Die bedreiging van globalisme

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Globalisme is nie net 'n verskynsel nie, globalisme is 'n konsep wat sommige idiote aangegryp het op die vooraand van die globale krisis, wat hulself naïef beskou as die magtige van hierdie wêreld, binne die raamwerk van hierdie konsep sien hulle die versterking en behoud van hul posisie by die top van die magspiramide, oor die hele grondgebied van die aardbol, 'n enkele nuwe wêreldorde. Hierdie bedreiging het nie skielik en nie dadelik ontstaan nie, dit het vir 'n lang tyd ryp geword, vir 'n lang tyd was daar verdraaide gedagtes onder die mensdom wat gedroom het om die heersers van die wêreldryk te wees, om bevele te gee en die lot van die hele bevolking te bepaal van die Aarde, om die enigstes te wees wat geskiedenis die wêreld maak. Op 'n tyd het Marx en sy volgelinge gesê dat kapitalisme aan die einde van die 19de eeu. sy laaste stadium betree - die stadium van imperialisme, toe die hele wêreld verdeel is tussen verskeie leidende Europese moondhede wat blokke geskep het en 'n wêreldoorlog onder mekaar ontketen het vir die finale herverdeling van die wêreld. Hy was egter verkeerd. Nóg die Eerste Wêreldoorlog, nóg die tweede het nie die finale herverdeling gebring nie en het nie die einde van kapitalisme geword nie. Iets anders het gebeur. In plaas van die konsep van 'n wêreldryk geskep deur een of meer kultureel hegte nasies, het 'n ander konsep en 'n ander pad gewen - die pad van kruipende penetrasie van eenvormige standaarde regoor die wêreld, die pad van samespanning van elites, die pad waarin die hoof faktore wat die belangrikste besluite bepaal, is nie die belange van nasies nie, nie politieke of ideologiese oorwegings nie, maar die finansiële belange van die belangrikste rolspelers in die wêreldmark, die belange van transnasionale korporasies wat die wil van die regerings van individuele lande en die identiteit van volke. Die konsep van globalisme het sowel die USSR binnegedring, wat sy posisies sonder oorlog prysgegee het, wie se bevolking ingekoop het by die beloftes van 'n kapitalistiese paradys, en China, wat, hoewel nominaal kommunisties gebly het, al lank volgens die reëls van die kapitalistiese mark speel. mag en hoof, speel 'n belangrike rol in die wêreld ekonomiese stelsel. … Op 'n tyd het Francis Fukuyama, onder die indruk van hierdie veranderinge, selfs oor die "einde van die geskiedenis" geskryf, wat hiermee beteken die finale goedkeuring van die neoliberale Westerse model op die hele planeet (die afgelope tyd het hy egter sy idees ietwat verander).

Wat is die basis van die konsep van globalisme en die Westerse "demokrasie"-samelewing wat onder 'n enkele bloudruk vir die hele planeet gebou is? Die hooftesis waarop die konsep van globalisme gebaseer is, is dit: alle mense word deur dieselfde behoeftes gedryf. Hierdie tesis is beslis verkeerd, soos ek herhaaldelik in ander artikels op hierdie webwerf gewys het. Kom ons verdeel hierdie proefskrif in verskeie en oorweeg hul dwaling afsonderlik.

