Oor satanisme

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

My gedagtes en gedagtes oor Satanisme vanuit die oogpunt van 'n sielkundige en psigoterapeut.

Die woord "Sataniste" word gewoonlik deur baie mense in 'n suiwer negatiewe sin waargeneem. In hulle gedagtes word beelde van iets donker, bloederig, gewelddadig en fanaties-godsdienstig gebore. En daar is. Sataniste aanbid die prins van die duisternis – Satan. Tydens die rituele van aanbidding word verskeie rituele voorwerpe gebruik, Christelike gebede word omgekeerd (van regs na links) gelees, die anti-bybel of die werke van demonologiese skrywers wat die satonofiele stemming verwelkom. Sataniste trek gewoonlik heeltemal swart aan, hul klere is sado-masochisties. Op die bors is daar 'n omgekeerde kruis, of 'n pentagram wat verband hou met die Antichris, of die Bok (maar nie met die sondebok nie!). Dikwels in die unisex-styl word swart skoonheidsmiddels op die gesig gebruik, donker naellak, skrikwekkende bykomstighede met kettings, spykers, horings. Dat daar net een swart tatoeëermerk (vul) van die sclera van die oë is!

Die Kerk van Satan is reeds in die Oekraïne geregistreer. Die webwerf van die gemeenskap verklaar plegtig dat "op 6 Junie 2014, die eerste godsdienstige gemeenskap in die Oekraïne en in die hele post-Sowjet-ruimte in die Oekraïne geregistreer is by die Staatsregistrasiediens van Oekraïne, openlik en wettig, met staatmaak op die Grondwet van Oekraïne, wat duiwelaanbidding bely." "Volle en amptelike naam van die godsdienstige organisasie" Religiyna gemeenskap "Bozhichi" (Kerk van Satan). Die stigter en stigter van die Godsdiensgemeenskap "Bozhychi" Neboga Sergei Valerievich (Towenaar Neboga - Agoben) ", - lees verder in die inligting van die webwerf. Daar kan jy ook kennis maak met afskrifte van registrasiedokumente, en buitendien word gesê dat op Walpurgisnag, van 30 April tot Op 1 Mei vanjaar, 'n drieverdiepingtempel van donker gode op die grondstuk in gemeenskapsbesit geopen is, hoewel, soos Sergei Neboga aan die koerant gesê het, die kultusgebou nog nie ten volle is nie. voltooi - sy koepel word net voorberei vir installasie op die houtgebou.

Die grootste deel van die verteenwoordigers van Sataniste, wat as 't ware die basis van die reuse-piramide vorm, is demonstratief op die buitewêreld gerig. Hulle probeer 'n skokkende indruk op ander maak met hul ongewone en kleurvolle voorkoms. Daar is soortgelyke neigings in ander neigings – hippies, punkers, metalheads, anargiste en ander “iste”. Blykbaar praat ons van die begeerte na selfverwesenliking en selfaktualisering. In die psige van hierdie mense behoort die probleem van eensaamheid, afkeer, kwesbaarheid, wrok, teleurstelling, bitterheid, skuldgevoelens en aggressie die akuutste te wees. Hulle begin lewenskrag put uit die growwe en maklik toeganklike bronne wat volop is in die moderne samelewing – geweld, vrees, wreedheid, haat, selfgesentreerdheid, wellus, hebsug, koppigheid, onverskilligheid, narcisme, ydelheid, luiheid, onverantwoordelikheid, kompromislose en self- verheerliking deur selfagting.

Natuurlik absorbeer hierdie eerste kategorie ontluikende Sataniste growwe energie soos 'n spons, meestal onbewustelik, reflektief en meganies. Na 'n tydperk van psigiese "voeding" kom 'n tydperk van besef - om jouself aan die wêreld te demonstreer. Boonop is daar 'n belangrike element van kommunikasie en toenadering tot hul eie soort: verdoof die gevoel van eensaamheid, ontvang wedersydse plesier (seks, dwelms, rock en roll) en die bou van lewensplanne en vooruitsigte. Oor die algemeen verteenwoordig ek hierdie kategorie as 'n swart geverfde groep wat na selfverbetering streef. Terloops, hierdie proses word beter beskryf nie as "wording" nie, maar as 'n poging om "nie te val nie", waarin daar 'n groot verskil is.

