Russiese Dukhobors in Kanada

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die Dukhobors is 'n histories Russiese godsdienstige groep wat die eksterne ritualisme van die kerk verwerp. Een van 'n reeks leringe waarna gesamentlik verwys word as "geestelike Christene." Die sake van die gemeenskap word deur 'n vergadering van ouderlinge beheer. Hulle word gekenmerk deur hul hardwerkende en morele lewe.

Storie

IV Lopukhin, wat in 1801 gestuur is om inligting oor die Dukhobors in te samel, het die beste terugvoer oor hulle gegee. Daarna is 'n dekreet uitgevaardig oor die hervestiging van alle Dukhobors na die Melitopol-distrik van die Tauride-provinsie, aan die oewer van die Molochnaya-rivier (moderne Zaporozhye). Met 'n oorvloed van grond (79 000 dessiatines), het hulle baie nuttige innovasies aangeneem van die Mennoniete (Protestante) wat hulle in hul omgewing gevestig het.

Die leier van die Dukhobors in die Krim, Savely Kapustin, het kommunistiese bevele daar ingestel - die land saamwerk en die oes gelykop verdeel. In 1818 het Alexander I die dorpie Dukhobors Patience besoek, twee dae lank daar gebly en beveel dat al die Dukhobors vrygelaat en aan die Krim besorg word. In 1820 is hulle van die eed vrygelaat. Sedertdien geniet Alexander I uitsonderlike verering onder die Dukhobors – 'n monument is selfs vir hom opgerig.

Onder Nikolaas I het die Dukhobors weer die guns van die owerhede verloor. Die Krim-lande wat vir die eerste keer deur die Duchobors bemeester is, het veilig geword en is vinnig deur Russies-Ortodokse kleinboere geassimileer, waardeur die regering die Duchobors as ongewenste bure begin beskou het. In 1837 het 'n dekreet gevolg oor hul hervestiging van Melkwaters na die Transkaukasiese gebied.

In 1841 het die uitsetting van die Dukhobors na Georgië en Azerbeidjan begin. Tussen 1841-1845 is ongeveer 5 000 Dukhobors hervestig.

In 1887 is algemene militêre diens in die Kaukasus ingestel. As teken van protes het onluste deur die plekke gevee waar die Dukhobors gevestig was. In 1895 het etlike duisende Dukhobors in die Elizavetopol- en Tiflis-provinsies en in die Kars-streek, op advies van Peter Verigin, aan die owerhede verklaar dat hulle volkome afstand doen van militêre diens. In die nag van 28-29 Junie het hulle al hul wapens in 'n hoop neergeslaan, keroseen oor hulle gegooi en dit verbrand terwyl hulle psalmsing. Om die onrus in die dorpe van die Tiflis-provinsie te onderdruk, het die regering die Kosakke verdryf, en ná die teregstelling is tweehonderd mense in die tronk gesit. Die families van die opstokers, tot vierhonderd in getal, is na die dorpe van die Tiflis-provinsie gestuur, in twee of drie gesinne, sonder grond en met 'n verbod op kommunikasie met mekaar.

Die Dukhobors wat opgeroep is en geweier is om te dien, is in die Jekaterinograd-tugbataljon gevange geneem. Dit was algemene gebruik om die Dukhobors tot 6-7 jaar van 'n dissiplinêre bataljon te veroordeel, nie vir die weiering self nie, maar omdat hulle die bevele van die bevelvoerders verontagsaam het. In een dorpie van die Tersk-streek is 'n groot vesting gebou om die weerbarstige en skuldige soldate te korrigeer, en in hierdie vesting is die Dukhobors gemartel met honger en koue, met vuiste en geweerkolwe geslaan, met stokke gegesel en in koue strafselle geplaas.. Baie van hulle is dood. VG Chertkov het in 1896 'n artikel geskryf oor hierdie "ydele wreedheid", wat aan Nikolaas II voorgelees is. Daarna het die refuseniks begin om vir 18 jaar na Yakutia verban te word.

