Besoek Tsaar Berendey

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

“Die mense is vrygewig

Groot in alles - om in te meng met ledigheid

Hy sal alles doen: werk, so werk, Dans en sing – soveel tot jy val.

As jy met 'n redelike oog na jou kyk, sal jy sê

Dat jy 'n eerlike en vriendelike mens is."

(A. N. Ostrovsky "Sneeumeid")

Russiese volksverhaal. Hoe lank en waardig jou pad is in die epiese gebeure van die heilige Russiese land. En kan jy, kan jy gebore word op 'n ander plek behalwe die eindelose uitgestrekte van Rusland, tussen sy groot mense, kinderlik die wêreld om ons voel? Hoe het die plek, mense, natuur en saggeaarde God perfek by mekaar gepas? Ons is Russiese mense en dus groot kinders wat glo in 'n sprokie tot grys hare, ongeag geslag en sosiale status. Die sprokie omring ons oral en danksy dit kyk Rusich, tot vandag toe, na die reën deur die oë van 'n kind.

Waarskynlik, ander volke het goeie legendes, maar net my mense, die ou legende dra 'n opbouende les, oorgedra deur die verteller van ons voorouers, dieselfde groot kinders as ek en jy, hul nageslag. Watter soort onbedwingbare krag en vriendelikheid was hierdie mense? Aan watter grade van spiritualiteit en vaardigheid was hulle onderworpe? Tot vandag toe is daar vakmanne in Rusland wat met hul argitektoniese talent gesnede torings oprig. Met 'n eenvoudige byl lewer hulle wonderwerke van hul hande op ons land, en verlustig die oë van 'n verbyganger met 'n sprokie wat in 'n boom gevries is. Eer aan julle die goeie meesters van allerhande nuttige dade, liedjieskrywers en storievertellers, voogde en bewakers van die tradisies van die Russiese volk, towenaars van die grys tye!

Dit was jy wat dit wat heeltemal uitgeslaan is van ander volke gehou het. Jy is ontsaglike krag gegee, om deur riviere van trane en mere van vernedering te gaan, en om die wêreld 'n kristal van Russiese geestelike gevoel te wys, 'n wêreld van ewige poësie, anders as ander selfbewussyn, 'n majestueuse pantheon van Russiese volksverhaal

Heerlike volke! Lees dit vir jou kinders, vertel jou kleinkinders en agterkleinkinders, hou die boek op’n ereplek en jy sal gelukkig wees. Die onderdrukte blare van die kroon van die groot mense, weggevreet deur die vraatruspes van Europese leuens, sal herleef, en lewegewende sappe sal kragtige wortels uit die dieptes van die Russiese epos laat swaai. Rusland sal en sal nie in die toekoms plantegroei hê nie, maar slegs glorie en die onbeperkte reg om vry te wees.

Haastige tye sal in donker afgronde stort en ons ligoog-afstammelinge sal aan die voete van die storieverteller sit, hulle verbaasde monde oopmaak, verstar in die bekoring van die Russiese sprokie onder leiding van die klerk. En dit is my oortuigde profesie!

Die Russiese epos het vier afsonderlike tydperke. Die Russiese volk is so gereël dat hul geloof in 'n regverdige tsaar vir baie eeue nie verliese gely het van mense se lyding deur die tsaar self nie. Dit is bekend in Rusland dat die tsaar goed is, die boyars is sleg.

Daarom het die Russiese opstand die groot families meegesleur, sonder om Sy Majesteit aan te raak, maar die handlangers van die heerskappy op die geweerspiese te gooi. Hoeveel arrogante tydelike werkers, uitgestrek in die lug soos 'n vlieënde eekhoring, aan hul skerp punte gehang het, sal geen naslaanboek jou vertel nie. Ja, net tye het verander, boyars het verander, maar dinge is nog steeds daar: die tsaar is goed, die boyars is boos!

Ek het probeer om 'n goeie koning in die geskiedenis van my staat te vind. In een van my miniatuurtjies het ek al so een priester genoem. Dit is die koning van die ertjies.

