Hoekom is dit so belangrik om "hier en nou" te wees?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

As dit hierby kom, vra baie - hoe is dit, leef in die hede en wees in die hier en nou? Kom ons begin hiermee.

Doen 'n eenvoudige eksperiment. Op die oomblik, wanneer jy hierdie artikel lees, voel jy jou liggaam? Of het jy hom onthou toe ek voorgestel het om daaroor te dink?

Of, byvoorbeeld, staan op en probeer om 'n voorwerp van die rak af te kry. Soek 'n hoë rak om na die item te reik. Waar is jy? Waar is jou bewussyn terwyl jy 'n voorwerp probeer kry? Die meeste van hulle is reeds op die rak. Of selfs reeds iets met hierdie item doen. Maar in werklikheid, in jou hede, in Hier en nou, jy strek steeds - en dit is dit!

(Jy kan voortgaan om te lees of na die artikel in video-formaat luister)

Wanneer jy winkel toe of kar toe gaan om werk toe te ry, waar is jou bewussyn? Dikwels - in 'n winkel, by die werk, maar dit gebeur so dat in 'n heeltemal vreemde plek - by 'n dokter, op 'n romantiese afspraak, wat dalk net in die aand (of dalk nie) is, of selfs by 'n oord waar jy gaan 'n maand later twee, maar nie op die straat waarop jy loop nie.

Probeer om te tel hoe gereeld jy besig is met presies wat jy nou doen? Watter persentasie van die tyd leef jy in die hede?

'n Algemene prentjie - 'n persoon loop in die straat af en dink aan 'n maat, werk, kinders, ouers, oortreders, die toekoms, die verlede, enigiets, net nie oor wat hy nou doen nie. 'n Persoon was skottelgoed, speel sport, ontspan op die rusbank, en is terselfdertyd enige plek, net nie in die huidige oomblik nie.

Dit is eenvoudig: as jou bewussyn gefokus is op wat jy op hierdie oomblik doen, is jy heeltemal hier en nou. As dit met iets anders besig is, is jy nie in die hede nie.

Op sy beste is jou liggaam hier. Weggeskeur van bewussyn, wat op sy beurt op 'n ander plek is. Net soos die liggaam nie baie gemaklik is sonder bewussyn nie, so kan bewussyn niks doen sonder die liggaam, sonder die energie van sy sensasies nie.

Daarom word die werk van die liggaam in so 'n geval tevergeefs verrig, en die werk van bewussyn bring nie altyd bevrediging nie.

Meer dikwels as nie, eindig alles met 'n konstante rotasie van bewussyn in sommige bekende kringe, maar in hierdie rotasie is daar selde 'n voldoende oplossing vir 'n irriterende probleem, en 'n liggaam wat in die "autopilot"-modus verlate is, is nie in staat om ten volle te rus nie, net aangesien dit nie ten volle in isolasie van bewussyn kan werk nie …

Ek stry nie, daar is tye wanneer ons nie 'n sekere ding wil doen nie, maar ons moet. Nie iemand anders het dit nodig nie, naamlik ons.

Kom ons sê jy moet skoonmaak, jy wil netheid hê, maar jy hou nie daarvan om vloere te was nie. Ek kan natuurlik sê dat as jy na die sensasies van die liggaam begin luister, om bewus te wees van watter spiergroepe werk, en om die vloer te was 'n interessante ervaring kan word. Maar as jy regtig glad nie daarvan hou nie – wel, miskien is dit tyd om aan’n buitestander in jou geval te dink. En jou keuse ten opsigte van hierdie aktiwiteit sal soos volg wees.

Maar 'n bewuste keuse ten opsigte van 'n paar nie baie gunsteling aktiwiteite is een ding, maar byna konstante en ononderbroke verblyf iewers anders, sonder enige bewustheid van hierdie feit, is 'n heeltemal ander geval.

Waarom is dit so, en wat is die risiko om in die hede van die lewe geskei te word?

Die mens, anders as diere, het die vermoë om abstrak te dink. Dit op sigself is nie goed of sleg nie. In sommige oomblikke kan dit 'n persoon help om sy probleme op te los, en in ander kan dit inmeng.

Maar nou praat ons oor daardie situasies, en nog meer - oor so 'n manier van lewe, wanneer 'n oormatige klem op abstrakte denke 'n persoon verhoed om in die hede te leef, om huidige probleme so doeltreffend moontlik op te los.

Deur takke in die vuur te plaas, het ek die aandag gevestig op een van die optrede van die Sjamaan wat besig was om die "tafel" voor te berei. Hy haal 'n gekookte hoendereier uit die sak, wat in die veertiggrade ryp in ys verander het, en amper sonder om te kyk, het hy dit met een hou van 'n mes in twee gelyke dele verdeel.

Ek het gaan sit en probeer om 'n paar eiers met my swaarder mes te verdeel, dan nog drie met die Shaman se mes. Ek het nie daarin geslaag om 'n enkele eier eweredig en sonder krummels te verdeel nie. Dit het gelei tot die idee van 'n spesiale vaardigheid van die Sjamaan.

- Het jy gereeld so eiers gekraak?

