Ruimte van lewe en ekologie van bewussyn

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In vandag se vinnig veranderende wêreld het nuwe terme en konsepte wat voorheen nie bestaan het nie, al hoe meer begin verskyn. Maar net 'n paar van hulle word nie deur mode bepaal nie, maar deur die voorskrifte van die tye. Hierdie konsepte sluit die ekologie van bewussyn in. Voordat ons oor die ekologie van bewussyn praat, laat ons probeer om die klassieke definisie van die filosofie van bewussyn en die konsep van "bewussyn" as 'n aparte verskynsel van die Heelal te herroep. Wikipedia gee hierdie definisie: Die filosofie van bewussyn is 'n filosofiese dissipline, waarvan die onderwerp die aard van bewussyn is, asook die verhouding tussen bewussyn en fisiese werklikheid (materie, liggaam).

Binne die raamwerk van ons onderwerp sal ons nie delf in die oerwoud van die filosofie van bewussyn nie, wat baie komplekse interpretasies van verwante definisies van denke, verstand en bewussyn bied. Vir eers sal een of ander algemene definisie van bewussyn vir ons genoeg wees, wat soos volg lyk: Met betrekking tot 'n persoon is bewussyn 'n soort universele verskynsel (die substansie van die Hoër Gees), wat die essensie van sy bestaan in 'n enkele kosmiese stelsel van interaksie: die natuur, verstand en die heelal.

En kom ons vergelyk nou ons verwagtinge van universele welvaart op aarde en die prestasies van menslike denke op die gebied van sielkunde en filosofie oor die afgelope 100 jaar. Is hier 'n duidelike dissonansie? Die antwoord sal natuurlik ja wees. Ja, daar is so 'n dissonansie, en dit is hoekom …

Oor die afgelope eeu het die mensdom 'n groot potensiaal van kennis opgebou op die gebied van kennis van die dieptes van menslike denke en persepsie van die omliggende wêreld. Eerstens moet ons hier melding maak van helder denkers soos Kant, Hegel, Feuerbach, Nietzsche, Schopenhaur, Soloviev, Berdyaev, Florensky, Bulgakov en ander teoretici wat die grondslag van die moderne skool van filosofie gelê het en vanuit verskillende oogpunte 'n algemene benadering tot die probleem van kennis 'n persoon van die omliggende wêreld in al sy teenstrydighede en kompleksiteit. 'N Groot bydrae tot die teorie van psigoanalise en die studie van die dieptes van menslike denke is gemaak deur buitelandse wetenskaplikes Freud, Jung, sowel as huishoudelike fisioloë Pavlov, Bekhterev, psigoanalis Bondar en ander. Die ontwikkeling van die eienskappe van die menslike psige vanuit die oogpunt van individuele en massa (sosiale) sielkunde het gevolg in die werke van Le Bon, Merleau-Ponty, Husserl en Sartre, wat die konsep van "fenomenologie van gees" geskep het en die teorie van sublimasie van die innerlike onbewuste "ek" ("alter ego"). Anders as filosofie, ontken ortodokse natuurwetenskappe óf die bestaan van bewussyn (Rede) as 'n onafhanklike verskynsel in die Heelal, óf kan nie die aard van sy fisiese wese verduidelik nie. Doodloop? Ja!

Sonder om in te gaan op die besonderhede van een of ander teoretiese rigting van die gelyste filosofiese studies, kan daarop gelet word dat die oorweldigende meerderheid van teoretiese studies op die gebied van filosofie en natuurwetenskappe van die laat 19de en vroeë 20ste eeue onder die beskerming uitgevoer is. van humanisme in verhouding tot die menslike persoon as 'n unieke skeppingsaard.

Dit wil voorkom asof 'n belangrike mylpaal geslaag is in die proses van menslike erkenning van sy innerlike vermoëns, en nou sal die beskawing vinnig die pad van vooruitgang en universele voorspoed volg. Maar, helaas, dit gebeur nie. Boonop het tegnologiese vooruitgang met die koms van nuwe media 'n rem geword op die mens se strewe om die waarheid te begryp. Paradoks? Ja! Hoekom het dit gebeur en wat is die redes vir sulke inhibisie?