Laat ek jou kortliks herinner aan die inhoud daarvan:

Ivan Khalif (die tsaar-priester, en nie die beursie op die Kalita-gordel nie) het die mees gewone ertjies van Bisantium na Rusland gebring en 'n bedrewe in hul kombuis geword. Hy het hierdie produk in die verbruik van die Russiese volk ingebring en dit massaal onder die bevolking van Rusland gekweek, wat sy bynaam verdien het. Daar is baie sulke voorbeelde in die geskiedenis, en ek sal nie almal van hulle aanbied nie, maar ek sal slegs suiwer Russiese voorbeelde gee. Die aartappels van Peter die Grote (wat terloops nie tapenambur - 'n erdepeer aan Rusland gebring het nie, maar afgelewer het) kon hierdie koning goed die bynaam van Tsaar Aartappels gee, en die beroemde mielies, een van die algemene sekretarisse van die USSR verlaat het, het vir altyd met sy bewind geassosieer gebly. En wie weet, of hul ouers ons agterkleinkinders sal vertel van die kaalkop, kniekop koning wat volop mielies gesaai en tonne kuilvoer geëet het? Enigiets kan wees, here, enigiets kan wees.

Daar is vier tydperke in die geskiedenis van die Russiese tsare. Die eerste is die oudste. Die tweede - die Ruriks en die derde - die Romanovs, die vierde … jy weet wie! Tradisioneel verwys historici na die oudste tydperk van twee konings - die Tsaar van die Ertjies en Tsaar Berendey. Met Peas het ek die situasie aan die leser uitgeklaar, alles is min of meer duidelik hier. Kom ons neem dus die epiese figuur van tsaar Berendey op. Die land van Berendey is nie heeltemal 'n wonderlike plek nie - dit is die vroeë tydperk van die lewe van die Russiese volk, waarvan hy die herinnering bewaar in die legendes en liedjies wat uit die oudheid oorleef het. Hierdie koning is die vader van Ivan Tsarevich. In Slawiese heidense mitologie - 'n weerwolf towenaar wat in 'n bruin beer verander. In die letterkunde, die koning van 'n wonderlike land.

Die Berendeys was 'n nomadiese stam wat in die suidelike Russiese steppe, naby die Kiev- en Pereyaslavl-vorstedomme gewoon het. Genoem in Russiese kronieke vanaf 1097 tot die einde van die XII eeu. Sommige van die Berendeys was in diens van die Vladimir-prins Andrei Bogolyubsky en is in die Pereyaslavl-Zalessky-gebied hervestig.

Die Berendeys het van die Oguz-vereniging geskei. Die Kiëf-prinse het die Berendeys gebruik om die grense teen die Polovtsians en in die vorstelike vetes te verdedig.

In 1105 het die Polovtsian Khan Bonyak die Zarub aangeval, waar die Torks en Berendeys gewoon het. In 1146 - as deel van die swart kappies - die vasale van Rusland en die voorvaders van die Cherkasy Kosakke, een van die variëteite van Kosakke troepe op die grondgebied van die huidige Oekraïne.

Sommige van die Berendeys was in diens van die Vladimir-prins Andrei Bogolyubsky en is in die Pereyaslavl-Zalessky-gebied hervestig.

S. M. Soloviev het in sy History of Russia from Ancient Times (T. 2, Hfst. 5) die Berendeys genoem: Polovtsians and beat them … "; en ook: "… Mstislav Izyaslavich van Vladimir het met Galiciese hulp tot die redding van sy oom gegaan; van die ander kant was Rurik Rostislavich met Vladimir Andreevich en Vasilko Yuryich van Torchesk, wat saam met hom skares grensbarbare gelei het - Berendey, Kouev, "Torks, Pechenegs … Herberg. XIII eeu 'n deel van die Berendeys het na Bulgarye en Hongarye gegaan, die res het met die Slawiërs saamgesmelt en Rusich geword.