- Ek onthou nie. En jy bring hulle nie gereeld nie.

- En hoe het jy geleer om so eweredig te verdeel?

- Het nie gestudeer nie. Dieselfde sal by my opkom.

- Maar hoe spuit jy hulle in?

- Kyk. (Die sjamaan het toevallig met my mes geslaan, nie dwars nie, maar langs die laaste hele eier, wat in twee gelyke helftes verdeel het.)

- Wat is die geheim?

- Ons het verskillende aksies.

- Wat is die verskil?

- Wanneer ek optree, tree ek heeltemal op. En jy - in dele.

- Watter dele?

- Een deel van jou is byvoorbeeld nie seker dat jy die eier kan hanteer nie, die ander dink dat die gesplete eiers nie in die koue sal verdwyn nie, die derde is oor die algemeen in Magadan met die probleme van jou eie eiers.

“Maar my optrede kan meer kompleks wees as jou situasies.

- Jou optrede kan net meer vaag wees. Byvoorbeeld, in plaas daarvan om die bal akkuraat te slaan, slaan jy histeries jou vingers. So 'n vuil truuk maak 'n mens swak en oud.

- Wat moet ek doen om te leer om soos jy op te tree?

- Irrelevant. Jy kan byvoorbeeld eiers prik. Die belangrikste ding wanneer jy eiers prik - as die eiers, en vang nie die kraaie.

Serkin "Laughter of the Shaman"

Uitputtend, is dit nie?

Die vermoë tot abstrakte denke speel soms 'n slegte grap met 'n mens: dit verhoed hom om in die hede te lewe, ruk hom weg van die werklikheid waarmee hy tans besig is, en verander sy optrede in oneffektief.

Hier is 'n paar tipiese klante-klagtes wat ek dink baie hulself sal herken:

“Wanneer ek seks het, dink ek soms aan hoe ek lyk, wat die maat van my dink, of hy/sy van my lyf hou, of die maat gelukkig genoeg is met wat gebeur, of dit nie buitensporig sal wees om dit aan te bied nie of dat, ek onthou die vorige vennote, ou griewe / vergelykings / vrae na vore kom, ek dink aan wat sal gebeur as dit skielik nie uitwerk nie …."

Die gevolg is erektiele disfunksie, orgasme, ontevredenheid, vrese, spanning en oor die algemeen swak gehalte seks.

“Wanneer ek my idee aan die baas gaan voorlê / deur 'n onderhoud gaan, dink ek aan wat die baas van my sal dink, of dit gepas is om oor dit en dat te praat, vorige mislukkings kom op, gedagtes oor wat gaan gebeur as die idee nie hou / nie, sal ek 'n onderhoud slaag, wat om volgende te doen …"

Die resultaat is 'n mislukte onderhoud, 'n idee wat nie oorweeg word nie, 'n gebrek aan belangstelling in jou persoonlikheid en devaluasie van jou voorstelle, algemene teleurstelling in jouself en 'n daling in selfbeeld, wat vrese verder verdiep by die volgende onderhoud of wanneer jy met meerderes praat.

“Wanneer ek by 'n nuwe maatskappy kom, probeer ek my indink wat ek moet doen en sê om mense tevrede te stel, ek dink oor my lyne, stel my voor wat ek kan wees, bekommer my oor wat sal gebeur as die situasie herhaal wanneer laas nuwe jaar het ek gevoel asof ek oorbodig was in die geselskap, en probeer analiseer wat ek verkeerd gedoen het …."

Die gevolg is vervreemding van mense, koue, voel weer oorbodig, hartseer gedagtes, verlies van selfbeeld, wanhoop en teleurstelling in plaas van positiewe emosies.

Wat is die kenmerke van al hierdie situasies? 'n Persoon is enige plek, net nie in die hede nie - in verlede situasies, in drome en planne vir die toekoms, in fantasieë (dit wil sê in die algemeen in 'n abstrak bestaande werklikheid), in verskeie aannames "wat as"…

Die probleem is dat die klem op hierdie manier om die wêreld in die meeste van ons te sien, deur ons ouers en ons kultuur gebring word. Aan hoeveel van julle in die kinderjare en tienerjare is gesê: "dink met jou kop, probeer om die gevolge te voorsien, miskien dit of dat!" - en gee voorbeelde van hul eie of iemand anders se, meer dikwels negatiewe, ervaring.

Die gedagte self is nie so erg nie. Waar jy oor die beskikbare inligting kan dink, die kanse kan skat, jou vermoëns en die reaksies van ander deelnemers in die situasie redelikerwys kan assesseer - dit kan gedoen word.

Maar die probleem is dat dit 'n beperking het. Nie 'n enkele, selfs die mees volmaakte analitiese instrument kan al die veranderlikes van hierdie wêreld in ag neem nie. Niemand is in staat om al die gevolge te voorspel nie. Nie 'n enkele handeling, met inagneming van alle moontlike insluitings van die werklikheid, leen hom tot honderd persent voorspelling nie.