Om hierdie redes te verstaan, sal jy die essensie van die veranderinge wat plaasgevind het op die pad van tegnologiese vooruitgang moet verduidelik. Eenvoudig gestel, die natuur is oorspronklik geskep om gekoester, gerespekteer en gerespekteer te word, en materiële dinge om intelligent gebruik te word. Die moeilikheid het gebeur toe dinge vir mense belangriker geword het as die Natuur. Vandag het mense slawe-fetisjiste geword van dinge tot nadeel van die Natuur, wat hulle genadeloos uitbuit en gebruik as 'n middel om hierdie of daardie materiële fetisj te bekom. Die bose kringloop is voltooi. Is daar 'n uitweg uit hierdie kring? Ja, daar is ook hierdie uitweg wat verband hou met die ekologie van bewussyn. Met ander woorde, daar bestaan 'n uitweg in die kop van elkeen van ons, en eers nadat die vullis daarin opgeruim is in die vorm van kunsmatig geskepte leerstellings, dogmas of ideologieë wat daar opgehoop het, kan 'n mens begin om die materiële gemors wat geskep is skoon te maak. deur die verbruikersgemeenskap. Andersins verander die optel van fisiese vullis in 'n plaaslike eenmalige aksie, gedoem tot mislukking. En dit is verstaanbaar, aangesien die geestelike gemors in die kop van elke persoon onvermydelik die natuurlike wêreldbeskouing, oorspronklik geneties inherent aan elke individu, sal weerspreek, wat beteken dat dit nuwe foute op geestelike en gedragsvlak sal produseer. Gevolglik sal nuwe materiële fetisje en nuwe miljoene tonne fisiese puin in die werklike biosfeer van die planeet verskyn. Dus, die ekologie van bewussyn is 'n sleutelbegrip en 'n belangrike faktor in die vorming van die moderne konsep van die eko-beskawing van die toekoms van die planeet Aarde.

Noudat ons naby gekom het om die hoofparadoks van die 20ste eeu te verstaan, sal ons die verband tussen die prosesse van menslike denke en ekologie oorweeg. Soos u weet, is ekologie die wetenskap om die natuurlike omgewing van 'n persoon te beskerm teen die ongewenste gevolge van tegnologiese vooruitgang. Ons praat van die besoedeling van lug, water, grond, flora en fauna (d.i. biosfeer) van die planeet met skadelike industriële afval. Totdat die grootte van die bevolking en die vlak van industriële produksie kritieke waardes bereik het, is omgewingskwessies skaars bespreek. Daar moet kennis geneem word dat die verbruikershouding teenoor die Natuur tot relatief onlangs nie net nie veroordeel is nie, maar op elke moontlike manier deur openbare moraliteit aangemoedig is onder die slagspreuk van versnelde tegniese vooruitgang. Dit het voortgeduur vanaf die middel van die 18de eeu en het vir meer as 150 jaar geduur. Aan die begin van die laat 20ste en vroeë 21ste eeue het die probleem van besoedeling van die natuurlike habitat so akuut geword dat die lot van die verdere oorlewing van die hele mensdom vandag afhang van die oplossing daarvan. As dit net so 200 jaar gelede moontlik was om te praat van die habitat van enige lewende organismes op planeet Aarde as iets konstant, m.a.w. 'n sekere konstante wat vir eens en vir altyd aan ons gegee is, vandag sal min mense die invloed van 'n toenemend aggressiewe antropogeniese faktor op die voorwaardes vir die nodige lewensondersteuning van die biosfeer ontken. Van 'n eensydige tipe interaksie, waarin 'n persoon 'n passiewe getuie was tot 'n relatief stabiele toestand van die biosfeer, was daar 'n skerp oorgang na 'n tweerigtingtipe. Tans het ons 'n aktiewe en tweerigtingalgoritme vir die interaksie van die "Man - Biosfeer"-ekosisteem. Die kern van die tweesydige algoritme kan soos volg voorgestel word: die aarde se bevolking groei vinnig, die tempo van verbruik van nie-hernubare biologiese hulpbronne en energiebronne van die planeet neem toe, en saam met hulle neem die las op die aarde toe. Die aarde se biosfeer groei. Dit is nou duidelik dat daar drempelwaardes is vir die mate van negatiewe menslike invloed op die voortplantingsfunksie van die biosfeer. Soos die antropogeniese faktor die drumpel nader, reageer die Aarde se biosfeer op ons met 'n intensivering van moeilik-voorspelbare klimaat- en tegnogene rampspoed.