Die tweede kategorie staan hoër bo die basis van die piramide, en beslaan 'n kleiner deel in vergelyking daarmee. Hierdie mense het reeds hul persoonlikheidseienskappe en strukture besef wat ooreenstem met duisternis en alles donker, en het hul optrede op lewenservaring getoets. Hulle is wantrouig, aggressief, geslote, geneig tot sadomasochistiese neigings, onsensitief vir die pyn van ander, kwesbaar, het nie holistiese lewensbeskouings nie, minder afhanklik van die opinies van ander (nie Sataniste nie) as die eerste kategorie, wraaksugtig, ydel en dikwels intellektueel ontwikkel. Hulle is in staat om verteenwoordigers van die eerste kategorie te verenig, en hul persoonlike neigings te versterk, hulle om hulself te struktureer. Verteenwoordigers van die tweede kategorie voer rituele uit met 'n min of meer bewuste gevoel (dit is meestal wraak teenoor die wêreld en narcisme). Maar verteenwoordigers van beide die eerste en die tweede kategorie is meestal nie in staat om op te offer ter wille van die kultus van Satan nie, hetsy hul eie lewens of die lewens van diegene rondom hulle. In 'n uiterste situasie kan verteenwoordigers van die tweede kategorie slegs handlangers word van 'n bloedige ritueel en selfs moord. Hulle huldeblyk aan Satan is persoonlike aktiewe deelname aan die lewe van 'n sataniese samelewing, materiële gawes en onderwerping aan die hiërargiese struktuur (min of meer bewustelik).

Kategorie "drie" sluit selfs minder mense in as kategorie "twee". Trouens, daar is net 'n paar van hierdie mense. Sataniste van die derde kategorie is die uitverkorenes onder hul gevolg, onbetwisbare en byna absolute owerhede, die sataniese elite. Hulle voel hul hoë posisie van keuse en verlustig hulle daarin. Volgens hul psigologiese kenmerke het hierdie mense, soos hulle sê, bewustelik die pad van duisternis en ontmensliking begewe en hul gewetes doodgemaak. Hulle aanbid die kultus van die Duiwel in beide siel en liggaam, en is gereed vir enige opoffering om 'n fanatiese sado-masochistiese orgasme te bereik.

As 'n psigoterapeut brand die oomblik vir my om 'n offer te kies en dit na die offer aan Satan te bring. Die keuse van die slagoffer word bewustelik uitgevoer deur die leier uit die "drie" kategorie. Die toekomstige slagoffer beweeg as 't ware van die basis van die piramide tot by sy top. Met ander woorde, mense uit die "een" en "twee" kategorieë vorm spesifieke toestande waarin die toekomstige slagoffer homself begin identifiseer (verskeie provokasies van die slagoffer en sy aktiewe betrokkenheid by die lewe van die sisteem).

'n Belangrike en noodsaaklike element wat van 'n slagoffer 'n slagoffer maak, is sy sielkundige reinheid of psigologiese onskuld. Dit is die slagoffer se oortuiging dat goed noodwendig sal seëvier oor boosheid, naïwiteit, liggelowigheid, grenslose vertroue in gesag, verliefdheid en fassinasie met hul eie entoesiastiese drome, min lewenservaring, swak ontwikkelde intuïsie en selfbehoudsinstink, hardkoppigheid en onbuigsaamheid in persoonlike lewe posisies. In sommige kultusse verskyn die toestand van die slagoffer se fisiese onskuld, maar ek en jy verstaan dat die sielkundige onskuld van die slagoffer onvergelykbaar belangriker is vir die maniak Satanis.

Erich Fromm het uitstekend geskryf oor nekrofiele houdings in die persoonlikheid van mense. Hy het aangevoer dat die liefde van 'n maniak-nekrofiel vir 'n slagoffer nie op 'n natuurlike manier uitgedruk kan word nie, maar op 'n perverse, eienaardige manier manifesteer. Deur die slagoffer dood te maak, sy bloed te vergiet, selfs fisies te eet, toon die nekrofiliese maniak 'n ekstatiese en basale gevoel van verdraaide liefde vir die slagoffer. Hoe kan jy nie die skokkende vrystelling van die geselsprogram Let They Say "Goth Back" van 2010-04-27 onthou nie, wat vertel hoe die St. Petersburg Sataniste-Gote hul vriendin Karina vermoor en gedeeltelik geëet (gebraai met aartappels en uie) Buduchian!

