Lev Tolstoy is uit die kerk verwerp omdat hy "godsdienstige gevoelens beledig"

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Baie faktore het bygedra tot die verloëning van die Russiese kultusskrywer, graaf Leo Tolstoi, van die kerk. Ons sal stap vir stap ontleed onder watter omstandighede dit gebeur het en hoe dit met Tolstoyisme verband hou.

Wat is die kern van Tolstoyisme

Gedurende die 1880's. Tolstoi het verskeie werke gelyktydig gepubliseer, soos "Belydenis", "Wat is my geloof" en "Opstanding" waarin die skrywer sy geestelike gedagtes en idees in detail uitdruk. Daarna het 'n nuwe godsdienstige neiging vorm gekry, wat nie net in Rusland nie, maar ook in Wes-Europa, Indië en Japan wydverspreid geword het - Tolstoyisme.’n Bekende voorstander van die leerstelling was Mahatma Gandhi, met wie die skrywer dikwels deur briewe gekommunikeer het.

Die hoofkanons van Tolstoyisme was soos volg: nie-weerstand teen die bose deur geweld, morele selfontwikkeling en vereenvoudiging. Die lewensonderrig van Tolstoy is gekenmerk deur sinkretisme, daarom sal jy algemene kenmerke vind met Taoïsme, Boeddhisme, Confucianisme en ander ideologiese strominge. Om 'n ondersteuner van hierdie godsdienstige beweging te wees, word 'n persoon vrylik 'n vegetariër en weier om tabak en alkohol te gebruik.

Die Heilige Sinode het Tolstoyisme as 'n godsdienstige en sosiale sekte beskou wat 'n nadelige uitwerking op gelowiges gehad het. Op hierdie noot het die skrywer se verhouding met die kerk dubbelsinnig geword.

Was dit anathema?

In die boodskap van die Heilige Sinode oor Leo Tolstoi het hulle die ekskommunikasie van die Russiese skrywer uit die Ortodokse Kerk in die openbaar aangekondig. Benewens ekskommunikasie het die teks Tolstoi 'n "valse leraar" genoem wat die belangrikste dogmas van Ortodoksie verwerp.

Lev Nikolaevich het inderdaad die Drie-eenheid van God, die Onbevlekte Ontvangs en die feit dat Jesus Christus opgewek is, ontken, maar as sodanig het hy nie vervloeking van die kerk ontvang nie. Dit is omdat die ekskommunikasieprosedure teen 1901 afgeskaf is, en Hetman Mazepa het die laaste eienaar van die anathema in die 18de eeu geword.

Dit is opmerklik dat met die begin van die ontwikkeling van Tolstoyisme 'n aantal kerklike hiërarge probeer het om die groot skrywer amptelik uit die kerk te ekskommunikeer, maar om verskeie redes het hulle nie daarin geslaag nie.

Die houding van mense teenoor Tolstoy se "anathema"

Die stand van sake is skerp deur die publiek raakgesien en die graaf het verskeie briewe begin ontvang wat Tolstoi self kritiseer, met daaropvolgende dreigemente en dwang tot bekering. Die priester van Kronstadt het die skrywer 'n verraaier soos Judas en 'n berugte ateïs genoem.

Die Ortodokse filosoof Vasily Rozanov het geglo dat die Kerk nie Tolstoi kon oordeel nie, en het die Sinode 'n "formele instelling" genoem. Dmitri Merezhkovsky het gesê dat as die graaf geëkskommunikeer word, laat diegene wat in Tolstoi se leerstellings glo ook geëkskommunikeer word.

Die polemiek oor die ekskommunikasie van die graaf uit die Ortodokse Kerk het voortgeduur tot die dood van die groot Russiese skrywer. Omgeemense het briewe aan die Sinode begin skryf met 'n versoek om die kerk te verlaat, en ná die dekreet “oor die versterking van die beginsels van godsdienstige verdraagsaamheid” in 1905, het sulke briewe net meer gereeld geword.

Graaf se reaksie op die boodskap

Die skrywer se vrou, Sofya Andreevna, het die boodskap aan die begin beantwoord. Weke later het sy haar brief aan die koerant "Definitions" gestuur, waarin sy ontevredenheid uitgespreek het oor die idees van die Heilige Sinode oor die weiering om Lev Nikolayevich by dood te bedien, en die predikante van die Kerk "geestelike beulers" genoem het.

'n Maand later sou graaf Tolstoi sy "antwoord op die Sinode" skryf, wat eers in die somer van 1901 met talle wysigings gepubliseer is. Meer as 100 reëls van die brief is deur die sensors uit die teks verwyder weens "aanstootlike godsdienstige gevoelens", en 'n verbod is ingestel op die herdruk van die teks in ander publikasies.

Later het die gesondheid van die Russiese skrywer verswak, en sy vrou het besluit om haar man met die kerk te probeer versoen, wat baie konflikte in hul verhouding veroorsaak het.

Leo Tolstoy het die terugkeer na die kerk met trots verwerp, tot aan die einde van sy lewe, en in sy dagboekinskrywings gevra om hom sonder kerkrituele te begrawe. Sofya Andreevna het geweet van haar man se testament en het hom begrawe soos hy wou.