Die alkoholoorlog stort die valse geskiedenis van Rusland aan die mense uit

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Dit is gebruiklik om die aanhang van ons mense aan drank te noem asof dit 'n vanselfsprekendheid is. Selfs die titels van die rolprente is gepas – die “eienaardighede van die nasionale” jag of visvang. Kenmerke - dit giet oor die ore met alkohol. Terloops, 'n soortgelyke kenmerk van Russe is dikwels prominent in die teater. Die goeters stamp die glase slim om, sonder om dronk te word.

Dit is gebruiklik om die aanhang van ons mense aan drank te noem asof dit 'n vanselfsprekendheid is. Selfs die titels van die rolprente is gepas – die “eienaardighede van die nasionale” jag of visvang. Kenmerke - dit giet oor die ore met alkohol. Terloops, 'n soortgelyke kenmerk van Russe is dikwels prominent in die teater. Die goeters stamp die glase slim om, sonder om dronk te word. Die negatiewes loop wild of sak in die hoep. En in die komedies en vertonings van komediante oor die wyn- en vodka-tema word 'n goeie helfte van die grappe gebou (die tweede helfte is "onder die belt"). Dit is gebruiklik om bewyse van "Russiese dronkenskap" van ouds af te verkry, uit kronieke. Wanneer na St. Predikers van verskillende godsdienste het na Vladimir die Doper gekom, en die Moslem het kennis geneem van sy verbod op wyn, die keiser het daarop gewys dat so 'n geloof nie vir ons sal werk nie, want "die vreugde van Rusland is die drankie wat jy is."

Kom ons let dadelik op: die storie van die geloofskeuse is net 'n legende. Soortgelyke "swerfkomplotte" is bekend in die legendes van verskillende volke, hulle is ontwerp om terugwerkend te verduidelik waarom hierdie of daardie godsdiens aangeneem is. Trouens, daar kon geen keuse wees nie. Geloof is nie 'n kommoditeit nie, dit is nie gekies nie - hierdie een is beter, maar duurder, hierdie een is goedkoper, maar slegter. Sy is altyd alleen, mense kom na haar nie deur rede nie, nie deur logika nie, maar deur siel. Ja, en pas nie in by die verbod nie. Mohammed het sy volgelinge verbied om druiwesap te fermenteer. En in die Moslem-Wolga Bulgarye, waarmee St. Vladimir, hulle het heuning-gebaseerde drankies gedrink en dit glad nie geweier nie.

In Rusland is ook heuning en bier voorberei, en wyn is uit Griekeland gebring. Hulle is op vakansiedae gebruik – vandaar die frase oor “die vreugde van Rusland”. Hierdie gebruik dateer uit heidense tye, en dronkenskap is as heilig beskou. Daar was ook 'n tradisie van prinsfeeste met 'n gevolg. Maar hulle het nie gedrink nie. Dit was ook 'n spesiale ritueel wat die militêre broederskap gekonsolideer het. Dit is nie toevallig dat die beker "broer" genoem is nie, dit is in 'n sirkel deurgegee, elkeen het 'n bietjie gedrink.

Mens kan egter houdings teenoor dronkenskap in verskillende lande vergelyk. Dit is maklik om uit die Skandinawiese sages te sien dat dit as gesogte beskou is, die helde spog met die hoeveelheid alkohol wat verbruik word. Beskrywings van feeste met see van bedwelmende kan gevind word in Germaanse, Engelse, Franse eposse. In Rusland is die dronk-tema nie weerspieël in die visuele kunste, of in liedere, of in heroïese eposse nie. Dit is nie as dapperheid beskou nie.

Inteendeel, die stelsel van Ortodokse waardes het onthouding bevorder. Die monnik Theodosius van die Grotte, wat gereeld die Kiëf-soewerein Svyatoslav Yaroslavich besoek het, het hom opdrag gegee om die feeste te verkort. Een van die gewildste heersers van Rusland, Vladimir Monomakh, het baie terughoudend gebly in eet en drink. In sy beroemde onderrig aan kinders het hy geskryf: "Vrees alle leuens, dronkenskap en wellus, ewe fataal vir die liggaam en siel." Hierdie lyn is voortgesit deur Monomakh se kleinseun, St. Andrey Bogolyubsky. Hy het oor die algemeen die tradisie van feeste met boyars en vigilantes gestaak.

