Besinning oor die dorp en die stad

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Het die dorpie besoek … gruwel! Ek is 'n stadsbewoner. En deur geboorte en lewenslank. Boonop is ek in 'n stad van (amper) 'n miljoenêr gebore en het my hele lewe ook in die stad gewoon.

Ek was al drie keer in die dorp! Eenkeer, op die ouderdom van 13-14, sy broer se troue besoek. Die tweede - op die ouderdom van 25, ook op besoek - het vodka met heuning gedrink, aartappels gegrawe en weer - alles omring deur aandag. En die derde keer reeds onlangs - op die ouderdom van 48, ook op besoek, maar reeds meer bewustelik. En nou eers is ek al twee weke op die dorp – nie meer as’n gas nie, maar amper as’n onafhanklike inwoner van die dorp. Die indrukke is stunning!

Maar diegene wat gedink het dat ek verskrik is oor die lewe op die platteland, misgis. Ek was verskrik vir die stad en die dorpsmense! Ek was verskrik oor hoe oneerlik die stad was met betrekking tot die dorp; hoe gemeen hy is in sy houding teenoor die wêreld om hom; hoe leeg en betekenisloos hy is met sy hele lewe …

Die helderste indruk van die dorpie was die afwesigheid van vullisblikke! As jy met die St. Petersburg-ringpad ry, moet jy sowat vyf kilometer in die stank van die stortingsterrein ry. Dit rus direk op die pad en jy kan sien dat sy grootte beslis meer as twee hektaar is. En dit groei! En dit is juis die gruwel van die stad! Hy kak blatant en dink nie daaraan nie! Boonop het dit op een of ander manier in die nuus verskyn dat Moskoviete besluit het om die verbrandingsaanleg te beveg: sien jy 'n soort dioksien wat hul gesondheid sal benadeel deur vullis in die atmosfeer te verbrand? En hulle ignoreer sinies die feit dat die rommel van hul, Moskoviete, lewensaktiwiteite die hele Moskou-streek besoedel. Dit bestaan nie in die dorp nie, en dit kan nie wees nie. Die oorblyfsels van menslike voedsel - word deur diere geëet; mis - val op die lande; alle soorte hout en papier word verbrand, wat die dorpshuise verhit …

En daar is min gebruikte papier en hout. Bloot omdat hulle nie halffabrikate op die platteland eet nie. Muurpapier en meubels word nie elke drie jaar verander nie. Daar is net twee TV-kanale, waarop daar net een program is, waardeur mense besmet is met die manie van perestroika en herverf. Daarom is super-hipermarkte wat plakpapier en dakke, meubels vir huis en tuin, gipsborsbeelde en gietysterbanke verkoop nie haastig om dorp toe te gaan nie.

Die oneerlikheid van die stad is dat die dorp maklik sonder die stad kan leef. Wel, redelik maklik! Maar die stad nie, die stad sonder die dorp sal sterf in twee of drie maande. En die stad het in bedrog gegaan. Hy het sy rol en betekenis heeltemal onredelik en arbitrêr opgeblaas. Hy het die dorpie oortuig dat hy die goedere benodig wat in die stad vervaardig word, en dat hierdie goedere duurder is as die produkte van die dorp. Maar in werklikheid het die dorpie niks van stedelike goedere nodig nie! Die boer het nie trekkers, motors, chemiese kunsmis nodig nie. Die stad het hulle nodig sodat die dorp voedsel kan produseer wat genoeg sal wees vir die stad. Dit wil sê, die stad kort 'n trekker op die platteland! En die slinkse stad het dit nie net vir die dorpie gegee nie, maar dit vir baie geld verkoop!

Verbeel net. Jy het 'n huis binnegegaan wat kos bevat. En sê vir die eienaar - kook vir my borsjt, gebraaide hoender, koolslaai en kompote. Die eienaar antwoord - ek het geen kastrol, geen eetgerei, geen eetgerei om so 'n maaltyd voor te berei nie. En jy sê weer vir hom - hier is 'n kastrol, en borde, en eetgerei. Die eenvoud van die eienaar is stomgeslaan van sulke onbeskof en neem die skottelgoed en berei aandete voor. Jy eet dit en vee jou lippe af met 'n servet en sê dat die eienaar jou ook skuld vir die skottelgoed wat aan hom oorhandig is, en daarom sal jy vyf keer saam met hom kom eet … Hoe hou jy van sulke astrantheid? Dit was hierdie astrante misleiding wat die stad met betrekking tot die dorp gedoen het …