"Rooi heuwel in die towerryk van Berendey. Maanlig nag. Omring deur 'n gevolg van voëls, Lente-Rooi val op die grond. Die woud is nog dormant onder die sneeu, die koue heers in die land …" In 'n ritme in ooreenstemming met die natuurlike kaleidoskoop, werk en loop hy, verheug en ly, glo en vervloek die Berendei-mense: die koning met sy gevolg, boyars en boyars, buffels, doedelsakkers, herders, seuns en meisies en selfs kabouters … A. Rimsky -Korsakov Dit was die omringende natuur in sy begrip wat die innerlike filosofie van die Berendeys gevorm en gevul het, hul wêreldbeskouingbeskouings en buie gebou het.

“Die aantrekkingskrag na die antieke Russiese gebruik en heidense panteïsme (Panteïsme - animasie, vergeesteliking van natuurverskynsels wat met heidense oortuigings geassosieer word), wat geleidelik in my gemanifesteer het, het nou in 'n helder vlam opgevlam. Daar was vir my geen beter storie in die wêreld nie, daar was vir my geen beter poëtiese beelde as die Sneeumeisie, Lel of Vesna nie, daar was geen beter koninkryk as die koninkryk van die Berendeane met hul wonderlike koning nie, daar was geen beter wêreldbeskouing nie en godsdiens as aanbidding van Yarila die Son. , - het die komponis onthou van sy passie vir die intrige. Die opera het 'n helder loflied geword vir die ideale land van die Berendeys met sy hoogste wette van goedheid en skoonheid, die harmonieuse eenheid van mens en natuur, die magiese en lewegewende krag van volkskuns, die krag van geregtigheid, rede en liefde wat die lotsbestemmings van die wêreld beheer.

In die opera is werklikheid en fantasie voortdurend verweef: die "aardse" beelde van Lel, Kupava, Mizgir, die koning van die Berendey, Bobyl, Bobylikha en fabelagtige - Kersvader, Lente, Leshey, Snow Maiden toegerus met menslike kenmerke.

Die beeld van die koning van die Berendeys, Bobyl, is manjifiek!

En hier is die historiese leidraad! Ons is op die regte pad. Aan die einde daarvan sal ek jou die naam van hierdie koning vertel, leser! Die vader van Tsarevich Ivan, wat, ten spyte van baie kinders, 'n vark was.

Bobyl - in die Russiese staat van die 15de - vroeë 18de eeu. 'n eensame boer wat nie 'n grondtoekenning het nie (belastingvry, nie-belasbaar, dit wil sê sonder staatspligte). Hulle is ook "kutniks" genoem; in die oostelike provinsies, wat sosiale en belastingstatus betref, is hulle naby die Teptyar-landgoed.

In algemene spreektaal is 'n boby 'n verarmde, eensame, hawelose persoon.

Die tweede begrip van hierdie woord is 'n eensame, gesinlose persoon.

Eerlikwaar, ek het hierdie woord ook so verstaan, tot op die oomblik toe ek in die naslaanboeke gekom het en na die oorsprong daarvan gevra het.

Weet die leser dat die woord boer nie altyd bedoel het wat dit nou beteken nie? Hierdie woord word onverdiend gebruik om 'n graankweker en 'n ploegman te definieer. Hierdie mense in Rusland is krygers genoem en was gerespekteerde mense vir hul werk. Byvoorbeeld, die Russiese held Mikula Selyaninovich was 'n vegter, maar so sterk dat die prins en sy hele span nie sy ploeg van die grond af kon trek nie, en nog meer om hom te perd by te hou. In die annale vind jy nie die naam boer nie, daar is die woord ratai.

So wie is eintlik 'n boer? Berei jou leser voor vir onomkeerbare verrassing. Die boer is die goewerneur van die Russiese tsaar in die verowerde in die 11-13de eeue Europa en die Europese deel van Rusland, 'n persoon wat in beheer is van die lande van die staat, maar dit nie besit nie. In die era van feodale wetgewing het hy die kruis van die Russiese tsaar gesoen en oor die apanage-prinse, konings en hertoge, patrimonials van die Russiese tsaar, gestaan en die insameling van huldeblyk dopgehou. Tataarse naam vir boer baskak. Dit wil sê, hy was 'n grondlose, onbeperkte en gevolmagtigde verteenwoordiger van die Russies-Horde tsaar of 'n boontjie!