Sien ook: Ou Gelowiges in Bolivia. 'n Skerp van die Russiese wêreld

Beskerming van Leo Tolstoy en Tolstoyans

Lev Nikolaevich Tolstoy het gepraat ter verdediging van die Dukhobors. Hy en sy volgelinge het een van die eerste massaveldtogte in die plaaslike en internasionale pers georganiseer en die vervolging van die Duchobors in Rusland met die vervolging van die eerste Christene vergelyk. VG Chertkov het besonderhede van die vervolging van kleinboere in 'n Engelse koerant gepubliseer. Toe het V. G. Chertkov, P. I. Biryukov en I. M. Tregubov 'n beroep aan die Russiese publiek geskryf en om hulp geroep aan die Duchobors wat van hul lewensmiddele ontneem is. Tolstoi het die appèl aangevul met sy epiloog en 'n duisend roebels geskenk om die hongersnood te help, en ook belowe om voort te gaan om die honger boere al die fooie te gee wat hy in teaters ontvang het vir die opvoering van sy toneelstukke. As gevolg van hierdie optrede is V. Chertkov na die buiteland verdryf, en Biryukov en Tregubov is in binnelandse ballingskap in die Baltiese state gestuur.

Ten spyte van die wye publieke en internasionale aanklank van die gebeure van 1895, is geen kompromie met die owerhede bereik oor die kwessie van die beskerming van die Dukhobors nie. Met die inisiatief en finansiële deelname van Leo Tolstoi en buitelandse Kwakers is besluit om die Dukhobors te emigreer. Manchuria, Chinese Turkestan, Ciprus, Hawaii, ens. is as moontlike plekke vir 'n nuwe nedersetting beskou.

In 1898-1899 het ongeveer 8 000 Dukhobors na Kanada geëmigreer, in die onontwikkelde gebiede van die provinsie Saskatchewan. Om die tantième te gebruik om die hervestiging te finansier, het Lev Tolstoy spesiaal die voorheen uitgestelde roman Resurrection voltooi.

Alhoewel nie die Dukhobors of die simpatiseerders oortuig was van die noodsaaklikheid van emigrasie nie, tesame met ondersteuning uit die buiteland, het hulle 'n opvallend negatiewe houding van die owerhede teëgekom (byvoorbeeld 'n verbod op terugkeer). Die ou manne (gemeenskapsouderlinge) het geprofeteer:

Tot 30 duisend afstammelinge van die Dukhobors woon nou in Kanada. Hiervan het 5 duisend mense die geloof behou, meer as die helfte - kennis van die Russiese taal as hul moedertaal.

'n Moderne reisiger se nota oor die Kanadese Dukhobors:

Doukhobors in Kanada / Kanadese Doukhobors

Nou het ek bietjie minder tyd om te reis, maar om glad nie die tydskrif bekend te stel nie, sal ek die foto's plaas wat ek nog het. Sowat 'n jaar gelede is ek na Kanada, Brits-Columbië. Daar is verskeie klein nedersettings van Russiese Dukhobors daar. Waarskynlik is dit eers die moeite werd om te verduidelik wie die Dukhobors is. Die Dukhobors is 'n Christelike sekte wat in die 18de eeu in Rusland verskyn het. As ons die geloof van die Dukhobors kortliks beskryf, kan ons seker sê dat hulle Christelike pasifiste is. Hulle is nie Ortodoks nie en verwerp oor die algemeen enige geestelikes. In Tsaristiese Rusland is hulle dikwels verban en daarom het hulle aan die einde van die 19de eeu, met die hulp van Leo Tolstoi, gedeeltelik na Kanada geëmigreer. Nogal 'n ongewone storie, ten minste omdat daar byna geen Russiese emigrante was wat Rusland voor die 20ste eeu verlaat het nie. Toe ek iewers lees dat daar sulke Russiese nedersettings in Kanada is, het ek natuurlik dadelik besluit om soontoe te gaan. Dis nie baie ver van Seattle af nie, jy kan binne 5 uur per motor daar kom. Die VSA-Kanada grens op hierdie plekke is op die platteland geleë, daar is glad niks in die omtrek nie. Toe ek vir die Kanadese by die grens sê dat ek Dukhoborov gaan afneem, is ek vir twee uur aangehou en my motor is deeglik deursoek. Dit was selfs snaaks, wie weet wat die grenswagte enigsins gedink het. So, toe ek vrygelaat is, het ek na die hoofdorpie Dukhoborov in Brits-Columbië, Grand Forks, gery. By die ingang is daar so 'n inskripsie, vir 'n klein Kanadese stad is dit heeltemal ongewoon:

In die stad is daar strate met die volgende name:

En daar is 'n hele paar sulke eetplekke:

Die stad self is baie prentjiemooi, net 4000 mense woon daar, maar daar is baie verskillende winkels en kafees, alles word baie goed onderhou.