Natuurlik het nie almal hierdie ideaal gevolg nie. Maar 'n patroon kan geïdentifiseer word. Die manifestasies van dronkenskap, wat op die bladsye van die kronieke geval het, is gewoonlik geassosieer met negatiewe helde of rampe. Svyatopolk die Verdoemde gee die leër 'n drankie voor die slag van Lyubech. Die sluipmoordenaars van St. Andrei Bogolyubsky word deur moed aangevuur voor die gruweldaad, hulle klim in die wynkelders. In 1377 ontspan die Russiese leër in 'n veldtog teen die Tatare, "mense is dronk vir die Dronkes" - en hulle is uitgemoor. In 1382 word Moskou dronk, maak die hekke na Khan Tokhtamysh dwaas oop en sterf in 'n bloedbad. In 1433 behandel Vasily II die Moskou-milisies mildelik voor die tragiese stryd met Yuri Zvenigorodsky. In 1445 fees hy voordat hy deur die Tatare verslaan word …

Oor die algemeen is daar 'n negatiewe houding jeens alkoholmisbruik. Die teenoorgestelde neiging is in die buiteland waargeneem. Die herdrankie is op elke moontlike manier opgehemel in die Middeleeuse liedere van die vagantes, in die meesterstukke van die Renaissance – die werke van Boccaccio, Chaucer, Rabelais. Beskrywings van karring is in hofkronieke bewaar. Hulle het daarmee gespog, dit ten toon gestel! Alhoewel Westerse feeste van daardie era vir jou en my nie heeltemal 'n aangename gesig sou gelyk het nie. In die halfdonker sale is fakkels en vetterige lampe gerook. Die here en dames skeur die vleis met hul hande, peusel en suig die mos uit, die vet het oor die vingers en moue gedrup. Honde het op die vloer geswerm, fratse en dwerge het rondgevroetel en die algemene geskarrel van ophef en onbeskofte hanswors verdrink. As iemand dronk geword het, het reg by die tafel of onder die tafel aan die slaap geraak, in plasse braaksel. Dwase het hom gespot, sy gesig afgesmeer vir die vermaak van die res van die publiek – sulke goed was algemeen selfs by koninklike howe.

Blatante dronkvergrype is gereeld in Rome, Parys, Londen opgemerk. En in Turkye het die vrou van Suleiman die Manjifieke, die berugte Roksolana, besluit om haar seun Selim na die troon te sleep. Sy het Europese diplomate en spioene as bondgenote geneem. Roksolana het haar doel bereik, maar van Westerse vriende het haar seun die gepaste gewoontes aangeleer en die bynaam Selim II die Dronkman gekry. Nie een van die Russiese heersers, selfs in die vyandelike laster, het nie sulke byname geplak nie!

Maar dit was ook onmoontlik. Vir die groothertog Vasily II die Donker was die houe wat hy gekry het 'n ernstige les. Hy het dronkenskap begin veg, en sy seun Ivan III het alkohol heeltemal verbied. Die Venesiese diplomaat Josaphat Barbaro het hieroor geskryf en dié praktyk geloof. Om bier te brou, sterk heuning, wyn of vodka te drink was slegs op vakansiedae toegelaat. As 'n troue, doop, herdenking voorberei was, het die familiehoof aansoek gedoen by die amp van die goewerneur of goewerneur, 'n sekere fooi betaal, en hy is toegelaat om bier of heuning te brou. In ander gevalle is die gebruik van alkohol verbied. 'n Persoon wat dronk in 'n openbare plek verskyn het, was besig om nugter te word met batogs. En die klandestiene produksie en verkoop van alkohol het die konfiskering van eiendom en tronkstraf behels.