Verstaan jy wie regeer in Rimsky-Korsakov se The Snow Maiden, leser? Dis reg, my vriend! Tsaar-boer, opsigter van die lande wat deur die Russiese heerser aan die Berendei gegee is.

Hier is dit nodig om die betekenis van die woord koning te verduidelik. In die Russiese tradisie is die tsaar nie net die heerser nie, maar ook die geestelike mentor van die mense, die bewaarder van die geloof, die priester van sy Kerk. Iets soortgelyks vandag is die Vatikaan-hoëpriester, wat homself die Pous noem en sekulêre en geestelike mag kombineer. Dit is egter 'n jammerlike gelykenis, gekopieer deur die Pous van die Russiese regering, waarvan 'n komponent eens die sluwe slaaf van die Russiese tsaar, die Romeinse biskop, was. Jy kan daaroor lees in my miniatuur "Russiese stad Vatikaan".

Maar terug na ons tsaar-vader. Die Russiese tsare het die heilige waardigheid van presbiter gedra en was die hoofde van die Russiese Kerk. Die patriargaat sal heelwat later verskyn. Die koning van die Russiese land is die patriarg, want die presbiter beteken hierdie woord in Grieks. Dus was die tsaar en sy bojare (rubriekskrywers of kolomadellikes) priesters en het, benewens ekonomiese sake, toesig gehou oor die geloof. Die vorste is die militêre landgoed, wat deur die bevolking gehuur is vir die diens, en indien nodig, dan verdryf is. Talle onderlinge oorloë van daardie tyd, dit is die oorloë van prinse vir militêre mag. Geestelik word nie aan hulle gegee nie. In Rusland was daar nog altyd 'n dubbele mag: die prins en die bojar. Dit is hoekom Peter Romanov die ou bojare vervolg het, want hulle was verteenwoordigers van stamme met geestelike krag en landgoedere vir voeding, wat stam was. Die prins, aan die ander kant, het nie voorvaderlike lande gehad nie en het 'n etiket ontvang om in die Horde te regeer (dit was die naam van 'n groot militêre formasie en die leër van Rusland in die algemeen). Daar was geen spoor van die Tataars-Mongoolse juk nie! Die prins is bloot in 'n pos in die destydse Algemene Staf, in die Horde, aangestel. 'n Reis na die Horde vir 'n prins is 'n oproep na die mat aan die Opperbevelvoerder. Die boyars is nie daarheen ontbied nie.

Dit was later dat baie groot boyarfamilies met die militêre landgoed verenig het, en die prinse en khans sou die boyar patrimonials word.

Maar terug na ons Boontjie. Hierdie woord sal, soos die boer, sy betekenis verander gedurende die jare van die Groot Benoudhede in Rusland of, soos dit in Europa genoem word, die Hervorming. Dit is as gevolg van laasgenoemde se oorloë dat die onafhanklike state wat ons nou sien op die grondgebied van Europa sal ontstaan. Onafhanklik van die buitensporige juk van die Derde Rome, dit wil sê Rusland.

Die broer van Ivan Khalifa, Georgy (Yuri) Danilovich, bekend aan die leser as George the Victorious (en nie bekend as Genghis Khan nie), is die skepper van die Groot Ryk van die Slawiërs. Hy het op 'n vroeë ouderdom gesterf en sy soldate beveel om hom op 'n draagbaar te dra sodat sy hand aan die grond kon klou. Hierdie man is Alexander die Grote, wat later deur pouslike historici uitgevind is, met die doel om die pousdom meer oud te maak en sy teenwoordigheid op die troon te regverdig.

En die vader van George, Daniil Alexandrovich, het die Slawiese verowering begin.

Laat die leser hom ontmoet - tsaar Berendey self, wie se ma van die Berendey-stam was, 'n bob en 'n boer van die Russiese tsaar, wat self die tsaar geword het.

Dit is vir hom, die dankbare Russiese volk, sal die woorde van herinnering en gebed in die troparion skryf.

Troparion, stem 3

U het aan ons land verskyn soos 'n helder ster, getroue prins Daniël, wat u stad en u woonplek verlig met strale van u lig, u is 'n kampvegter van die Ortodokse volk, 'n gevange bevryder en 'n bedelaarbeskermer, bid tot Christus God om te gee die krag van Rusland vrede en red ons siele.