Trouens, hierdie hele dorp is deur die Russiese Dukhobors gebou. Aanvanklik het die Dukhobors as 'n gemeenskap in klein dorpies gewoon, en die stad was 'n sentrum van handel. Hier is so 'n ou dorpie wat tot vandag toe oorleef het. Dit is ongeveer 'n kilometer van die stad af geleë:

Daar was in totaal meer as 90 sulke dorpies. Natuurlik, in ons tyd het die Dukhobors basies geassimileer en leef soos alle ander Kanadese.

Toe ek deur die stad gaan stap het, het ek na die Dukhobor-museum gegaan:

Soos daar vir my gesê is, toe die Dukhobors na Kanada verhuis het, het alles nie dadelik uitgewerk nie. In daardie dae het Kanada 'n Homestead Act gehad, waarvolgens dit moontlik was om gratis grond te kry as 'n persoon verplig was om daarop te werk. Die betekenis van hierdie wet was om nuwe setlaars (hoofsaaklik uit Europa) te lok sodat hulle hulle in die onstuimige westelike gebiede sou vestig. Toe die Dukhobors in Kanada aangekom het, kon hulle 'n aansienlike hoeveelheid grond bekom en het hierdie land suksesvol begin bewerk. Die probleem was dat die Dukhobors as geheel in 'n gemeenskap gewoon het, in baie opsigte is dit deel van hul geloof, en in Kanada het enkellopende boere gewoonlik op die grond gewerk. Alhoewel Kanada formeel godsdiensvryheid gehad het, het Kanadese nie regtig gehou van die manier waarop die Dukhobors geleef het nie. Die Homestead Act is spesifiek gewysig om grond van die Dukhobors te neem en hulle te dwing om die gemeenskap te verlaat. Sommige van die setlaars het dit gedoen en die gemeenskap verlaat, terwyl ander eenvoudig grond in Brits-Columbië met hul eie fondse kon koop en volgens hul gebruike bly leef het. Daarom het die Dukhobors die nuwe plekke waarheen hulle vir die tweede keer verhuis het, die Vallei van Troos genoem:

Oor die algemeen, ten spyte van die vryheid van geloof in Kanada, was Dukhoborov nog tot die 1970's onder druk. Die museum waar ek aangekom het is dus maar net 'n voorbeeld van so 'n gemeenskaplike dorpie. Hier is die hoofhuis, waar verskeie gesinne tegelyk gewoon het:

Binne die kamer lyk hulle so:

en natuurlik kan jy nie sonder 'n regte Russiese oond klaarkom nie:

Verder, alles wat in die dorp gevind kan word, die smee:

Bad:

Skuur:

Elders was daar 'n groot pakhuis van allerhande gereedskap:

Dit is seker wat my die meeste verras het: die Russiese mense wat hulle op die uithoeke van die aarde bevind het, in wilde plekke, en heeltemal uit niks, met hul eie hande en arbeid, kon 'n beskawing skep.

Selfs die rooi baksteen waaruit feitlik al die geboue in die stad gelê is, is deur die Dukhobors in baksteenfabrieke gebak wat hulle self gestig het. Voordat hulle in hierdie dele verskyn het, was daar niks anders as wilde natuur nie en in 'n kort tydjie kon hulle landbou, geplaveide paaie, brûe, meule en selfs verskeie fabrieke vestig. As jy een foto kies wat dit alles weerspieël, is dit dalk dit:

Op die foto, Ivan Yakovlevich Ivashin, het vir meer as 70 jaar in Kanada gewoon, een van die pioniers.

Ten slotte wil ek 'n video oplaai van 'n baie gawe vrou wat vir my alles in die museum gewys het en oor die Dukhobors gepraat het. Sy is self die direkteur van dié museum, Dukhoborka en is reeds in die derde geslag 'n Kanadees. Nietemin, sy praat uitstekende Russies, dit was baie aangenaam om na die ou Russiese toespraak te luister. Baie dankie aan haar!