1) Mense word deur behoeftes gedryf. In 'n sekere sin, alles wat mense doen, op grond waarvan hulle besluite neem, wat hul motiewe bepaal en vir hulle van waarde is - dit hang alles af van hul behoeftes. Hierdie tesis is absoluut absurd en vind slegs plaas vir mense met 'n emosionele persepsie van die wêreld wat kenmerkend was van die uitgaande era. Dit is egter so diep gewortel in die massa-bewussyn dat byvoorbeeld vurige kommuniste, wat gewoontelik mompel dat kapitalisme suig, en dat 'n wêreldrevolusie nodig is, ondubbelsinnig, ens., hierdie einste tesis oor die bepalende rol van behoeftes gewoonlik herhaal. Kom ons vind uit wat die "behoefte" is. 'n Behoefte is 'n objek van noodsaaklikheid of begeerte, wat 'n persoon eksplisiet of implisiet druk om die voorwerp te kry en daardeur die behoefte wat daarin sit, te bevredig. Bevrediging van die behoefte bring 'n emosioneel denkende persoon in 'n salige (gelukkige, entoesiastiese) toestand en word deur hom as 'n prestasie ervaar.'n Man verslind - gelukkig. Hy het sy behoefte verlig en sy maag leeggemaak - hy was ook gelukkig, ens. 'n Kenmerk van die moderne samelewing is die idee van permissiwiteit in die maniere om behoeftes te bevredig, terwyl die meeste van die tydsinterval van die derde stadium van beskawing in verskillende kulture was daar “reg” en “verkeerd”, nie goedgekeurde behoeftes nie, asook maniere om behoeftes te bevredig, byvoorbeeld verskeie verbodsbepalings deur die kerk, tradisie, ens. Natuurlik begin dwase dadelik skree dat “alles wat 'n persoon het waarna altyd gestreef word, is om sy behoeftes te bevredig, en nou, uiteindelik, gee die wonderlike Westerse demokrasie vir almal so 'n geleentheid - as jy wil - rook cannabis in die ingang, as jy wil - tree selfdegeslaghuwelike in, ens. Aan die einde van die stadium kom individuele behoeftes, gedryf deur egoïste, in botsing met die belange van die samelewing en lei dit tot vernietiging, soos ek reeds hieroor geskryf het in die 4-vlak konsep. En hierdie val van tradisies gekondisioneer deur nasionale kulture, ens., maak die weg oop vir globalisme. Beheptheid met behoeftes lei tot die verskynsel wanneer behoeftes begin beheer word, dit vorm, rig dit in die regte rigting, bind 'n persoon aan sekere behoeftes, en, trek die toutjies van behoeftes, manipuleer sy gedrag, sy bui, sy assesserings, ens. 'n Persoon is nie 'n opsiener met 'n sweep, ens nie, maar sy eie behoeftes inherent aan die brein, sy aanhangsels, wat deur bekwame opvoeders opgevoed en in die onderbewussyn ingehamer word. Soos ek vroeër opgemerk het, is 'n persoon wat volgens behoeftes leef en die sin van die lewe slegs daarin sien, gebrekkig en onvolledig. Hierdie man is beslis onredelik en soos 'n dier. Wat is immers die (latente) behoefte inherent aan die brein? 'n Behoefte is 'n begeerte om iets te besit, om iets te bereik, waaroor inligting reeds beskikbaar is. 'n Persoon kan nie wil hê wat hy nie van weet nie. 'n Persoon se begeertes word slegs gevorm op grond van sy kennis van die wêreld, op grond van idees oor dinge, ens., net met idees en kennis, 'n persoon hang dan etikette op, plaas plusse en minusse, begin begeer en liefhê een ding en haat en verag 'n ander. Soos ek al baie kere vantevore geskryf het, 'n persoon wat emosioneel dink, gefikseer is op die strewe na emosionele gemak, ens., is altyd op soek na eenvoudige maniere, op soek na eenvoudige en aangename oplossings in plaas van die regte, hy sal altyd illusies verkies. wat sy onredelike ego in plaas van die waarheid stilmaak, en So, die emosioneel-gesinde dier self hardloop na die vanger, wat die netwerke van advertensies en massamedia versprei het, en 'n globale netwerk van misleiding en manipulasie van bewussyn geskep het.

