Hoe het I.S. Turgenev beroemd geword oor die hele wêreld?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

2018 is die 200ste herdenking van die geboorte van Ivan Sergeevich Turgenev (09.11.1818 - 03.09.1883), 'n klassieke Russiese letterkunde van die tweede helfte van die 19de eeu.

Op 24 Oktober 2017, by die 39ste sitting van die Verenigde Nasies se Algemene Konferensie van UNESCO in Parys, is besluit om die herdenking van I. S. Turgenev na die lys van UNESCO onvergeetlike datums van betekenis vir die hele mensdom.

I. S. Turgenev was die eerste Russiese skrywer wat gedurende sy leeftyd wêreldberoemd geword het. Die artistieke vaardigheid van Turgenev as romanskrywer is hoog op prys gestel deur bekende tydgenote in Rusland, Wes-Europa en Amerika.

Die literêre opvolger van A. S. Pushkin, die bewaarder van die "groot en magtige" Russiese taal, Turgenev het die grondslag gelê van die Russiese klassieke roman, was die skepper van klassieke beelde wat die verpersoonliking van die Russiese karakter, die Russiese man, geword het.

Sy werke is in alle Europese tale vertaal en is oor die hele wêreld bekend. Ongelukkig, in Rusland, nie die 150ste herdenking van A. M. Gorki (1868-03-28 - 1936-06-18), ook nie die 200ste herdenking van I. S. Turgenev, in teenstelling met die komende 100ste herdenking van A. I. Solzhenitsyn, word nie so wyd gedek en gevier nie.

In 2018 was daar ander onvergeetlike datums wat verband hou met bekende Russiese (Sowjet-) skrywers en digters, soos die 110de herdenking van N. N. Nosov (1908-23-11 - 1976-26-07), die 195ste herdenking van A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110-jarige herdenking van I. A. Efremov (1908-04-22 - 1972-05-10), 125ste herdenking van V. V. Mayakovsky (1893-07-19 - 1930-04-14), die 100ste herdenking van V. D. Dudintsev (1918-29-07 - 1998-22-07) en ander wat nie publieke domein geword het nie, en wat, jy sien, nie óf historiese vergetelheid óf verwaarlosing van die owerhede verdien nie.

Ons gaan voort met die reeks artikels oor die lewe van merkwaardige mense (ZhZL) en hierdie een handel oor Ivan Sergeevich Turgenev.

“I. S. Turgenev is een van die wonderlikste Russiese skrywers wat Rusland met vernuftige deursigtigheid en sensitiwiteit gesien het as 'n begaafde volk met hoë morele krag."

200ste herdenking van die geboorte van I. S. Turgenev in 2018 is 'n internasionale gebeurtenis. Die werke van I. S. Turgenev is op alle vastelande bekend en in alle Europese tale vertaal. Sy naam is opgeneem in die sterrestelsel van groot klassieke van die 19de eeu en is op gelyke voet met A. S. Pushkin, L. N. Tolstoi, F. M. Dostojewski.

Toergenjef het menseregte verdedig, die bevryding van kleinboere in Rusland van slawerny bepleit, was 'n vurige teenstander van oorloë, rewolusies en die doodstraf. Dit is Turgenef wat die term "nihilisme" besit. Turgenev se credo deur sy lewe:

"Dit wat ewig en onkreukbaar is, is kuns wat 'n goeie idee en 'n idee dien in die naam van 'n groot saak."

Die Russiese skrywer het menslike evolusie deur kultuur voorgestaan, gevra vir die versoening van aanhangers van opponerende opinies en ekstremisme in enige van sy manifestasies teengestaan. Toergenef het openbare onderwys voorgestaan en was, in die woorde van die Franse filosoof en skrywer Ernest Renan, die woordvoerder vir "populêre bewussyn".

Inheemse plekke was 'n rykste bron vir Toergenef, vanwaar hy oorvloedige materiaal vir sy werk geput het. Die hele lewe en kreatiewe pad van die skrywer word gekenmerk deur noue bande met hulle. In sy skeppings soek en vind ons antwoorde op baie vrae van die lewe.

Kort biografie. Die begin van die lewe

“Ek het een oortuiging uit die ondervinding van die afgelope jare geleer: die lewe is nie 'n grap of pret nie, die lewe is nie eens 'n plesier nie … die lewe is harde werk.