Daarom is 'n ware Satanis óf selfmoord (wat skaars is) óf 'n moordenaar (wat baie meer algemeen is). Fisiese rituele doodmaak gebeur nie altyd nie. In die oorgrote meerderheid van gevalle word 'n rituele simulasie van die moord op 'n geestelik / fisies onskuldige slagoffer uitgevoer. In die kosmogoniese sin word duisternis, wat die lig van 'n onskuldige slagoffer absorbeer, 'n bietjie helderder. Daarom neig die duisternis wat lig verteer ook na die fundamentele en primêre lig. Dit bewys dat duisternis altyd sekondêr is tot lig, en dat duisternis nie as sodanig bestaan nie, aangesien duisternis die afwesigheid van lig is. En die toestand van wees in die vorm van afwesigheid is onsin, dit wil sê 'n illusie. Absolute duisternis kan glad nie bestaan nie. Die bestaan daarvan is slegs moontlik as daar ten minste 'n greintjie lig daarin is. Daarom red 'n maniak, wat 'n slagoffer doodmaak, homself daardeur van totale fisiese en geestelike verval en blackout.

’n Spesiale aspek is die toestand van die slagoffer wanneer sy nie heeltemal geestelik onskuldig is nie, maar net half. Dit beteken dat in die psige van die slagoffer as 't ware 50% lig en 50% duisternis is. So 'n potensiële slagoffer sal sekerlik die behoefte in die gesig staar om 'n noodlottige keuse te maak: óf om die kant van die wêreld te kies, óf uiteindelik in duisternis te val (uiteindelik beteken dit nie vir ewig nie).

So 'n potensiële slagoffer sal natuurlik die struktuur van Sataniste betree, maar terselfdertyd sal dit deur innerlike vrese en twyfel geteister word. Sy sal Sataniste vrees, en terselfdertyd hul leier verafgod. Dit sal vir haar baie moeilik wees om betyds terug te trek wanneer sy besef die gevaar waarin sy haarself plaas. Miskien, met die besef van die gevaar om deur duisternis verteer te word, wil sy ontsnap, en sy sal daarin slaag. Maar heel waarskynlik besef die slagoffer die diepte van sy waanbeelde reeds by die slagting, sterf en bloei.

'n Treffende voorbeeld van so 'n intrige is die Poolse film "Quo Vadis", waarin, in die sekondêre lyn van die vertelling, vertel word van 'n gewone mens wat naby Nero gekom het. Hierdie held was slinks en gulsig, maar hy was geestelik swak, dit wil sê, hy het nie natuurlike bloeddorstigheid en wreedheid gehad nie. Toe hy al die gruwels van die "Gardens of Eden" van die keiserlike hof sien, was hy bang en was spyt dat hy sy siel vir luukse aan die duiwel verkoop het. Daarna het ons held in 'n kerker beland, waar die dienaars van Nero sy tong uitgesny het vir sy toewyding aan die Idee en Geloof. Hy was gedwing om 'n martelaarskap te aanvaar.

By die aansluitings tussen die vlakke van die piramide "een" en "twee", "twee" en "drie", is daar sones van onsekerheid. Ek noem hulle so, want in hierdie sones is daar 'n stadium-vir-stadium sentrering van 'n persoon (in hierdie geval, 'n Satanis). Dit wil sê, daar word bepaal tot watter mate dit gereed is of nie gereed is om verder in die dieptes van die sisteem in te gaan (vanaf die basis van die piramide opwaarts). Dit is belangrik om daarop te let dat self-identifikasie op vlak "een" uiters laag is, op vlak "twee" is dit hoër, op vlak "drie" is dit die hoogste. Op die benadering tot die sone van onsekerheid op elke vlak vind menslike verliese plaas in die letterlike sin van die woord - mense verlaat die sisteem. Hoe hoër 'n persoon tot vlak "drie" is, hoe groter is die kanse dat hy daarin sal bly en sy leier sal word. Daar is ook 'n reëlmaat dat, wanneer 'n persoon gekonfronteer word met die behoefte om die "een-twee" sone van onsekerheid te slaag, kan 'n persoon eenvoudig die stelsel verlaat. Maar wanneer hy gekonfronteer word met die behoefte om die "twee - drie" sone van onsekerheid verby te gaan, sal 'n persoon wat die stelsel wil verlaat, óf doodgemaak word óf met geweld in die stelsel gelaat word. Nodeloos om te sê, op die “drie”-vlak het potensiële leiers nóg die begeerte nóg die vermoë om die stelsel te verlaat? Hulle sal per definisie aan gewelddadige mededinging deelneem totdat een van hulle die boonste plek inneem. Die verslane sal waarskynlik óf geestelik óf fisies uitgeroei word. Die hoogste leier sal die mees aktiewe verteenwoordigers van vlak "twee" as assistente aanneem. Hier is my waarnemings oor Sataniste en duiwelaanbidders in kort.

Kaminskaya Elizaveta Viktorovna, psigoterapeut.