Ons sien reeds voorbeelde van sulke negatiewe interaksie in verskeie dele van die planeet en dit toon uiters ongunstige vooruitsigte vir die toekoms van die menslike beskawing. Wat om te doen? Dit is dringend om die konsep van interaksie van die ekosisteem "Mens - Natuur" te verander en hierdie verandering sal grootliks deur die ekologie van bewussyn bepaal word. Vandag het die tyd aangebreek om die verouderde definisie van "habitat" te laat vaar en oor te gaan na 'n meer presiese en relevante konsep - "leefruimte". Natuurlik is enige leefruimte ondenkbaar sonder sy hoofkomponente en hul harmonieuse interaksie, naamlik Mens, Natuur en Ruimte. Die voorgestelde terminologie word boonop goed geassosieer met so 'n meer algemene menslike konsep soos die heilige wêreldbeskouingskonsep - "Space of Life", waarin Moeder Natuur primêr is, en die mens haar rasionele seun en voog is. Dit is in hierdie formulering wat voorgestel word om die moderne term "Ekosivilisasie" en sy basiese konsep "Ekologie" te verstaan.

Aangesien ons praat oor sulke "goddelike" kategorieë soos die fenomenologie van die gees, die intuïtiewe persepsie van die wêreld, die sublimasie van bewussyn en die innerlike "ek", kan 'n mens nie anders as om aandag te gee aan een vreemde omstandigheid nie. Trouens, oor die afgelope 1, 5 millennia het die mensdom ywerig en doelgerig wegbeweeg van sulke lewensbelangrike filosofiese konsepte soos natuurlike wêreldbeskouing en harmonieuse persepsie van die wêreld, gebaseer op die triade Mens-Natuur-Ruimte. Iemand het dit vervang met kunsmatig geskepte godsdienste, ideologieë en dogmas, soos: God die Vader - God die Seun - Heilige Gees, teorieë oor die verdeling van die samelewing in sosiale, godsdienstige en ander antagonistiese groepe of klasse: slawe en hul meesters, werkgewers en hul werknemers, kommuniste, sosialiste, monargiste, anargiste, fasciste, demokrate, markmense, Moslems, Boeddhiste, ens. Dit is duidelik dat iemand so 'n verdeling suksesvol uitvoer. Die persoonlikheid van die globale "geleier" speel 'n sekondêre rol in ons redenasie, hoewel dit nie moeilik is om dit te bereken nie. Dit is baie belangriker om die hoofdoel daarvan te verstaan. In hierdie geval is die doel voor die hand liggend: mag oor menslike siele en materiële hulpbronne.

Vir diegene wat gewoond is om in terme van getransformeerde godsdienstige bewussyn te dink, is die volgende verduideliking moontlik. Aangesien die goddelike beginsel oorspronklik in die genetiese geheue van elke persoon en in sy natuurlike lewensprogram neergelê is, kan die transformasie van bewussyn deur die skepping van kunsmatige dogmas en leringe nie 'n Goddelike manifestasie van die kragte van Goed wees nie. Aan die ander kant is die vervanging van oorspronklik geskepte goddelike kategorieë met kunsmatige kategorieë beslis voordelig vir helse entiteite, of die magte van die Bose. Die resultaat van die vervanging van basiese ideologiese kategorieë word duidelik – dit is die oorname van mag oor die wêreld deur die magte van die Bose en die naderende ineenstorting van die planeet se biosfeer. Ongelukkig verstaan nie alle mense dit nie. Helaas, die vlak van sosiale kultuur van 'n moderne mens het in konflik gekom met sy groeiende behoeftes in die materiële sfeer. Die kultus van die verbruik van materiële goedere en die prestasies van tegniese vooruitgang tot nadeel van die Natuur en die biosfeer van die planeet het die beskawing na 'n onvermydelike doodloopstraat gelei, waarin die liggaam van 'n rasionele man (homo sapiens) begin bestaan het. ten spyte van en selfs tot nadeel van sy verstand. In die geval van verdere verdieping, sal hierdie teenstrydigheid onvermydelik 'n vernouing van die menslike leefruimte op die skaal van die Planeet meebring, en in die toekoms die algehele verdwyning van die mensdom. Die oplossing vir die probleem het geen alternatief nie en lê in die sfeer van menslike denke.