Verloëning, verloëning is konstant - dit is die geheime betekenis daarvan, sy oplossing: nie die vervulling van gunsteling gedagtes en drome nie, hoe verhewe hulle ook al is, - die nakoming van plig, dit is waarvoor 'n mens moet sorg; sonder om homself die kettings, die ysterkettings van plig op te lê, kan hy nie die einde van sy loopbaan bereik sonder om te val nie; en in ons jeug dink ons: hoe vryer, hoe beter, hoe verder gaan jy.

Dit is toelaatbaar vir die jeug om so te dink; maar jy is skaam om jouself met misleiding te vermaak, toe die streng gesig van die waarheid uiteindelik in jou oë gekyk het. (I. S. Turgenev)

Ivan Sergeevich Turgenev is op 28 Oktober (9 November) in Orel gebore. Volgens sy vader (Sergei Nikolaevich, 1793 -1834) het hy behoort aan die ou adellike familie van die Turgenevs, bekend sedert die 15de eeu. Deur moeder (Varvara Petrovna, 1788-1850) - aan die Lutovinov-familie, wat terugdateer na die 17de eeu.

Die kinderjare van die toekomstige skrywer is deurgebring op die landgoed en landgoed Spasskoye-Lutovinovo naby die stad Mtsensk, Oryol-provinsie.

"Rudin", "Edele Nest", "Faust", "Vaders en Seuns", "Op die vooraand", "Spook", "Nuwe", "Lied van Triomfantlike Liefde", prosa gedigte - dit is nie 'n volledige lys van Turgenev se werke, waarvan die geskiedenis geassosieer word met Spassky-Lutovinov - die familielandgoed van die skrywer in die Mtsensk-distrik van die Oryol-provinsie.

Ivan was die tweede seun in die gesin. Die moeder van die toekomstige skrywer Varvara Petrovna kom uit 'n ryk adellike familie. Haar huwelik met Sergei Nikolaevich was nie gelukkig nie. In 1830 het die vader die gesin verlaat en in 1834 gesterf en drie seuns agtergelaat - Nikolai, Ivan en Sergei, wat vroeg aan epilepsie gesterf het.

Turgenev se ma, Varvara Petrovna, het "onderwerpe" regeer op die wyse van 'n outokratiese keiserin - met "polisie" en "ministers" wat in spesiale "instellings" vergader en elke oggend seremonieel aan haar verskyn het vir 'n verslag (hieroor - in die verhaal "Eie". meesterskantoor", 1881).

Haar gunsteling gesegde was "Ek wil 'n teregstelling hê, ek wil 'n oulike een hê." Sy het haar van nature goedhartige en dromerige seun hardhandig behandel, omdat sy 'n "regte Lutovinov" in hom wou grootmaak, maar tevergeefs. Sy het net die seun se hart gewond en dié van sy "onderdane" beledig aan wie hy daarin geslaag het om geheg te raak (later sou sy die prototipe van wispelturige dames word in Turgenev se verhale "Mumu", 1852; "Punin en Baburin", 1874; ens.).

Terselfdertyd was Varvara Petrovna 'n opgevoede vrou en 'n vreemdeling vir literêre belangstellings. Sy het nie op mentors vir haar seuns gespaar nie.

Van jongs af is Turgenev na die buiteland geneem, nadat die gesin in 1827 na Moskou verhuis het, het die beste onderwysers onderrig gegee (onder hulle - die skrywer D. N. toe hy in 1833 die verbale departement van die Filosofie-fakulteit van die Universiteit van Moskou betree het, het hy reeds Frans, Duits, Engels gepraat en gedigte geskryf.

In 1834 het Turgenev na die Universiteit van St. Petersburg oorgeplaas, wat hy in 1837 gegradueer het met die titel van "regte student" (hy het nie die eksamen vir die kandidaat geslaag nie). Die eerste bekende literêre ervaring van Turgenev dateer uit hierdie tyd - die romantiese drama in vers "Steno" (1834, gepubliseer in 1913).

Professor in Russiese letterkunde P. A. Pletnev, aan wie die jong man die gedig gewys het, vind dit 'n swak nabootsing van J. Byron, maar het opgemerk dat die skrywer "iets" het, en het selfs twee van sy gedigte in sy Sovremennik-tydskrif gepubliseer (Turgenev se gedigte het daar en later verskyn)..