Nou bespreek baie sielkundiges-sosioloë die onderwerp van mense wat na die virtuele wêreld vertrek. En hulle assosieer hierdie onwerklike wêreld met rekenarisering. Maar eintlik bestaan die virtuele wêreld al lank – dit is die stadslewe. Niks is werklik in die stedelike wêreld nie! Al die probleme, al die take wat die stadsbewoner moet oplos, dit wil sê dit waarom die lewe van die stedeling draai en verbygaan, word kunsmatig geskep, dit wil sê hulle is virtueel. Die vullishoop, waaroor ek hierbo geskryf het, is kunsmatig geskep en nou is daar 'n probleem van vullisverwydering. Die ingerigte hoë geboue het die taak gestel om water, verwarming en riool te voorsien – en nou sukkel die stad met hierdie probleme.

Die natuurlike begeerte van 'n stedeling om op die aarde te werk, as die eenvoudigste manier om sy kreatiewe aspirasies te verwesenlik, lei tot die skepping van somerhuisies rondom groot stede en, as gevolg daarvan, die probleem om die bevolking daarheen te vervoer. Die opeenhoping van 'n groot aantal mense wat, wat in die hokke van hul woonstelle woon, ontneem word van betekenisvolle aktiwiteit - om te lei tot die probleem om die ontspanning van hierdie massas te organiseer … En so aan, aan, aan …

Neem enige aspek van die lewe van 'n stadsbewoner en vind dat hulle almal kunsmatig geskep of uit die duim gesuig is. Ja, uit die duim gesuig, soos byvoorbeeld die jaarlikse sluiting van warm water vir 20 somersdae. Hoeveel joernaliste skryf artikels, voer TV-programme oor hierdie onderwerp … En dit is genoeg om te onthou dat warm water in die dorp vir 365 dae "afgeskakel" is en dit sal duidelik word dat 20 dae van 'n stadsbewoner sonder warm water in die somer is so 'n kleinigheid dat jy jou moet skaam om selfs in 'n fluistering te praat.

Die dorpenaar is nie besig met hierdie virtuele probleme nie. Hy het hulle nie. Hy hoef hom nie te bekommer oor die vraag in watter kroeg om bier te drink nie – hy het nie een kroeg nie. Pasgetroudes kies nie 'n gesogte restaurant vir 'n troue nie - daar is net een in die naaste streeksentrum. 'n Dorpsbewoner hoef nie bekommerd te wees oor hoe om sy vrye tyd te vul nie - hy het altyd take rondom die huis - REGTE BESIGHEID. En dit maak nie saak nie! Dit is geluk! Omdat konstante aktiwiteit iets is wat noodsaaklik is vir 'n mens. Letterlik lewensbelangrik. Kyk na die honderdjariges wat soms in die TV-boks gewys word. Hulle is selde stedelinge.

Mense wat op die bank uitsprei, verkort net hul lewens …

Maar, die belangrikste, wie woon in die stad, en wie kan daar verskyn?

So, die stad is bedoel vir slawe. Dit is juis hiervoor gevorm. Wanneer onderwysers, professore, joernaliste oor die natuurlike proses van verstedeliking praat, lieg hulle, om dit sagkens te stel. Die instroming van landelike bevolking na stede, wat as 'n kenmerkende kenmerk van die verstedelikingsproses beskou word, is nie 'n natuurlike proses nie, maar 'n beplande en georganiseerde een. Dm het my aandag hierop gevestig. Nevidimov in sy boek "The Religion of Money". Maar almal wat hierdie gevolgtrekking wil nagaan, kan dit doen deur te verstaan wat die beleid van "omheining" is. Die essensie van omheining is dat vry mense wat in hul huise en op hul eie grond gewoon het van hierdie grond en uit hierdie huis verdryf is. En hulle moes na die stad gaan en huurarbeiders word. Bowendien, diegene wat nie in huurarbeiders wou “gaan” nie, dié is gevang en … in slawerny gestuur.