Die mens is 'n unieke skepping van Natuur en Ruimte met sy eie unieke individuele bewussyn, aan hom gegee deur geboortereg. Hierdie bewussyn word eers gevorm op die vlak van onbewustelike persepsie van die werklike wêreld en eers teen die ouderdom van 7-10 begin die kind die vermoë toon om by probleme en analitiese denke aan te pas. By geboorte ontvang elke mens 'n genetiese geheue, wat reeds die fundamentele (basiese) beginsels en lewensreëls in die wêreld rondom hulle en in 'n samelewing van hul eie soort bevat. Die basis van hierdie beginsels is 'n lewensbevestigende wêreldbeskouing (innerlike geestelike "ek"), gebaseer op 'n harmonieuse persepsie van die stelsel van interaksie tussen Verstand, Natuur en Ruimte.

Dit is belangrik dat, in teenstelling met die interne sublimasie van die onbewuste intuïtiewe "ek" volgens Freud, 'n harmonieuse natuurlik-natuurlike geestelike "ek" op die genetiese vlak in die baarmoeder gevorm word en 'n volkome bewuste verskynsel van elke normale mens is.. Elke kind is aanvanklik 'n klein God, aangesien hy 'n suiwer bewussyn het, nie vertroebel deur enige teorieë of dogmas nie, en terselfdertyd, op die genetiese (onderbewuste) vlak, verstaan hy die verskil tussen goed en kwaad. Verdere ontwikkeling van die kind se persoonlikheid vind gewoonlik in die gesin plaas, waar hy van sy ouers die aanvanklike inligting ontvang wat hy nodig het om sy individuele eienskappe te ontwikkel en te verwesenlik.

Aanvanklik is “ekologies skoon” (dws natuurlike) menslike bewussyn 'n unieke basiese program, waarin daar nie ver van skadelose tekens van eksterne invloede in die vorm van verpolitiseerde leerstellings, godsdienste, filosofiese oortuigings of ideologieë is nie. Soos 'n persoon grootword, val hy onvermydelik onder die invloed van die staat en die samelewing, en vanaf hierdie tydperk ondergaan sy denke 'n doelgerigte transformasie. Die doel en diepte van so 'n transformasie word bepaal deur die graad van ontwikkeling van die morele houdings van 'n bepaalde staat en samelewing, en uiteindelik deur die graad van ontwikkeling van die hele beskawing van die planeet.

Ongelukkig het die mensdom sedert die middel van die 18de eeu die tegnokratiese pad van ontwikkeling gevolg, tot nadeel van die geestelike ontwikkeling van die individu. Dit is tot 'n groot mate vergemaklik deur kunsmatig geskepte ideologiese dogmas en godsdienstige leerstellings wat die harmonie van die interaksie van Mens, Natuur en Ruimte ignoreer. Winsmaak ten alle koste, die barbaarse ontginning van natuurlike hulpbronne en die omverwerping van die beginsels van 'n menslike houding teenoor die natuur en die individu, kon nie anders as om die houding van die staat teenoor menslike bewussyn as 'n onaantasbare stof wat nie onderhewig is aan aggressiewe eksterne invloede. Slagspreuke - die materiële is primêr, en die geestelike is sekondêr, die kultus van mag en wins, verontagsaming van openbare moraliteit, die bereiking van voordele tot elke prys - hierdie immorele beginsels het al die hindernisse verbreek wat die morele fondamente van die moderne samelewing van die obskurantisme van die Middeleeue.

Boonop is die fisiese geweld, dwang en marteling van die Inkwisisie vervang deur effektiewe verstandbeheertegnologie wat onsigbaar is vir die oog. Vandag het nuwe tegnologieë van massabewussynbeheer verskyn, wat uiters gevaarlik vir die menslike psige is, wat daarop gemik is om individuele denke te onderdruk. Die bestuur van die gedrag van elke individu en die samelewing as geheel het 'n gesogte doelwit geword van die internasionale finansieel-oligargiese mafia, wat streef na mag op die hele planeet.