Die werklikheid is besig om te verander. Leef in die hede- ontdek voortdurend iets nuuts vir jouself. As jou vorige ervaring sê "Ek het 'n voorbeeld van mislukking," beteken dit dat jy net so 'n ervaring het. Dit beteken dat jy dalk 'n paar gevolgtrekkings uit hierdie ervaring kan maak - besef hoe om nie meer op te tree nie.

Maar hierdie ervaring beteken glad nie dat die situasie homself sal herhaal nie. Verder, as jy oop is vir veranderinge in die werklikheid, dan kan jy jouself waarborg dat alles op een of ander manier anders sal wees. Die ou manier sal slegs wees wanneer jy self die gewone, hoewel onaangename, wending van gebeure verwag.

Baie mense word mislei deur alledaagse en goed geoliede optrede: die pad langs die gewone roetes, waar, dit wil voorkom, niks verander nie, die lewensskemas wat vir sommige veilig lyk - "leer hieruit en jy sal altyd 'n stukkie brood", lewensskemas in die algemeen - "Maak 'n seun groot, plant 'n boom en bou 'n huis," ensovoorts. In sommige gevalle werk hulle eintlik. Maar hulle werk nie baie veilig nie.

Onthou jy hoeveel van jou planne is verwoes deur enige "force majeure"?

Begin van globale – dood van geliefdes, ernstige siektes, skielike verlies aan geld, sake-ineenstortings of politieke en ekonomiese krisisse, tot’n banale verkoue wat “net” op die mees deurslaggewende dag gebeur het, nie minder banaal om laat te wees vir’n trein of, in die algemeen, 'n ijskegel wat skielik op die dak van 'n motor geval het. …

Die illusie van beheer is presies wat ons verhinder om in die hede te leef, wat ons soms in verskeie geestelike konstruksies laat "dryf", wat, wil dit voorkom, ontwerp is om ons te beskerm teen die grille van die onvoorspelbare werklikheid.

Trouens, 'n poging om gebeure te beheer lei ons aandag af van direkte reaksie op die werklike wêreld en maak die reaksie self by tye heeltemal ondoeltreffend.

Dit sal immers, soos ons reeds gesê het, nie werk om alles 100% te voorspel nie, veral nie op grond van iemand anders se ervaring, en jou eie ook nie. Dit is baie meer betroubaar om te probeer staatmaak op jou spontane reaksie. Wat slegs moontlik is wanneer jy in die hede is.

Ek wil nie sê dat jy glad nie hoef te dink nie.

Die verskil tussen bewuste, opregte denke en giet van leeg na leeg is voor die hand liggend: wanneer jy regtig dink, probeer jy die hele ketting van probleme, take bou - waar het dit begin, hoe dit ontwikkel het, hoe is sekere argumente wat jy gebruik in jou oordele is geregverdig?Het die vraag 'n geskiedenis (jou eie of in die algemeen in die geskiedenis van mense of kultuur, filosofie, wetenskap, godsdiens), hoe dit verband hou met jou gevoelens, watter gevolgtrekkings kan jy uit jou ervaring maak.

Dit is refleksie en moet met respek behandel word.

Gefragmenteerde en lukrake denke is 'n heel ander saak. Wat nie geneig is om te delf in navorsing, logika, geskiedenis en ontleding van jou ervarings nie. Onsistematiese denke is net spronge van die verstand van onderwerp tot onderwerp en die onvermoë om op enigiets te fokus vir meer as 'n minuut, twee, drie, en helaas, soos die praktyk toon, is dit wat gewoonlik die werkwoord "dink" genoem word ….

Die bewuste proses van dink moet sy plek en tyd inneem. As jy byvoorbeeld oor 'n persoonlike probleem moet dink - vind 'n gemaklike liggaamshouding, skep die nodige vlak van stilte (of sit die musiek op wat jy nodig het), berei papier en 'n pen voor om belangrike dinge neer te skryf, vra dat jy nie om versteur te word, of om mense iewers in die natuur op 'n afgesonderde plek te laat.

En moenie vergeet om met jouself saam te stem oor hoe lank jy sal dink nie. As die toegelate uur byvoorbeeld verby is, en jy het by niks uitgekom nie, is dit geen sin om voort te gaan om die probleem in 'n sirkel in jou kop te "dryf" nie. Dit beteken dat jy nog nie gereed is om dit op te los nie.

En as jy in die hede induik, in die realiteit wat hier en nou met jou gebeur, sal die antwoord heel waarskynlik vinniger kom as wanneer jy aanhou om die “verslete plaat” in jou kop te speel.

As jy besig is met intellektuele werk of periodiek analitiese verwerking van een of ander belangrike inligting vir jou nodig het, is dit nodig om heeltemal te ontkoppel van die sensasies van die liggaam? Miskien sal hulle ook vir jou 'n paar stappe kan vertel om jou probleme op te los? Jy is immers die geheel. Dit is baie meer produktief om met jouself te werk as met 'n deel.

Hoekom leef meer as die helfte van jou lewe in verskillende “miskien” en “wat as”, as jy kan gaan uitvind hoe dit eintlik gaan wees, en as dit nie tyd is om uit te vind nie, doen net wat nou relevant is, of heeltemal ontspan?