Troparion, stem 4

Sit u vorste se heerlikheid opsy, verlig deur Goddelike genade, Godwyse prins Daniël, alle rede in u hart van hierdie ydelheid van hierdie wêreld tot die Skepper wat u onwrikbaar geplaas het en, soos 'n ster in die middel van die Russiese staat, het u geskyn, met kuisheid en gelyke angs in jou lewe, vloeiend van goedheid onberispelik, verheerlik God hierdeur en na die dood in wonderwerke, asof jy genesings uitstraal wat getrou na jou eerlike ras vloei; Om hierdie rede vier ons vandag jou slaapplek, jou mense. Jy, asof jy vrymoedig is in Christus, bid om jou vaderland te red en vreedsaam te wees as ons land.

Die historiese roman "Die jongste seun" van die skrywer DM Balashov, waar hy as 'n wewenaar uitgebeeld word, word aan hierdie tsaar opgedra.

Daniil Alexandrovich (November / Desember 1261 - 5 Maart 1303, Moskou) - die jongste seun van Alexander Nevsky, die eerste apanage-prins van Moskou (vanaf 1263, eintlik vanaf 1277); die stigter van die Moskou-lyn van Rurikovich: Moskouse prinse en tsare.

Die Tver-brief van 1408 vertel van die opvoeding van die Tver-prins Yaroslav Yaroslavich, broer van Alexander Nevsky, klein Daniël en oor die bestuur van die tienes van die groothertog Yaroslav wat vir sewe jaar aan Daniel Moskou opgedra is, terwyl hy die groothertoglike tafel beset het. in Vladimir: vanaf 1264 tot sy dood in 1272 …

Na die dood van sy oom Yaroslav Yaroslavich in 1272, het jong Daniël die prinsdom Moskou geërf, klein en karig in vergelyking met ander landgoedere, waar sy ouer broers, Dmitri en Andrey, geregeer het.

Vroomheid, geregtigheid en barmhartigheid het Prins Daniel universele respek verdien.

Prins Daniel het onvermoeid omgegee vir die mense van sy prinsdom en die hoofstad Moskou.

Op die regteroewer van die Moskvarivier, vyf verste vanaf die Kremlin, het Daniil Alexandrovich nie later nie as 1282 die eerste Danilov-klooster in Moskou gestig met 'n houtkerk in die naam van die monnik Daniël die Styliet, sy hemelse beskermheer, waar die eerste archimandrie is gestig.

In 1296 het Prins Daniël nog 'n klooster in Moskou gestig - Epifanie, en in 1300 op Krutitsy, op sy bevel, is 'n biskop se huis en 'n tempel in die naam van die heilige apostels Petrus en Paulus gebou.

Die naam van Daniël se vrou word nie in primêre bronne genoem nie. P. V. Dolgorukov noem haar Evdokia Alexandrovna. Dit is bekend dat sy vroeg gesterf het nadat sy aan sy kinders geboorte gegee het, en die kinders het almal na die prinse vertrek en Daniil Alexandrovich het 'n bitter boontjie alleen gesterf. Volgens die Laurentian Chronicle is Daniël op Dinsdag 5 Maart 1303 dood "in Moskou in sy vaderland, in die klerk en in die skim", dit wil sê alleen, nadat hy die kloosterbeloftes afgelê het.

Sy pa, Alexander Nevsky, het twee vroue gehad: Alexandra, die dogter van Bryachislav van Polotsk en Vassa, die dogter van die Torks (Berendey) Tsaar Khan.

Volgens die stam van sy ma, Vassa, het hulle liefdevol die jonger prins Daniel, in die familie van Alexander Nevsky, Berendey genoem.

