbronne en arbeid van ander lande in hul guns te haal nie …

Die opgevoede stratum eis uiterste inspanning van die mense om 'n Europese vlak van verbruik te verseker, en wanneer dit nie uitwerk nie, is dit verontwaardig oor die traagheid en agterlikheid van die Russiese volk."

Het Menshikov nie meer as honderd jaar gelede’n portret van die huidige Russofobiese liberale “elite” met sy ongelooflike deursigtigheid geteken nie?

Moed vir eerlike werk

Wel, is hierdie woorde van 'n uitstaande publiseerder nie vandag aan ons gerig nie? “Die gevoel van oorwinning en oorwinning,” het Menshikov geskryf, “die gevoel van oorheersing in 'n mens se eie land was glad nie net geskik vir bloedige gevegte nie. Moed is nodig vir alle eerlike werk. Alles wat die kosbaarste is in die stryd met die natuur, alles briljant in wetenskap, kuns, wysheid en mense se geloof – alles beweeg juis deur die heldhaftigheid van die hart.

Elke vordering, elke ontdekking is soortgelyk aan openbaring, en elke perfeksie is 'n oorwinning. Slegs 'n volk wat gewoond is aan gevegte, versadig met die instink van triomf oor hindernisse, is tot iets groots in staat. As daar geen gevoel van oorheersing onder die mense is nie, is daar ook geen genie. Edele trots val - en 'n mens word 'n slaaf van 'n meester.

Ons word gevange gehou deur slawe, onwaardige, moreel onbeduidende invloede, en dit is van hier waar ons armoede en onbegryplike swakheid vir die heldhaftige mense vandaan kom.

Was dit nie as gevolg van hierdie swakheid dat Rusland in 1917 ineengestort het nie? Is dit nie hoekom die magtige Sowjetunie in 1991 in duie gestort het nie? Is dit nie dieselfde gevaar wat ons vandag bedreig as ons toegee aan die wêreldwye aanslag op Rusland vanuit die Weste nie?

Wraak van die revolusionêre

Diegene wat die fondamente van die Russiese Ryk ondermyn het, en toe in Februarie 1917 die mag daarin oorgeneem het, het Menshikov nie vergeet nie en ook nie vergewe vir sy posisie as 'n stoere staatsman en vegter vir die eenheid van die Russiese volk nie. Die publiseerder is uit werk by Novoye Vremya geskors. Hy het sy huis en spaargeld, wat spoedig deur die Bolsjewiste gekonfiskeer is, in die winter van 1917-1918 verloor. Menshikov het in Valdai deurgebring, waar hy 'n dacha gehad het.

In daardie bitter dae skryf hy in sy dagboek: “27 Februarie, 12 Desember 1918. Jaar van die groot Russiese rewolusie. Ons leef nog, danksy die Skepper. Maar ons is beroof, verwoes, sonder werk, uit ons stad en huis verdryf, deur hongersnood tot die dood gedoem. En tienduisende mense is gemartel en vermoor. En die hele Rusland is in die afgrond gegooi van 'n skande en ramp ongekend in die geskiedenis. Wat volgende gaan gebeur, is skrikwekkend om oor na te dink - dit wil sê, dit sal skrikwekkend wees as die brein nie reeds vol en tot ongevoeligheid gevul is met indrukke van geweld en afgryse nie."

In September 1918 is Menshikov gearresteer, en vyf dae later is hy geskiet.’n Nota wat in Izvestia gepubliseer is, het gesê: “Die bekende Swarthonderd-publisist Menshikov is deur die noodveldhoofkwartier in Valdai geskiet.’n Monargistiese sameswering is aan die lig gebring, gelei deur Menshikov.’n Ondergrondse Black Hundred-koerant is gepubliseer waarin gevra word vir die omverwerping van die Sowjet-regime.”

Daar was nie 'n woord van waarheid in hierdie boodskap nie. Daar was geen sameswering nie en Menshikov het op daardie stadium geen koerant gepubliseer nie.

Hulle het op hom wraak geneem vir sy vorige posisie as 'n stoere Russiese patriot. In 'n brief aan sy vrou uit die tronk, waar hy ses dae deurgebring het, het Menshikov geskryf dat die Tsjekiste nie vir hom weggesteek het dat hierdie verhoor 'n "wraakdaad" was vir sy artikels wat voor die rewolusie gepubliseer is nie.

Die teregstelling van die uitstaande seun van Rusland het op 20 September 1918 op die oewer van die Valdai-meer oorkant die Iversky-klooster plaasgevind. Sy weduwee, Maria Vasilievna, wat saam met die kinders die teregstelling aanskou het, het later in haar memoires geskryf: “Toe hy in aanhouding by die plek van teregstelling aangekom het, het die man die Iversky-klooster in die gesig gestaar, duidelik sigbaar vanaf hierdie plek, neergekniel en begin bid. Die eerste sarsie is vir intimidasie afgevuur, maar dié skoot het die man se linkerarm naby die pols gewond. Die koeël het 'n stuk vleis uitgeskeur. Ná hierdie skoot het die man omgekyk. 'n Nuwe sarsie het gevolg. Hulle het in die rug geskiet. Die man het op die grond geval. Nou het Davidson met 'n rewolwer na hom gespring en twee keer in die linkerslaap op 'n skietafstand geskiet. Die kinders het die teregstelling van hul pa gesien en met afgryse gehuil. Chekist Davidson, nadat hy in die tempel geskiet het, het gesê dat hy dit met groot plesier doen.

Vandag is Menshikov se graf, wonderbaarlik bewaar, geleë in die ou stadsbegraafplaas van die stad Valdai (Novgorod-streek), langs die Kerk van Petrus en Paulus. Slegs baie jare later het die familielede die rehabilitasie van die beroemde skrywer bereik. In 1995 het Novgorod-skrywers, met die ondersteuning van die Valdai-openbare administrasie, 'n marmerplaat op Menshikov se landgoed onthul met die woorde: "Shot for convictions."

In verband met die herdenking van die publisist, is die All-Russiese Menshikov-lesings by die St. Petersburg State Marine Technical University gehou. “In Rusland was daar geen publisist gelykstaande aan Menshikov nie,” het Mikhail Nenashev, voorsitter van die All-Russian Fleet Support Movement, in sy toespraak gesê.