Dit wil sê, die stad is geskep vir die instandhouding van slawe en vir hul … voortplanting. Mense wat nog nooit op die grond gewerk het nie, nog nooit hul eie huise gehad het nie, dit wil sê diegene wat nie op hul eie kan bestaan nie, woon en word in die stad gebore. 'n Stadsbewoner het geen behuising, kos, water, hitte nie … Dit alles kan 'n stadsbewoner net kry deur sy arbeid te verkoop, soos hulle in die Marxisties-Leninistiese literatuur geskryf het. Dit het gevolglik gelei tot die vorming van 'n ander - NIE 'n vry mens wat nie soos 'n vry mens kan dink nie. Moenie my glo nie - skakel die nuuskanaal aan en kyk na die nuus oor Pikalevo. Of oor 'n ander dorp waar 'n stadvormende onderneming gesluit is. Selfs om protes uit te spreek, beslag te lê op die administrasiegebou, vra die dorpsmense net.

Maar die kenmerkende kenmerk van slawesielkunde is die begeerte om op te staan. Om op te staan, ten minste in jou eie oë. Dit is nie my idee nie. Dit is sielkundiges – hulle het selfs 'n woord hiervoor gevind. Net hulle skryf hieroor met betrekking tot die perverse maniakke, wat in die alledaagse lewe stil en onderdruk blyk te wees. Of met betrekking tot geharde leiers wat ná werk na die sadiste gaan om masochistiese vernedering te ervaar.

En wat is die maklikste manier om aan jouself die lewensvatbaarheid te bewys, hoe om op te staan? Dit is nodig om iemand (naamlik om te "plaas") in jou persepsie van die wêreld op 'n vlak onder jouself te plaas. En die burger het die dorpenaars op hierdie vlak geplaas. Die algemene leuse wat dit uitdruk is: "Haai, jy is 'n dorpie!"

En nou die volgende vraag: wie sit in die Doema en die kantore van die ministeries? Al hierdie kantore word deur die dorpsmense beset. Dit wil sê mense wat grootgeword het in die virtuele wêreld en met 'n slawe sielkunde! Is dit enige wonder dat hierdie mense stoele koop om in hul kantore te sorteer teen 'n prys gelykstaande aan die nasionale gemiddelde jaarlikse pensioen? Is dit enige wonder dat daar ter wille van een plegtige ontvangs van buitelandse gaste geboue gebou of opgeknap word vir geld, wat genoeg sou wees om 'n dosyn dorpskole of hospitale in stand te hou?

Selfs al aanvaar ons dat hierdie persoon aan bewind gekom het met 'n opregte begeerte om sy geboorteland en sy geboortebevolking te dien, kan hy dit nie doen nie. Dit kan nie, want hy WEET NIE hoe nie – want hy het in die virtuele wêreld grootgeword; en KAN NIE - want hy het 'n slaaf sielkunde. Wat was die laaste "belangrike" wette wat deur die Doema goedgekeur is?’n Verhoging in die boete vir bestuurders wat nie’n voetganger by die kruising laat verbygaan het nie? Daar is geen kruisings in die dorpe nie. Die Staats (!) Doema het 'n wet vir twee dosyn groot stede aanvaar. Veranderinge in nutstariewe? Daar is geen openbare nutsdienste op die platteland nie! Dit wil sê weer vir stede. Wat anders is daar? Neem dit, lees dit en kyk – wette word deurgegee oor virtuele probleme wat net vir stadsbewoners verstaanbaar is.

Iemand sal sê dat dorpenaars ook in die Doema sit. Wys. Selfs al is daar tien of twee boere-afgevaardigdes, soos hulle vroeër in die vraelyste geskryf het, blyk dit dat hulle selfs in die Sowjet-tye die dorpie verlaat het en in die voorsitterstoel van een of ander distrikskomitee of ander "koma" ingekruip het. En - wat 'n dorpie is - hulle het lankal vergeet, en nou redeneer hulle soos enige ander burger. U kan natuurlik op van ontleed … Maar oordeel self: as 'n persoon 'n huishouding het, kan hy hom verlaat en aan politieke aktiwiteite deelneem?

Natuurlik nie. Slegs 'n boer wat nie van lewe en werk op die grond hou nie, kan aan die politiek deelneem; een wat nie weet hoe om vry en vreugdevol op SY grond te lewe nie. Dit wil sê, hy het reeds deurdrenk geraak van 'n slawesielkunde, hy het reeds besmet geraak met die virtualiteit van die stadslewe.