'n Aantal tegnologieë vir die bestuur van massabewussyn is nie net aktief en skadelik vir die individuele geestesgesondheid van 'n individu nie, maar ook sosiaal gevaarlik, omdat is gebaseer op elektromagnetiese bestraling van sekere voorwerpe of gebiede met die hulp van kragtige senders wat spesiaal vir hierdie doeleindes ontwerp is. Baie publikasies van plaaslike en buitelandse skrywers word gewy aan die ontleding van metodes en middele van aktiewe invloed op die menslike psige, waarin die beginsels en gevolge van sulke invloede bekend gemaak word. Vandag het terme soos inligtingsoorlogvoering, inligting-aggressor, inligtingsterreur, inligtingsinvloed, elektroniese psi-wapens, geestelike slawerny en kunsmatige zombies reeds alledaags geword. En dit is nie die limiet nie …

In hul waansinnige strewe na wêreldoorheersing, begin transnasionale finansiële strukture voortdurend die ontwikkeling van nuwe, universele beginsel van aksie en totaal in terme van massadekking van tegniese middele om die menslike psige te beïnvloed ten einde te beheer, en op kort termyn, verslawing van menslike bewussyn. Ons praat oor die skepping van ultra-kompakte elektroniese toestelle wat in staat is om 'n stelsel van afstandbeheer van die gedagtes en optrede van elke inwoner van die planeet deur middel van 'n globale satellietkommunikasiestelsel te bou. Reeds vandag bespreek die media openlik die gebruik van die prestasies van moderne tegnologieë om persoonlike bestuur te vergemaklik. Ons praat van die gebruik van sogenaamde universele elektroniese kaarte in plaas van tradisionele paspoorte, asook mikroskyfies wat by geboorte by elke kind ingeplant word. En dit alles word kwansuis geskep in die naam van dieselfde tegniese vooruitgang. Maar het die mensdom sulke “vordering” nodig? Elkeen van ons sal hierdie vraag baie gou moet beantwoord, en slegs ekologies skoon bewussyn kan hierin help.

Gevolgtrekkings:

Die ekologie van bewussyn en die onaantasbaarheid van individuele denke blyk vandag nie minder nie, en dalk selfs belangriker, vir die mensdom te wees as die ekologie van die omgewing. Vir diegene wat hierdie stelling twyfel, wil ek dit duidelik maak: volgens die voorspellings van ekoloë sal die algehele ineenstorting van die tegnokratiese beskawing teen die huidige tempo van besoedeling van die planeet se biosfeer oor ongeveer 85-110 jaar plaasvind. Terselfdertyd maak die groeikoerse van moderne inligtingstegnologie dit moontlik om die bereiking van totale beheer oor menslike bewussyn binne die volgende 25-30 jaar te voorspel. Dit beteken dat geestelike slawe (en op lang termyn is dit 'n groot deel van die planeet se bevolking) nie meer in staat sal wees om die verdere proses van agteruitgang van die menslike beskawing te beïnvloed nie. Die magtige en gehoorsame media-instellings probeer om nie hierdie probleem te opper nie, maar dit beteken nie dat die samelewing moet vrede maak met aggressiewe tegnologieë om massa- of individuele bewussyn te manipuleer nie.

'n Heel pertinente vraag ontstaan: Wat om te doen?

Eerstens, moenie terugsit en wag dat die situasie heeltemal buite die beheer van die wêreldgemeenskap raak nie. Tweedens is dit dringend om die ontwikkeling en aanvaarding van 'n pakket wette op internasionale vlak te begin, met uitsluiting van die gebruik van aggressiewe metodes om die massa-bewussyn te beïnvloed. Derdens, om by die VN die toepaslike beheerliggame te skep wat gemagtig is om die optrede van openbare en private strukture, sowel as individue, wat gemik is op die skending van menseregte op die gebied van ekologie van bewussyn, te identifiseer en te onderdruk.

Huishoudelike aanbevelings:

Onthou die uniekheid van jou eie denke.

Leer om vir jouself te dink, en nie onder die invloed van die media nie.

Leer om die inligting wat ontvang word krities te interpreteer deur die betroubaarheid daarvan uit verskillende onafhanklike bronne te vergelyk.

Leer om nie oorhaastige gevolgtrekkings te maak uit die inligting wat ontvang is nie en om nie te swig voor die truuks van inligting-aggressors nie.

Gebruik, waar moontlik, slegs geverifieerde bronne van inligting of primêre bronne.

Brei jou algemene opvoedkundige en sosio-politieke horisonne uit.

Vorm jou eie siening van wêreldgebeure.

Aanbevelings op sosio-politieke vlak:

Om aktief deel te neem aan die lewe van die land.

Om van die owerhede die aanvaarding van wette te vra wat die gebruik van enige aggressiewe metodes en middele van eksterne invloed op 'n persoon se geestesgesondheid en bewussyn verbied.