2) Behoeftes is universeel. In 'n sekere sin is die behoeftes dieselfde vir alle mense en moet oor die algemeen van nature gegee word. Hierdie tesis is selfs meer absurd as die eerste. Soos ek vroeër in dieselfde 4-vlak konsep geskryf het, word die ontwikkeling van beskawing gelei en is dit die hoofeienskap wat die vlak van hierdie ontwikkeling bepaal, kultuur, dit wil sê die totaliteit van ontasbare prestasies, kennis, norme, idees oor die funksionering van sekere instellings, filosofiese sisteme, godsdienste, wetenskaplike teorieë, ens. Kultuur is wat van 'n persoon as 'n biologiese individu 'n persoon maak wat in staat is om iets in die wêreld om hom te verstaan, te werk, doelwitte te stel, te dink, 'n wese te wil wees. Kulturele lae, wat die een op die ander lê, stoot hom al hoe verder in terme van die uitbreiding van sy vermoëns, die verhoging van kennis, die verdieping van oplossings vir sekere probleme, ens. 'n Persoon se behoeftes is 'n funksie van sy kulturele bagasie, in sy kop gehamer. wat die nalatenskap van die hele geskiedenis van die beskawing is. Dit is redelik voor die hand liggend dat slegs 'n volledige dwaas kan praat oor die bestaan en natuurlike voorafbepaling van sulke komplekse "behoeftes" soos byvoorbeeld die konstruksie van sinchrofasotrone of die teel van akwariumvisse. Daar is geen aparte behoeftes nie, daar is net 'n kultuur wat hierdie behoeftes bepaal. Binne die raamwerk van 'n enkele kultuur is die behoeftes van mense gebalanseer, hulle, miskien, vir sommige onsigbaar, word so gekoördineer dat dit die stabiele en normale funksionering van die samelewing verseker, met die vernietiging van kultuur, wanneer mense hul gewone riglyne, wanneer daar 'n atomisering van individuele behoeftes en hul skeiding van die beginsel van sosiale opportuniteit is, begin die vernietiging en agteruitgang van die samelewing. Binne die raamwerk van die konsep van globalisme, om nasionale kulturele sisteme, met hul unieke idees oor behoeftes te vervang, word 'n enkele sisteem opgelê, of liewer, net 'n stel behoeftes, en aangesien so 'n stelsel van behoeftes universeel en eenvoudig moet wees (anders is dit eenvoudig onmoontlik om dit winsgewend te ontgin, wins te maak), behoeftes gebaseer op die mees primitiewe dierlike instinkte word gebruik, die verskynsel van massakultuur word gevorm, gestandaardiseer en van dieselfde tipe, wat lei tot die saaiheid en agteruitgang van sy verbruikers.

Wêreldonderwys, verteenwoordig deur globaliste en verenig op die beginsels van universele behoeftes, is onmoontlik. Drie punte kan hier uitgelig word.

1) Tydelik. Eerstens, en dit is die belangrikste ding, het die tydsraamwerk vir die ontwikkeling van die beskawing en die mensdom binne die raamwerk van die ou waardestelsel reeds uitgekom. Soos ek reeds in die 4-vlak konsep opgemerk het, agter 'n sekere lyn die positiewe aspekte van 'n sekere waardesisteem, hou die konstruktiewe en verenigende potensiaal daarvan op om te oorheers en maak plek vir neigings van vernietiging. Ons beskawing het reeds hierdie lyn oorgesteek. Alle ontwikkeling binne die raamwerk van die ou waardestelsel is uitgeput, nuwe probleme kan en kan nie binne hierdie raamwerk gevind word nie, nuwe take kan nie opgestel word nie. Kulturele sisteme en tradisies, wat voorheen 'n stabiele toestand van die samelewing verseker het, is besig om te verbrokkel, ons sien dit die duidelikste in die lande wat die globaliseringsproses volg - die lande van die Weste, die VSA en Wes-Europa, waarvan die hele kompleks bespreek moet word in 'n aparte artikel. Sedert die 1970's beleef hierdie lande 'n stabiele demografiese krisis wat lei tot die uitsterwing van die inheemse bevolking, die inval van migrante wat hierdie bevolking reeds heeltemal vervang het in baie sektore van die ekonomie het daartoe gelei dat die nasies van Wes-Europa het eintlik hul ekonomiese onafhanklikheid verloor, en 'n kenmerkende kenmerk is dat migrante wat na Wes-Europa kom, glad nie Franse, Duitsers, Britte, ens. word nie, hulle assimileer nie, behou hul spesifieke kulturele tradisies, godsdienstige houdings, ens. proses kopieer amper presies wat 1600-1700 jaar gelede in die Romeinse Ryk gebeur het voor sy skandelike en verpletterende ineenstorting. Die proses van uitwissing gaan gepaard met morele agteruitgang en verval, prostitusie en dwelmgebruik word gewettig, jeugmisdaad word 'n ware plaag, en pedofiele word onder priesters aangetref (om nie eers te praat van geringe probleme gebore uit ononderdrukbare ontwikkeling van behoeftes, soos totale vetsug)).

