Komoeditsa

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Shrovetide - Komoeditsa! Slawiese Komoeditsa word 'n week voor die lente-ewening en nog 'n week daarna gevier. Vanjaar is die lente-nagewening 20 Maart. Van hierdie dag af word die sontyd langer, en die son word jong Yarila en dryf Winter-Marena weg.

Shrovetide is nie 'n Vediese vakansiedag nie - hierdie vakansie is deur die geestelikes in die 16de eeu ingestel om die groot sonvakansie van die ontmoeting van die lente (die begin van die astronomiese lente) uit die populêre bewussyn te verdryf.

"Kaas" of "vleis-eet" week (sy gewilde naam is Maslenitsa), wat deur die kerk ingestel is om die tot dusver tradisionele viering van Komoeditsa te vervang, is een van die elemente van die stryd tussen Christendom en heidendom (met godsdienstige mededingers).

Maslenitsa (Maslenitsa-week) is 'n Christelike Lydenstydvakansie van voorbereiding vir Groot Lydenstyd, waarop dit na die Sondag van die "vleis-sameswering" verbode is om vleis te eet, maar vis, suiwelprodukte en botter word steeds toegelaat; vandaar, in die 16de eeu, kort na die bekendstelling deur die kerkmanne van die "kaasweek" ("vleis-en-mond-week"), het die gewilde naam daarvan verskyn - Maslenitsa.

Datums van Maslenitsa-viering is "mobiel", want is streng verbind met die "bewegende" datums van Paasfees en die 7-week Vastyd wat dit voorafgaan, bepaal deur die maankalender - dit is die laaste week voor Lydenstyd.

Die antieke Vediese eetbare simbole van die son, wat beslis in die viering van Shrovetide gebruik word, is pannekoek en kaaskoek, sowel as ronde bagels.

Op die laaste dag van Maslenitsa, “Vergewe Sondag,” word 'n strooibeeld van die irriterende Winter (Madder) verbrand, en nie Maslenitsa nie, soos baie mense verkeerdelik glo.

In die Katolisisme word die kerkvakansie van Maslenitsa karnaval genoem.

Komoeditsa, die groot sonnige vakansie van ons ou Slawiese voorouers, bly altyd op sy plek - die dag van die lente-nagewening!

Die eerste pannekoek is koma, die tweede pannekoek - vir kennisse, die derde pannekoek - vir verre familielede, en die vierde - vir my!

Wel, kom ons kyk na wie die Komas is, en waarom daar nêrens, nie in sprokies, nie in taal, of in enige ander folklore en navorsingsbronne, geen verband tussen die Koma en die beer is nie. Die ding is dat hulle eintlik op geen manier verbind is nie, behalwe dat hulle in die lente wakker word. Die beer se regte naam is Ber.

En hy word regtig wakker rondom Shrovetide. Ber is nie net 'n beer soos 'n dier nie, maar ook die gees van die Dier - die Meester van die Bos, vandaar sy verbintenis met Veles. Ber is die eienaar van die bos, sy beskermer en bestuurder, as een van die inkarnasies van Veles.

Knop is die GEES VAN DIE BOOM wat onder in die verdikking van die stam woon, daarom word die onderkant van die stam KOMEL genoem. En die boom is afgekap onder die KOMEL, dit wil sê, hulle het 'n deel van die boom na die Koma geneem. Die geeste van die bome word ook in hierdie tyd wakker, en dis die eerste pannekoek vir hulle !!! Die eerste pannekoeke is die bos ingedra en op stompe geplaas, dit wil sê op die plek waar Kom woon. Stem saam, om 'n pannekoek na 'n kuil te dra waar 'n honger Dier op die punt staan om wakker te word, is ver van veilige besigheid:) En as 'n reël het mense alle bekende holtes deur die lente verwoes.

Nou verder oor Bere. Hy word wakker met Komami, dit wil sê, die Meester van die Bos kom tot sy reg, en dit is waar 'n bietjie verduideliking nodig is.

Wat eet geeste? Natuurlik deur krag (energie) gees.

Wanneer 'n rituele pannekoek gebak word, word dit met die Son geassosieer, en die gasvrou sit haar krag (energie) en haar gees daarin. Om 'n pannekoek op 'n stomp te sit Aan wie die Force opgedra is. En die pannekoek self is vleis? Hierdie vleis is opgedra aan Beru, die eienaar van die woud! Maar nie sodat hy dit self geëet het nie ('n beer, en selfs 'n honger gas naby die dorp, is baie ongewens), maar sodat hy dit as EIENAAR onder sy behoeftigste wyke sou versprei. Wie in die familie het hulle alles gebring wat hulle gekry het? Natuurlik is die belangrikste ding in die gesin die eienaar, en hy het reeds versprei wie dit nodig het. Hier is dieselfde analogie. Hulle het dit vir die Meester van die Bos gegee, en hy het die honger voël na die pannekoek gestuur, of 'n muis, of iemand anders wat honger ly.

Dus, een aksie bevat drie hoofpunte: 1. Ons gee krag aan die ontwakende knoppe, 2. Ons eer die Meester van die Bos, Beru, 3. Ons voer plaaslike diere en voëls, wat as 'n reël reeds opgevreet het al die kos in die bos teen die lente.