Die skrywer het self hierdie jeugdige komposisie beskryf as "'n heeltemal belaglike werk, waarin, met kinderlike onbekwaamheid, 'n slaafse nabootsing van Byron se" Manfred "uitgedruk is. Ten spyte van die ooglopende ooreenkoms tussen Steno en Manfred, wat Turgenef self nooit ontken het nie, openbaar die gedig 'n konsekwente reproduksie van die motiewe van Shakespeare se Hamlet.

Doringpad na kreatiwiteit

Toergenjef se werk het geval op die tyd wat volg op die sogenaamde "goue era" van Russiese letterkunde - die literêre era van Griboedof, Poesjkin, Lermontof en Gogol. Turgenjef se prosa het 'n tydperk van historiese veranderinge in die Russiese samelewing en staat weerspieël, wat hoofsaaklik sy sosiale struktuur, politiek en ideologie betref. Nederlaag in die Krimoorlog, hervormings tydens die bewind van keiser Alexander II, die bevryding van die kleinboere, die geestelike soeke van die intelligentsia, revolusionêre sentimente in die samelewing was die inhoud van die lewe in Rusland in die 1840's - 1880's.

Toergenjef was nie een van daardie skrywers vir wie spoedig of selfs onmiddellik wye erkenning gekry het nie, soos byvoorbeeld vir Dostojefski, wat ná die verskyning van sy eerste roman, Arm mense, 'n bekende geword het; in hierdie sin, ander eweknieë van Turgenev - I. A. Goncharov, V. D. Grigorovich - aanvanklik was hulle baie gelukkiger as hy.

Vissarion Belinsky

Toergenef het sy werk as 'n digter begin: hy het gedigte geskryf vanaf die einde van die 1830's, en in 1843 het hy 'n digbundel gepubliseer. Die skrywer het egter gou heeltemal na prosa oorgeskakel.

In die 1840's was Toergenef 'n aktiewe deelnemer aan die literêre kring van V. G. Belinsky in St. Sy werk is tot 'n sekere mate beïnvloed deur die stylkenmerke van die "natuurlike skool" wat inherent is aan die skrywers van Belinsky se kring.

Dit het hoofsaaklik gemanifesteer in die naturalistiese beskrywing van die werklikheid, die eksterne wêreld. As 'n oorspronklike skrywer met sy eie individuele styl, kreatiewe en burgerlike houding, verskyn Turgenev die eerste keer in die siklus van opstelverhale "Notes van 'n Jagter" (1847 - 1852).

Kasyan, illustrasie deur I. S. Turgenev na "Notas van 'n jagter"

In hierdie boek het hy die lewe van die boere, voorheen onbekend in groot letterkunde, die helder nasionale karakters, die lewenskrag en siel van die Russiese man gewys.

In 1838-1841 het hy min geskryf en baie min gevind van wat hy geskryf het wat waardig was om te druk. Elkeen van sy gepubliseerde gedigte was "nie erger" as dié waarmee die bekendste digters (natuurlik Lermontof, Koltsov, Baratynsky is uitgesluit van hierdie getal) die blaaie van literêre tydskrifte "versier" het; maar nie een van hulle het die aandag van óf lesers óf kritiek getrek nie.

Die hoofgedagte van hierdie soort kreatiwiteit was om die "hartseer en vrae" van die tyd aan te dui. Jong skrywers van daardie jare, soos die oorweldigende meerderheid lesers van Otechestvennye zapiski, waar Belinsky se artikels gepubliseer is, het goed verstaan dat hierdie woorde in sy mond een van die benamings van 'n sosiale tema was.

Dit was in die ontwikkeling van hierdie tema dat die kritikus die waarborg van verdere sukses in die ontwikkeling van Russiese letterkunde gesien het. Sonder 'n groot risiko om 'n fout te maak, kan ons sê dat al Turgenef se werk van die 1840's ondergeskik gestel is aan een, met behulp van Stanislavsky se term, 'n supertaak - die soeke na sy eie oplossing vir 'n sosiale tema in die letterkunde.

"Notas van 'n jagter" - as 'n weerspieëling van 'n sosiale tema

In die literatuurgeskiedenis is daar boeke wat hele tydperke uitdruk nie net in die ontwikkeling van kuns en letterkunde nie, maar ook in die samelewing as geheel. So 'n boek het "Notes of a Hunter" geword. Hulle was die direkte en mees diepgaande uitdrukking van die sosiale en literêre stryd van die 1840's van die 19de eeu, waarvan die middelpunt die kwessie van slawerny was, dit wil sê die kwessie van die lot van die verslaafde mense.