Aan die begin van die 16de eeu, tydens die bewind van Vasily III, het militêre eenhede van buitelanders in Rusland verskyn. 'n Duitse nedersetting is in Zamoskvorechye gebou. Maar Westerse soldate en offisiere kon nie sonder drink nie, het nie aan 'n nugter bestaan gedink nie, en hulle het 'n uitsondering gemaak, hulle is toegelaat om wyn te ry vir persoonlike gebruik. As gevolg hiervan het die Duitse nedersetting onder Moskoviete die veelseggende naam "Naleyki" ontvang.

Daarbenewens is bier en wyn toegelaat om in kloosters aangehou te word. Hulle statute was geskoei op die Grieks, en in Griekeland was verdunde wyn die algemeenste drank. Maar die gebruik is in klein hoeveelhede toegelaat, streng volgens die handves. Alhoewel daar oortredings was, en St. Joseph Volotsky het geëis om dronkenskap in kloosterkloosters heeltemal te laat vaar – weg van versoekings.

Dieselfde lyn is aanhoudend deur Ivan die Verskriklike nagestreef. Michalon Litvin het in sy verhandeling "Oor die gebruike van die Tatare, Litaue en Muskoviete" geskryf dat sy eie vaderland, Litaue, in hierdie tyd deur dronkenskap verwoes is. "Moskoviete en Tatare is minderwaardig aan die Litaue in krag, maar oortref hulle in aktiwiteit, matigheid, moed en ander eienskappe waardeur state gevestig word."Die skrywer het Grozny as voorbeeld gestel: "Hy beskerm vryheid nie met 'n sagte lap nie, nie met blink goud nie, maar met yster … die onthouding van die Tatare staan die onthouding van sy mense teë, nugterheid - nugterheid, en kuns - kuns."

Die resultate is volledig weerspieël. Byvoorbeeld, Narva, wat as onneembaar beskou word, is maklik deur die Russe geneem toe die inwoners dronk geword het en 'n brand in die stad begin het. Selfs die verraaier Kurbsky, wat na die Pole oorgeloop het, is onaangenaam getref deur die onophoudelike feeste. Besondere walging is gewek deur die deelname van edele dames aan drinkery. Hy het beskryf hoe plaaslike edeles en edeles net een ding weet, "hulle sal by die tafel, by die bekers gaan sit en met hul dronk vroue gesels." “Wanneer hulle dronk is, is hulle baie dapper: hulle neem beide Moskou en Konstantinopel, en al is 'n Turk in die hemel gegooi, dan is hulle gereed om dit daarvandaan af te haal. En wanneer hulle op die bed tussen die dik vere beddens lê, slaap hulle dit skaars af teen die middag, staan 'n bietjie lewendig op met 'n hoofpyn."

Russiese feeste het niks soos hierdie geselligheid gehad nie. "Domostroy", 'n baie volledige en omvattende handleiding vir die organisering van 'n huishouding, gewild in die 16de eeu, het aanbeveel dat vroue glad nie sonder alkohol moet klaarkom nie, tevrede moet wees met kwas of nie-alkoholiese mash (gelukkig was daar in Rusland 'n ryk verskeidenheid van sulke drankies). Troues, doopfeeste, begrafnisse, Kersfees, Paasfees, Shrovetide en ander vakansiedae het glad nie soos vulgêre gobbles gelyk nie, elke vakansiedag is volgens sekere gebruike gevier. Terloops, by troues was alkohol net vir gaste bedoel, die bruid en bruidegom was veronderstel om absoluut nugter te wees - om 'n gesonde nageslag te verwek. En meer nog, die hoffeeste was nie dronk nie. Dit was amptelike seremonies, hofetiket het die volgorde van heildronke en opdiengeregte streng voorgeskryf. Soms het hulle werklik probeer om buitelandse diplomate as’n heer dronk te kry, maar dit is doelbewus gedoen om hul tonge los te laat en geheime te vervaag.

Natuurlik was daar ook oortredings van die “droë wet”, hulle het met hulle baklei. Die Duitser Staden, wat as 'n oprichnik gedien het, het gesê dat as 'n dronkaard aangehou word, hy tot die oggend aangehou word om nugter te word, en dan is hy deur geseling opdrag gegee. In Novgorod en Pskov is alkoholsmokkelary ontdek, dit is uit die buiteland ingebring. Die soewerein het volgens die wet opgetree – vir die skuldiges, tronkstraf en konfiskering van eiendom. Vir die meeste van die medepligtiges was dit egter beperk tot konfiskering.