2) Ruimtelik. Die idee om die mensdom te verenig deur 'n wêreldmark te skep en lande met handelsbande te verbind, is utopies. Soos ek byvoorbeeld reeds in die artikel “oor nasionalisme” geskryf het, is die verenigende potensiaal van verskillende waardestelsels en verskillende tipes samelewings nie dieselfde nie. Hoe meer progressief die waardestelsel is, hoe meer potensiaal het dit. As in die era van die oorheersing van die magsisteem van waardes (oudheid), die natuurlike eenheid waarbinne die eenwording van mense verseker is die stad (stadstaat) was, dan in die era van die emosionele waardesisteem dit is reeds 'n nasie. Maar - niks meer as 'n nasie nie. Verdere uitbreiding van die samelewing buite die grense van die nasie binne die raamwerk van 'n onveranderlike emosionele stelsel van waardes wat deur ekonomiese hefbome beheer word, kan nie tot iets goeds lei nie. Dit verhoog geensins die doeltreffendheid van die ekonomie nie, maar aan die ander kant lei dit die mark tot destabilisering. Binne die raamwerk van een, selfs 'n relatief klein, maar ontwikkelde land, is dit heel moontlik om 'n ekonomiese stelsel en infrastruktuur te skep wat die produksie van alle basiese nodige goedere verseker, tot ruimteskepe en kernwapens, en hierdie ekonomiese stelsel sal redelik wees. stabiele, stabiele ekonomiese bande sal daarin bestaan produksiekettings, ens Sodra alle produksie aan TNC's uitgekontrakteer word, ontstaan probleme. Gelei deur oorwegings om koste te optimaliseer, begin TNC's om fondse van een land na 'n ander oor te dra. Dit is duidelik dat daar nie dieselfde ekonomiese situasie in verskillende lande kan wees nie, in die VSA - sommige voorwaardes vir die organisering van produksie, in Rusland - ander, in China - nog ander. Deur gehoorsaam te wees aan die trop-instink en, soos skole vis, van een land na 'n ander te jaag, destabiliseer korporasies en eienaars van finansiële bates die gevestigde ekonomiese (en nie net ekonomiese) situasie in hierdie lande, wat krisisse uitlok, swak voorspelde skommelinge in aandele-indekse, mark probleme, ens. Soos ek hierbo geskryf het, was een van die gevolge van globalisering 'n skerp toename in die vloei van migrante gedryf deur hierdie kunsmatig geskepte ongelykheid, en een van die leiers in hierdie proses is ongelukkig Rusland, dom, onder die leierskap van 'n handvol verraaiers en ondersteuners van die Weste, wat alle selfmoordbeweging van die sg. ontwikkelde lande. Die wêreldekonomie vandag, met sy oop mark, is soos die Titanic sonder interne skottels, gereed om te sink na 'n enkele breuk.

Dit gaan egter nie net oor die ekonomie nie. Die wese van kulturele tradisies bestaan glad nie uit die verskille in tradisionele behoeftes en voorkeure van sekere volke nie, maar bevat ook dieper komponente wat nie objekte van wins kan wees nie, nie gereduseer kan word tot primitiewe behoeftes en begeertes nie. Baie volke het 'n ryk kulturele potensiaal behou wat slegs ten volle verwesenlik en waargeneem kan word in 'n samelewing wat uit intelligente mense bestaan. Slegs op grond van 'n redelike benadering, slegs op grond van die kriteria van waarheid, kan 'n kultuur gevorm word wat vir die hele mensdom gemeenskaplik sal wees en al die mees uiteenlopende en rykste reserwes kan insluit wat deur sy lang geskiedenis opgehoop is. Binne die raamwerk van die emosionele waardesisteem, die dom diereverbruikerswêreldbeskouing, kan die kulture van verskillende volke nie verenig word nie, dit kan net uitgewis, weggegooi, vernietig word, ens., dit kan vervang word deur 'n gemeenskaplike primitiewe standaard vir almal, pogings om af te dwing wat ons en ons op die oomblik waarneem. In plaas van integrasie word gepoog om uit te vee en te standaardiseer, daar word gepoog om die menslike persoonlikheid met geweld te herskep en te primitief, wat nie minder skadelik in sy potensiaal is as die vervanging van natuurlike taal met "Newspeak" wat deur Orwell beskryf word nie. Natuurlik genereer so 'n beleid van die Weste weerstand van alle draers van daardie baie "verkeerde" kulture en tradisies, en jy kan seker wees dat hulle hierdie oorlog sal wen.