In 1845 - 1846 was Turgenev steeds nie seker van sy skryfroeping nie en selfs

“… Ek het dit,” soos hy in sy memoires geskryf het, “'n vaste voorneme om die letterkunde heeltemal te verlaat; slegs as gevolg van versoeke van I. I. Panaev, wat niks gehad het om die mengsel-afdeling in die 1ste uitgawe van Sovremennik te vul nie, het ek vir hom 'n opstel gelaat met die titel Khor en Kalinich. (Die woorde: "Uit die aantekeninge van 'n jagter" is deur dieselfde II Panaev uitgevind en bygevoeg om die leser tot toegewing te lei.) Die sukses van hierdie opstel het my aangespoor om ander te skryf; en ek het teruggekeer na die letterkunde."

Met die publikasie van elke nuwe opstel of verhaal uit die "Aantekeninge van 'n Jagter" is hierdie oortuiging al hoe meer versterk. Eerstens is die aandag gevestig op die wydte van die skrywer se horisonne; Dit het gelyk of Toergenjef uit die lewe skryf, maar sy essays en verhale het nie die indruk van studies of etnografiese sketse gewek nie, hoewel hy nie op etnografiese en "plaaslike geskiedenis"-besonderhede ontsien het nie. Die private lewe van oënskynlik nie-fiktiewe mense word gewoonlik deur hom gegee in 'n stelsel van vergelykings wat toon dat die skrywer se gesigsveld die hele Rusland in sy verbintenisse met die hele wêreld is. Danksy dit kry elke figuur, elke episode, met al sy individuele onmiddellikheid, en soms sy skynbare vlugtigheid of toeval, besondere betekenis, en die inhoud van hierdie of daardie ding blyk wyer te wees as die lewe van gewone mense wat daarin weergegee word..

In "Aantekeninge van 'n jagter" het Turgenev dikwels die metode gebruik om die tye – oud en nuut – naas mekaar te plaas. Bowendien, ongeag wat die helde hieroor sê - of hulle nou die ou jare prys of afkeur - die skrywer se beoordeling van die verlede is duidelik: die "goue era" van die Russiese adel - die ouderdom van Catherine en Alexander - is hoofsaaklik 'n eeu van edele geselligheid, uitspattigheid (jy moet net die pret en die vermaaklikheid van graaf A. G. Orlov-Chesmensky onthou, waaroor Luka Petrowitsj Ovsyannikov, 'n man van dieselfde paleis, praat), losbandigheid en arrogante willekeur. Wel, en nuwe, Nikolaev tye? Hoe vreemd dit ook al mag lyk, maar dit was in hierdie tyd dat die staatskribbels meer as ooit tevore geskreeu het oor die suksesse van verligting, veral onder die grondeienaars.

Die storie "Burmistr" vertel net van een "verligte" grondeienaar - oor Arkady Pavlych Penochkin. Toergenjef laat niks vir die leser oor om te raai nie: die masker van “verligting” is reg voor sy oë afgeskeur. Trouens, Penochkin plaas dit net by spesiale geleenthede. Die episode van onderdrukking van die "oproer" in Shipilovka is aanduidend in hierdie sin:

"Nee, broer, ek raai jou nie aan om saam met my te rebelleer nie … saam met my … (Arkady Pavlych het vorentoe getree, ja, hy het seker my teenwoordigheid onthou, weggedraai en sy hande in sy sakke gesteek)."

In hierdie walglike figuur is daar 'n veralgemening van die enorme krag van die willekeur van die eienaars.

The Hunter's Notes het die leser onweerlegbaar oortuig van die noodsaaklikheid om slawerny as die basis van die sosiale stelsel in Rusland af te skaf; in hierdie sin is hulle die naaste aan Radishchev's Journey van St. Petersburg na Moskou. Die betekenis van die "Notes van 'n Jagter" in die kreatiewe lewe van Turgenev is onmeetbaar groot. Na die publikasie van hierdie boek het hy die algemeen erkende skepper van Russiese letterkunde geword.

Die aktiewe werk van I. S. Turgenev

Die volgende dekade is gekenmerk deur die hoë aktiwiteit van Turgenev se werk: vanaf die middel van die 1850's is vier romans en twee verhale uit sy pen gepubliseer. Die oplewing in Toergenef se skryfaktiwiteit word ongetwyfeld met politieke gebeure in Rusland geassosieer - sy werke van daardie tyd was 'n direkte reaksie daarop, en het in sommige gevalle selfs die gebeure self oortref en die tydsgees akkuraat uitgedruk.