’n Besonder groot skandaal het met buitelanders uitgebreek. Gedurende die tydperk toe Estland geannekseer is, het gevangenes van Livoniërs begin om in die diens aanvaar te word. Die Duitse nedersetting in Zamoskvorechye het gegroei. Maar die Livoniërs het die voorreg om wyn te bestuur misbruik en dit in die geheim aan die Russe te verkoop. Dobbelary en prostitusie, wat in Rusland verbode is, het in ondergrondse tavernes gefloreer. Die Franse kaptein Margeret het gesê: die Livoniërs was uiters ryk hieraan, die netto wins het 100% oorskry. Gister se gevangenes het “so arrogant opgetree, hul maniere was so arrogant, en hul klere was so luuks dat hulle almal verwar kon word met prinse en prinsesse”.

Maar in 1579 is hierdie misdade aan die lig gebring, en Grozny het kwaad geword.’n Harde oorlog was aan die gang, en die buitelanders wat in die hoofstad opgewarm het, het gedrink, die mense korrupteer en vet geword! Die hele Duitse Sloboda het direk of indirek deelgeneem aan die superwinsgewende besigheid – almal het geweet waar hulle bestuur en alkohol verkoop. Margeret en 'n aantal tydgenote het bevestig dat die nedersetting billik en baie matig gestraf is. Ivan die Verskriklike het nie die oortreders in die tronk gesit nie, maar beveel dat alle eiendom konfiskeer word, en die inwoners van die Duitse nedersetting is buite Moskou uitgesit. Hulle is toegelaat om’n nuwe nedersetting op die Yauza,’n ent van die stad af te bou – dit was ongerieflik om kopers daarheen te nooi.

Die verbod op alkohol het sowat’n eeu en’n half in Rusland geduur en is deur Boris Godunov gekanselleer. Hy was 'n "Westerling" en het buitelandse ordes aangeneem. Hy het die kleinboere versterk en belasting verhoog. Maar hy het met 'n uitlaatklep vir die mense vorendag gekom - hy het die "Tsaar se tavernes" oopgemaak. Dit het toegelaat om die stoom van ontevredenheid af te blaas, maar ook om bykomende winste uit te druk, het die wyn die status van 'n staatsmonopolie gekry. Boonop het speurders hulself in tavernes uitgewis, as iemand onopsetlik oor dronkenskap gepraat het, is hy na die kerker gesleep.

Al hierdie faktore het die voorwaardes vir die Troubles gevorm. Terloops, St. Die Monnik Irinarchus die Recluse, wat gewaarsku het teen naderende rampe, het aangedui dat hulle gestuur is vir die sondes van mense, en het verhoogde dronkenskap onder sondes uitgesonder. In die toestande van rebellies en oorlog het tsaar Vasily Shuisky weer probeer om die stryd teen so 'n ondeug te verskerp. Pool Maskevich beskryf - 'n spesiale "bier gevangenis" is opgerig in Moskou. Mense wat die onverstandigheid gehad het om in 'n sterk mate in die stad rond te loop het hierheen gekom. As hulle vir die eerste keer aangehou is, is hulle toegelaat om dit af te slaap. Die tweede keer het hulle met batogs gegesel. Maar as hy 'n derde keer gevang word, sou hulle hom met 'n sweep slaan en hom tronk toe stuur.

In die toekoms is die strawwe versag, die dronkaards is van tronkstraf en die sweep bevry. En die land was verwoes tydens die Tyd van Benoudhede, dit was al moeilik om 'n stewige item van inkomste prys te gee. Die tavernes het oorleef. Maar die tesourie se monopolie op die wynhandel het ook gebly. Vir klandestiene distillering en verkoop is die skuldige met 'n sweep geslaan, eiendom is gekonfiskeer en na Siberië verban. Hulle het geweet hoe om vodka in ons land te bestuur, maar hulle het verkies om nie distilleerderye te bou nie. Die tesourie het die kontrak vir die verskaffing van alkohol aan een van die groot handelaars oorgedra, en hulle het dit in Litaue of Oekraïne gekoop.