3) Die doodloopstraat van ontwikkeling langs die pad van toenemende behoeftes in beginsel. Die einste tese dat hoe meer goedere, hoe beter, en, as gevolg daarvan, dat hoe meer goedere geproduseer word, hoe beter, absoluut idioot is. Soos ek in die artikel "Kritiek van die markekonomie" geskryf het, is een van die kenmerke daarvan dat mense teen mekaar werk. Mense in 'n vryemarkekonomie, met sy onbeperkte vektore van behoeftes, sal energie en geld spandeer om mekaar te benadeel. Korporasies sal mense in die strate uitgooi om koste te besnoei, maar die regering sal gedwing word om voordele uit hul belasting te betaal en werkloosheidsverwante misdaad, dwelmverslawing, ensovoorts te beveg. stryd teen vervalsing en seerowery.’n Ekonomie wie se beginsel is om wins te maksimeer, is absurd. Dit produseer 'n groot hoop oorbodige goedere wat op klante afgedwing word, of dit word vrywillig deur hulle aangekoop sonder dat dit hoegenaamd nodig is. 'n Groot hoeveelheid goedere is skadelik, maar 'n groot hoeveelheid moeite en hulpbronne word aan die produksie daarvan bestee. 'N Groot aantal namaaksels en goedkoop plaasvervangers vir beter kwaliteit goedere word vervaardig, wat nie geregverdig word deur enigiets anders as die begeerte om koste te verminder nie. Enige geleentheid wat bestaan om 'n koper te mislei, wettig en, in baie gevalle, onwettig, word gebruik, en dit is heeltemal nutteloos om 'n kwaliteit produk te verkoop, in die meriete waarvan die tipiese gemiddelde leek, gezombiseer met advertensies en aangetrek deur pragtige klatergoud, sal dit nie uitvind wanneer hy by die winkel kom nie. Die beginsel om aan behoeftes toe te gee en produksie te maksimeer lei tot toenemende ondoeltreffendheid en vermorsing van hulpbronne wat nie lank kan hou nie. Die probleem is nie dat daar min olie en gas is nie, die probleem is nie dat die gebied van vrugbare grond beperk is nie, ens., die probleem is dat 'n persoon, arrogant verblind deur sy behoeftes en dom seker dat hy net hier woon om hulle te bevredig, word alle hulpbronne doelbewus irrasioneel bestee, doelbewus sonder om enige onafhanklike waarde te erken, behalwe om te neem en te verslind, neem doelbewus die posisie van 'n vark onder 'n eikeboom in, en sal, soos hierdie vark, niks waardeer wat dit wel doen nie. sien nie direkte voordele nie … 'n Persoon wat nie redelik is nie, nie die gevolge van sy dom optrede verstaan wat deur kortstondige behoeftes bepaal word nie, skep elke minuut vir homself probleme wat hy nie net kan nie, maar ook nie wil voorsien nie. Selfs heeltemal bewus daarvan dat gewoonte taktiek selfmoord is, kom 'n menslike verbruiker baie sleg tot die idee dat hy moet ophou om 'n dom dier te wees en die vernietigendheid van optrede moet besef om sy "behoeftes" te bevredig. Die verskynsel van die kweekhuiseffek is byvoorbeeld welbekend, en die effek van die ophoping van koolstofdioksied in die atmosfeer was maklik om te voorspel, maar die Verenigde State het nie net geweier om die Kyoto-protokol te onderteken nie, maar bowendien het die Bush-administrasie begin om wetenskaplikes stil te hou om die werklike data oor klimaatsverandering weg te steek, wat reeds voortspruit uit die ophoping van koolstofdioksied in die atmosfeer. Helaas, in 'n samelewing van behoeftegedrewe idiote is dit moeilik om slim te wees en rasioneel op te tree. As jy nie 'n dom ding doen om onmiddellik voordeel te trek nie, sal dit gedoen word deur 'n moroon wat nie verstaan nie en nie die skade van sy daad wil verstaan nie. Jy sal nie die atmosfeer bemors nie - 'n ander sal dit bemors. Jy sal nie die woude afkap nie – 'n ander sal dit afkap. Jy sal nie in die see visvang nie – dit sal deur’n ander gevang word totdat daar nie een oor is nie. Grondstowwe, in samewerking met omgewings-, ens., krisisse wat uitsluitlik en slegs deur 'n dowwe logika van verbruik veroorsaak word, sal die laaste spyker in die kis van die Westerse beskawing slaan.