So is die romans "Rudin" (1856), "Edelnes" (1859), "Op die vooraand" (1860). Verhale gewy aan die eerste liefde behoort tot hierdie tydperk van kreatiwiteit: "Asya" (1858), "Eerste liefde" (1860). Terselfdertyd is die uitstaande roman "Vaders en Seuns" (1862) geskep, waarin Turgenev die Russiese samelewing uitgebeeld het tydens die era van die epogale hervorming vir Rusland in die 19de eeu - die afskaffing van slawerny.

Politieke en openbare sienings van die skrywer

Turgenev het homself as 'n geleidelike liberaal beskou, 'n voorstander van stadige politieke en ekonomiese hervormings, wat Rusland nader aan die gevorderde lande van die Weste bring.

Hy het egter deur sy hele loopbaan simpatie met die revolusionêre demokrate gehad. Hy het altyd sy "bewustelike heldhaftige geaardheid", die integriteit van hul karakter, die afwesigheid van teenstrydighede tussen woord en daad, die sterk-wil temperament van die vegters wat deur die idee geïnspireer is, bewonder.

Revolusionêre demokrate is meestal gewone mense, hoewel daar ook edeles onder hulle was. Een van die eerstes - V. G. Belinsky. In die 50's en 60's het die revolusionêre demokrate onder leiding van N. G. Chernyshevsky, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev en ander het hul idees op die bladsye van Sovremennik en Kolokol bevorder. Hulle het die idee van 'n boererevolusie gekombineer met die idees van utopiese sosialisme. Hulle het die kleinboere as die vernaamste revolusionêre mag in die land beskou; het geglo dat na die afskaffing van slawerny deur die boererevolusie, om kapitalisme te omseil, dit deur die boeregemeenskap tot sosialisme sou kom.

Turgenev het hul heldhaftige impulse bewonder, maar het terselfdertyd geglo dat hulle te veel gehaas het na die geskiedenis, gely het aan maksimalisme en ongeduld. Daarom het hy hul aktiwiteite as tragies gedoem beskou: hulle is lojale en dapper ridders van die revolusionêre idee, maar die geskiedenis, met sy onverbiddelike verloop, verander hulle in "ridders vir 'n uur".

In 1859 het Toergenjef 'n artikel geskryf met die titel "Hamlet en Don Quijote", wat die sleutel is om al Turgenef se helde te verstaan. Om die tipe Hamlet te beskryf, dink Turgenev aan "oorbodige mense", edele helde, maar met Don Quixote bedoel hy 'n nuwe generasie openbare figure - revolusionêre demokrate.

’n Liberaal met demokratiese simpatie, Turgenev wil die arbiter wees in die dispuut tussen hierdie twee sosiale magte. Hy sien sterk- en swakpunte in beide Hamlets en Quixotes. In die era van die verandering van generasies van openbare figure, in die era van die verplasing van die adel deur gewone mense, droom Turgenev van die moontlikheid van 'n alliansie van alle anti-serf magte, van die eenheid van die liberale met die revolusionêre demokrate. Hy sou graag meer moed en beslistheid in die "Hamlet"-adellikes wou sien, en nugterheid en introspeksie by die "quixote"-demokrate. Die artikel onthul Turgenev se droom van 'n held wat die uiterstes van "Hamletisme" en "quixotisme" in sy karakter verwyder.

Dit het geblyk dat Turgenev die skrywer voortdurend probeer het om bo die stryd uit te styg, om die strydende partye te versoen, om teenoorgesteldes te bekamp. Hy het weggestoot van enige volledige en selfvoldane stelsels.

“Stelsels word net gewaardeer deur diegene wat nie die hele waarheid in hul hande het nie, wat dit aan die stert wil vang. Die stelsel is die stert van waarheid, maar die waarheid is soos 'n akkedis: dit sal sy stert verlaat, en dit sal weghardloop”(Turgenev se brief aan Leo Tolstoy in 1857).