Maar as alkohol nou in Rusland verkoop is, het dit glad nie beteken dat dronkenskap aangemoedig word nie. Nee, die gebruik van wyn is tot die minimum beperk. Die tsaar self, die Kerk en die grondeienaars het teen ongesonde stokperdjies geveg. Boyarin Morozov het aan sy landgoedbestuurders geskryf en geëis om te verseker dat die kleinboere “nie wyn rook om te koop nie en nie tabak hou nie, nie rook nie en dit nie verkoop nie, nie met graan en kaarte speel nie, nie geld gooi nie en drink in tavernes”. Patriarg Nikon het hierdie sonde in kerklike strukture streng uitgeroei. Hy het heeltemal verbied om vodka in kloosters aan te hou. As daar tekens was oor dronkenskap van hierdie of daardie priester, as die patriarg se dienaars 'n dronk priester op straat opmerk, en meer nog in 'n kerk, sou hy van sy waardigheid ontneem word of gestuur word om in een of ander taiga-woestyn te dien.

Volgens buitelanders was daar “nie te veel” kabakovs in Rusland nie. Kanselier Ordin-Nashchokin het 'n eksperiment met vrye handel in wyn in Pskov bedink, 'n aansienlike toename in winste belowe. Maar tsaar Alexei Mikhailovich het die kwessie onder die Pskoviete self gebring. Slegs die kleinboere het uitgespreek vir vrye verkoop. Die geestelikes, handelaars, ambagsmanne en adellikes het die idee skerp negatief beoordeel. Na bewering sal dronkenskap lei tot rampokkery, misdaad en verliese in handel, nywerhede en die ekonomie. Na sulke resensies het die soewerein nie die innovasie goedgekeur nie.

En Aleksey Mikhailovich het die bestaande tavernes buite die stede uitgehaal, "in die veld". Net so, verbygaan, sal jy nie in die instansie kyk nie. Snags is die stadshekke gesluit, jy gaan nie taverne toe nie. As’n mens te ver gegaan het, kan hy iewers in die natuur onder’n bos rondval, sonder om die oë van medeburgers aanstoot te gee. Daardie dronkaards wat deur die strate gestoei het, het nog gewag vir 'n "biertronk", daarin gehou totdat hulle nugter geword het.

Die Duitse nedersetting of Kukui het egter die broeikas van dronkenskap gebly. Daar is nie die minste rede om dit as’n “oase van beskawing” in’n “barbaarse land” uit te beeld nie. Hulle het ryklik daarin gewoon, want die bevolking was saamgestel uit handelaars en offisiere. Maar Kukui was 'n taamlik klein dorpie (3 duisend inwoners). Die strate, anders as Moskou, was nie geplavei nie. Ooggetuies het onthou dat "die modder die maag van die perde bereik het." En Europese gebruike het glad nie briljant gelyk nie. In Kukui, soos in alle Russiese stede en nedersettings, was daar elektiewe selfregering, en die regering moes spesiale instruksies daarvoor ontwikkel. Die Sloboda-owerhede is opdrag gegee om tweestryde te stop, “tweevegte en geen dodelike moord of gevegte moet herstel word nie”, om nie die ondergrondse handel in vodka toe te laat nie, om nie “wegloop- en wandelende mense” te aanvaar nie, om nie prostitute en “diewe” te nooi nie.

Maar die alkoholhandel het nie hier gestop nie. Buitelandse offisiere het daaraan deelgeneem, hulle het ondergeskikte Russiese soldate betrek. Die klopjagte het geen resultate opgelewer nie of is slegs tydelik gedwing om die besigheid op te skort. Oor die algemeen het Moskoviete Kukui as 'n baie twyfelagtige plek beskou, nie vir ordentlike mense nie. "Links"-vodka kon enige uur van die dag of nag hier gekoop word. Ondergrondse bordele het gefloreer, Duitse, Poolse, Skandinawiese vroue van maklike deug het bymekaargekom. Russiese meisies het ook “Europeanized”.’n Tydgenoot het geskryf: “Vroue is dikwels die eerstes wat deur buitensporige dosisse alkohol op die lappe val, en jy kan hulle, halfnaak en skaamteloos, op byna enige straat sien.”