Dit bly om te gaan met die dood van hierdie tsaar, geliefd deur die mense, onder wie die Russiese land gefloreer het. Daar is verskeie weergawes: een gaan terug na die perkament Trinity Chronicle wat in 1812 afgebrand is in Moskou wat deur die Franse beset is. Op 'n tyd is hierdie kroniek na bewering deur N. M. Karamzin gesien, wat 'n uittreksel daaruit gemaak het oor die dood van Daniil Alexandrovich. Hierdie uittreksel het geëindig met die woorde: “Dit is in die kerk van St. Michael in Moskou . Dus, volgens die Trinity Chronicle, het die Aartsengel-katedraal in die Moskouse Kremlin as die begraafplaas vir Daniël gedien. Hierdie weergawe wek my twyfel, omdat ek die houding van Karamzin tot die Russiese geskiedenis en die jare van sy lewe ken, glo ek dat hy 'n vervalsing gepleeg het.

Die tweede weergawe word in die Boek van Grade aangebied. Dit beweer dat Daniël in die broederlike begraafplaas van die Danilov-klooster begrawe is.

Daar is ook 'n derde weergawe, gewild. Hier stel ek ook voor om daarin te glo.

Die Berendeevo-moeras is geleë in die suide van die Yaroslavl-streek, of, soos Brockhaus en Efron op 'n tyd geskryf het, "in die Aleksandrovsky-distrik van die Vladimir-provinsie, op die grense van Pereyaslavsky en Yuryevsky, 10 versts lank, 4 - 5 versts wyd. Daar is spore van behuising; volgens plaaslike legende was hier die stad Berendey, waar die koning Berendey gewoon het." Dit is waar Vassa, die ma van Daniël, gebore is.

Die Laurentian Chronicle noem die geboortejaar van Daniël, "die seun van Oleksandr is gebore, en sy naam is Danil," onder die jaar 6769 (1261). Twee jaar oud het Daniil Alexandrovich sy pa verloor en, wat deur die familie van sy eerste vrou verwyt is, gedwing om sy pa se nes te verlaat en na sy moeder se tuisland naby Jaroslavl te gaan, na die koninkryk van die Berendeys, waar sy oupa regeer het. Daar word hy begrawe. Volgens legende, langs 'n klipvrou wat op die oewer van 'n moeras staan, wat voorheen 'n pragtige meer was.

Dit is al. Dit is tyd om die miniatuur klaar te maak en hierdie goeie koning te groet. Maar ek is 'n Russiese mens en ek glo in 'n Russiese sprokie! En daarom sal ek dit klaarmaak.

Die wonderlike land van die Berendeys sal binnekort sy plek op die kaart van die Yaroslavl-streek vind. Die koninklike paleis van Berendey van ongekende skoonheid word in Pereslavl gebou, die afwerking is amper voltooi. As Vodyanoy in Poshekhonye woon, en Baba-Yaga in Kukoboi woon, dan het die mense van Pereslavl besluit om die goeie tsaar Berendey te vestig. Die sketse van die woning van die tsaar, geliefd deur die mense, het hulself geteken, ek moes "The Snow Maiden" deur Alexander Ostrovsky herlees en kennis maak met die werke van bekende historici.

'n Sprokie, sal weer saam met ons deur die lewe gaan, here. Ek nooi jou uit na die opening van die paleis en om Tsaar Daniel Berendey te besoek! Hy is 'n heerlike man! Dit sal pret wees: nartjies, buffels, gusli, horings, bagels ….

Ek ken egter 'n meer presiese adres van die woning van tsaar Berendey. Moenie glo nie, leser, dat hy nie bestaan nie, sulke mense sterf nie. Skryf die adres neer en onthou dat jy altyd, enige tyd daarheen kan gaan en as jou gedagtes suiwer is, dan sal jy hierdie wonderlike wêreld van die Russiese sprokie ontdek.

"Berendey's Magic Land" is die innerlike wêreld van 'n kindermens. Almal weet dat elke mens hierdie towerland het en almal in hierdie land is 'n towenaar. Towenaars het 'n wilde fantasie, 'n ryk verbeelding, ononderdrukbare energie, 'n begeerte om die onbekende te leer.

Ja, Wizards leef net in sprokies, maar almal kan 'n sprokie skep en sprokieswense laat waar word. Jy hoef net daardie towenaar met 'n hoofletter te word en jou lewe gaan op 'n heeltemal ander pad.

Hier is die adres: JOU SIEL, MAN!