In Toergenef se oproep tot verdraagsaamheid, in Toergenef se begeerte om die teenstrydighede en uiterstes van onversoenbare sosiale tendense van die 60's en 70's te "verwyder", was daar 'n gegronde kommer oor die lot van die komende Russiese demokrasie en Russiese kultuur. Toergenjef was bekommerd oor die grondloosheid, geskrik deur die roekeloosheid van sommige progressiewe lae van die Russiese intelligentsia, gereed om elke nuwerwetse gedagte slaafs te volg, ligsinnig weg te draai van die opgedoen historiese ervaring, van eeue-oue tradisies.

"En ons ontken dit nie soos 'n vry man wat met 'n swaard slaan nie," het hy in sy roman Rook geskryf, "maar soos 'n voetman wat met sy vuis slaan, en miskien ook slaan op bevel van die meester."

Turgenev het hierdie diensbare gereedheid van die Russiese publiek gebrandmerk om nie hul tradisies te respekteer nie, dit is maklik om die onderwerp van gister se aanbidding te laat vaar met die gemerkte frase: "'n Nuwe meester is gebore, saam met die oue !. … In Yakov se oor, in Sidor se voete."

"In Rusland, in 'n land van elke soort, revolusionêr en godsdienstig, maksimalisme, 'n land van selfverbranding, 'n land van die mees gewelddadige excesses, is Turgenev amper die enigste een, na Poesjkin, die genie van maatstaf en, gevolglik, die genie van kultuur,” het die Russiese skrywer en filosoof D. WITH gesê. Merezhkovsky. "In hierdie sin is Turgenef, in teenstelling met die groot skeppers en vernietigers, L. Tolstoy en Dostoevsky, ons enigste voog …".

"Ekstra mense" in die beeld van Turgenev

Ten spyte van die feit dat die tradisie van die uitbeelding van "oorbodige mense" voor Turgenev ontstaan het (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), het Turgenev prioriteit in die definisie van hierdie tipe literêre karakters.

Die naam "Oorbodige persoon" is vasgestel na die publikasie in 1850 van Turgenev se verhaal "Die dagboek van 'n ekstra persoon". "Oorbodige mense" is in die reël onderskei deur gemeenskaplike kenmerke van intellektuele meerderwaardigheid bo ander en terselfdertyd passiwiteit, verstandelike onenigheid, skeptisisme met betrekking tot die werklikhede van die buitewêreld, teenstrydigheid tussen woord en daad. Turgenev het 'n hele galery van soortgelyke beelde geskep: Chulkaturin (Diary of an Extra Man, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretsky (Noble Nest, 1859), Nezhdanov (Nov, 1877). Turgenev se verhale en verhale "Asya", "Yakov Pasynkov", "Korrespondensie" en ander is ook gewy aan die probleem van die "oorbodige persoon".

Die protagonis van die "Diary of an Extra Man" word gekenmerk deur die begeerte om al sy emosies te ontleed, om die geringste skakerings van die toestand van sy eie siel op te teken. Soos Shakespeare se Hamlet, merk die held die onnatuurlikheid en spanning van sy gedagtes op, die gebrek aan wil:

"Ek het myself tot op die laaste draad ontleed, myself met ander vergelyk, die geringste blikke, glimlagte, woorde van mense onthou … Hele dae het verbygegaan in hierdie pynlike, vrugtelose werk."

Introspeksie wat die siel aantas, gee die held 'n onnatuurlike plesier:

"Eers na my uitsetting uit die Ozhogins se huis het ek pynlik geleer hoeveel plesier 'n persoon kan put uit die nadenke oor sy eie ongeluk."

Die inkonsekwentheid van die apatiese en reflektiewe karakters is selfs meer beklemtoon deur die beelde van die hele en sterk Turgenev-heldinne.

Die resultaat van Turgenef se besinning oor die helde van die Rudinsky- en Chulkaturinsky-tipes was die artikel "Hamlet en Don Quixote" (1859). Die minste "Hamletiese" van al Turgenef se "oorbodige mense" is die held van die "Edelnes" Lavretsky. Een van sy hoofkarakters, Aleksey Dmitrievich Nezhdanov, word "Russian Hamlet" genoem in die roman "Nov".

Gelyktydig met Turgenef is die verskynsel van "oorbodige persoon" ontwikkel deur I. A. Goncharov in die roman Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Sasha", 1856), A. F. Pisemsky en vele ander. Maar anders as die karakter van Goncharov, is die helde van Turgenev aan groter tipering onderwerp. Volgens die Sowjet-literêre kritikus A. Lavretsky (I. M. Frenkel), “As ons van alle bronne vir die studie van die 40's gehad het. daar was net een "Rudin" of een "Edelnes", dit sou steeds moontlik wees om die aard van die era in sy spesifieke kenmerke vas te stel. Ons is nie in’n posisie om dit met Oblomov te doen nie.”