En net hier het Lefort, Timmerman, Gordon en ander mentors Tsarevich Peter Alekseevich begin sleep. Eers was hy nie as die erfgenaam gelys nie, hy was nie voorbereid op die bewind nie. En toe sterf die pa, Alexei Mikhailovich, die krag het na die kinders gegaan van die eerste vrou, Maria Miloslavskaya - Fedor, Sophia. Die tweede vrou van wyle tsaar, Natalia Naryshkina, en haar kinders, is van die troon teruggestoot. Hulle het hulle in 'n plattelandse paleis gevestig, niemand was ernstig besig met Petrus se opvoeding nie. Buitelanders het nie die geleentheid laat verbygaan om met 'n intelligente en nuuskierige seun te gaan sit nie. Hulle het baie nuttige dinge geleer, maar het terselfdertyd 'n fassinasie met vreemde gebruike geïnspireer. Die toekomstige tsaar het met uitstekende punte aan die Kukuy Akademie gegradueer.

Is dit enige wonder dat tydens die bewind van Petrus die houding teenoor alkohol verander het. “Bacchus se pret” het begin ervaar word as’n waardige en eerbare tydverdryf. Dit is beveel om vroue met oorvloedige drankoffers na feeste te lok. Daar is begin om distilleerderye te bou, die netwerk van tavernes, austerias en ander drinkplekke het dramaties uitgebrei. Slegs dit moet in gedagte gehou word dat hierdie tradisie geensins Russies was nie, maar "Kukui". Westers, saam met skeerbaarde na ons land gebring, aangetrek in kort Duitse kaftans en pruike.

Selfs ná Petrus die Grote het mense in Rusland egter baie meer matig gedrink as in die Weste. Die vervaardiging en verkoop van alkohol het 'n staatsmonopolie gebly. En vir die bevolking was die openbare mening 'n kragtige afskrikmiddel. Die lewe van 'n boer het voor die oë van die dorpsgemeenskap, die "wêreld" verbygegaan. Die lewe van 'n handelaar is in 'n handelaarsgemeenskap. Die dronkaard is oral erken as 'n afvallige, 'n uitgeworpene, kon op geen respek en vertroue staatmaak nie. Jongmense is opgevoed oor hierdie sienings en voorbeelde - was dit die moeite werd om mense na te boots wie se lot so onbenydenswaardig blyk te wees? Ja, en die adellikes moes vir hulself sorg, want hulle elke tree is waaksaam deur die "lig" gemonitor. Hulle sal 'n vernietigende passie opmerk - "bose tonge verskrikliker as 'n geweer" sal aanskakel, jy kan 'n algemene vervreemding, minagting verdien.

Die toekomstige Duitse kanselier Otto von Bismarck het vir vier jaar in Rusland gewoon. Maar hy het later vir die eerste keer in sy lewe’n dronk vrou onder die heining sien lê, in “gekultiveerde” Engeland. Dit het Bismarck so geskok dat hy die voorval in sy dagboek beskryf het. Nee, ek gaan nie ons land idealiseer nie. Bordele het geleidelik vermeerder, die aantal alkoholiste het gegroei. Maar dit is reeds buite die normale lewe, "aan die onderkant" beskou. Afgryslik, afstootlik. En dit was geensins 'n tradisie nie. Inteendeel, die vinnige gly van ons land in dronkenskap het eers vanaf die einde van die 19de en tot in die 20ste eeu begin. - as die vernietiging van volks- en godsdienstige tradisies, die ineenstorting van die voormalige samelewing en voormalige waardestelsels. Die tweede ineenstorting het plaasgevind in die laat XX - vroeë XXI eeu. - met die vernietiging van Sowjet-tradisies en die Sowjet-samelewing, wat ook nie verbasend is nie. Die Sowjet-tradisies het immers steeds die oorblyfsels van die Russiese behou, en die morele kode van die bouer van kommunisme het op baie maniere probeer om die ou Ortodokse beginsels te kopieer.