Later is die tradisie om Toergenjef se “oorbodige mense” uit te beeld ironies genoeg deur Anton Pavlovitsj Tsjechof gespeel. Die karakter van sy verhaal "Duel" - Laevsky is 'n gereduseerde en parodie weergawe van Turgenev se "oorbodige persoon". Hy sê vir sy vriend von Koren:

"Ek is 'n verloorder, 'n ekstra mens."

Von Koren stem saam dat Laevsky "'n stukkie van Rudin" is. Terselfdertyd praat hy op 'n spottende toon van Laevsky se aanspraak dat hy 'n "oorbodige persoon" is:

“Verstaan dit, sê hulle, dat hy nie te blameer is vir die feit dat staatsbeheerde pakkette nie vir weke onoopgemaak is nie en dat hy self ander drink en soldeer, maar Onegin, Pechorin en Turgenev is daarvoor te blameer, wat 'n uitgevind het verloorder en’n oorbodige mens.”

Later het kritici Rudin se karakter nader aan dié van Toergenjef gebring.

Maar die skrywer beskryf in sy werke, benewens sosiale temas, die tema van liefde subtiel en wys.

Die tragiese liefde van Ivan Turgenev

Toergenjef se "roman van 'n leeftyd" het vier dekades geduur. Biograwe van Ivan Sergeevich Turgenev het nog nie ooreengekom of die skrywer intiem met die sangeres Pauline Viardot was of nie. Daar is gerugte dat sy geboorte gegee het aan 'n seun by hom, volgens ander gerugte - 'n dogter. Maar daar is 'n ander weergawe: hulle was slegs verbind deur geestelike verhoudings, liefde, maar nie vleeslik nie, maar verhewe, wat redelik aanneemlik kan wees.

In 1843 het die 25-jarige Ivan Toergenjef in sy dagboek geskryf: "Ontmoeting met Polina" - en 'n kruis langsaan getrek. Hoe het hy dan geweet dat hy hierdie "kruis" sy hele lewe lank sal moet dra …

Hulle het van haar gesê sy is "verstommende lelik", "roet en bene." Buig, met 'n ongemaklike figuur, met bultende oë en 'n gesig wat, volgens die kunstenaar Ilya Repin, onmoontlik was om van voor af na te kyk. En terselfdertyd was sy toegerus met grasie, sjarme, intelligensie en talent. Pauline Viardot het die hele Petersburg geskok met haar buitengewone stem, wat saam met die Italiaanse opera getoer het. Die sangeres se groot gelaatstrekke en onooglike figuur het net in die eerste oomblikke van haar verskyning op die verhoog saak gemaak: "Lelik!" Maar sodra sy haar met haar groot swart oë gelei het, sodra sy begin sing het … "Goddelike!" - almal sug.

Die kunstenaar Bogomolov het so oor hul verhouding geskryf:

"Hy was gelukkig op sy eie manier, en is gespog deur die man wat twee briljante persoonlikhede soos hy en sy beoordeel het."

Dit is nie toevallig dat hy mense noem wat Polina veroordeel het nie, as gevolg van wie die Russiese skrywer die grootste deel van sy lewe buite sy vaderland deurgebring het. Hierdie gesprekke, wat veral luidrugtig geword het ten tyde van die skrywer se dood, het Polina, 'n trotse, sterk-wil vrou, vrou, laat sê:

"As Russe die naam van Turgenev koester, dan kan ek met trots sê dat die naam wat Pauline Viardot saam met hom saamgestel het, nie verminder nie, maar eerder verhef."

Maar beter as enige verduideliking vir hierdie wonderlike liefde, wat 40 jaar geduur het, is die prosa-gedig “When I Will Not Be”, geskryf etlike jare voor sy dood:

“As ek weg is, as alles wat ek was tot stof verkrummel - o jy, my enigste vriend, o jy, wat ek so innig en so teer liefgehad het, jy, wat my seker sal oorleef, - moenie na my graf toe gaan nie. … Jy het niks om daar te doen nie …”.

Vir u aandag 'n video oor Pauline Viardot en I. S. Turgenev: