Mezen skildery

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Sy het 'n belangrike plek in die ontwerp van die fasades en interieurs van die hutte ingeneem. Soos die meeste ander volksvlyt, het hierdie skildery sy naam gekry van die gebied waarin dit ontstaan het. Die Mezenrivier is geleë in die Archangelsk-streek, tussen die twee grootste riviere van Noord-Europa, die Noordelike Dvina en Pechora, op die grens van taiga en toendra.

Hierdie skildery is Mezen genoem omdat die dorpie Palashchel, geleë aan die oewer van die Mezenrivier, as sy tuisland beskou word, wat die eerste keer genoem is as 'n sentrum vir skildery op hout in 1906. Daarom, in ensiklopedieë en verskeie boeke oor beeldende kunste, jy kan die tweede naam van die Mezen-skildery vind - Palashchelskaya. In die Mezen self was hulle nie met skilderwerk besig nie.

Eerstens is die Mezen-skildery sy eie oorspronklike ornament. Hierdie ornament lok en betower, ten spyte van sy oënskynlike eenvoud. En die voorwerpe wat met Mezen-skildery geverf is skyn van binne af te gloei, wat die goedheid en wysheid van hul voorvaders uitstraal. Elke detail van die ornament van die Mezen-skildery is diep simbolies. Elke vierkant en ruit, blaar en takkie, dier of voël - is presies op die plek waar hulle moet wees om ons die verhaal van die bos, wind, aarde en lug, die kunstenaar se gedagtes en antieke beelde van die Noord-Slawiërs te vertel.

Simbole van diere, voëls, vrugbaarheid, oes, vuur, lug en ander elemente kom van rotsskilderye en is 'n tipe antieke skrif wat die tradisies van die mense van die Noorde van Rusland oordra. So, byvoorbeeld, die beeld van 'n perd in die tradisie van die mense wat hierdie gebied sedert antieke tye bewoon het, simboliseer die sonsopkoms, en die beeld van 'n eend is die orde van dinge, dit neem die son in die onderwaterwêreld tot dagbreek en hou dit daar.

Tradisioneel het voorwerpe wat met Mezen-skildery geverf is net twee kleure – rooi en swart (roet en oker, later rooi lood). Die skildery is op 'n ongeprimeerde boom aangebring met 'n spesiale houtstok (skroef), 'n kapper- of swarthoenveer en 'n kwas wat van mensehare gemaak is. Daarna is die produk gesmeer, wat dit 'n goue kleur gegee het. Tans is oor die algemeen die tegnologie en tegniek van Mezen-skildery behoue gebly, met die uitsondering van die feit dat kwaste meer gereeld gebruik word.

Patroon simboliek

Die oorsprong van die simbole van die Mezen-skildery lê hoofsaaklik in die mitologiese wêreldbeskouing van die mense van die antieke noorde. Die veelvlakkige benadering wat dikwels teëgekom word, dui byvoorbeeld op die nakoming van die sjamanistiese tradisie. Drie vlakke - drie wêrelde (onder, middel en bo of ondergronds, aards en hemels). Dit is die basis van die sjamanistiese wêreldbeskouing van baie mense van die noorde. In die Mezen-skildery is die onderste en middelste vlakke gevul met takbokke en perde. Die boonste vlak is voëls. Rye swart en rooi perde in vlakke kan ook die wêrelde van die dooies en die lewendes beteken. Talle sontekens wat rondom perde en takbokke geplaas is, beklemtoon hul onaardse oorsprong. Die beeld van 'n perd onder die mense van die Russiese noorde is ook 'n talisman ('n perd op die dak), sowel as 'n simbool van die son, vrugbaarheid, 'n bron van lewe.

Die vlakke word geskei deur horisontale strepe gevul met 'n herhalende patroon. Elemente van sulke patrone, sowel as ander, het dikwels elemente van die Mezen-skildery in die figure hieronder gevind.

Land.’n Reguit lyn kan beide hemelse en aardse uitspansel beteken, maar moenie deur hierdie dubbelsinnigheid verwar word nie. Deur hul ligging in die samestelling (bo - onder), kan jy altyd hul betekenis korrek bepaal. In baie mites oor die skepping van die wêreld is die eerste mens geskep uit die stof van die aarde, modder, klei. Moederskap en beskerming, 'n simbool van vrugbaarheid en daaglikse brood - dit is wat die aarde vir die mens is. Grafies word die land dikwels as 'n vierkant uitgebeeld.

Water. Die hemelse versiering is nie minder interessant nie. Hemelse waters word in oorhangende wolke gestoor of word in skuins reën op die aarde gegooi, en die reën kan saam met die wind wees, met hael. Ornamente in 'n skuins strook weerspieël veral sulke prentjies van natuurverskynsels.

Die golwende lyne van die waterelement kom in oorvloed in die Mezen-ornamente voor. Hulle vergesel beslis alle reguit lyne van ornamente, en is ook permanente eienskappe van watervoëls.

Wind, lug. Talle kort hale versprei in 'n menigte in die Mezen-skildery op ornamente of langs die hoofkarakters - heel waarskynlik gemiddelde lug, wind is een van die primêre elemente van die natuur. 'n Poëtiese beeld van 'n herleefde gees, wie se invloed gesien en gehoor kan word, maar wat self onsigbaar bly.

Benewens die geestelike aspek van hierdie simbool, word spesifieke winde dikwels geïnterpreteer as gewelddadige en onvoorspelbare kragte. Daar is geglo dat demone op gewelddadige winde vlieg wat boosheid en siektes dra. Soos enige ander element, kan die wind vernietiging bring, maar dit is ook nodig vir mense as 'n kragtige kreatiewe krag. Dit is nie verniet dat die Mezen-meesters daarvan hou om oorbrugde elemente uit te beeld nie. Hulle windslae word dikwels op reguit lyne gekruis, wat baie soos 'n windpomp is (“Caught the wind,” sê die kinders).

Vuur. Goddelike energie, suiwering, openbaring, transformasie, inspirasie, ambisie, versoeking, passie, is 'n sterk en aktiewe element, wat beide kreatiewe en vernietigende kragte simboliseer. Die ou mense het vuur beskou as 'n lewende wese wat voed, groei, sterf, en dan weer gebore word - tekens wat daarop dui dat vuur die aardse beliggaming van die son is, so dit het grootliks sonsimboliek gedeel. In die pikturale sin herinner alles wat na die sirkel neig ons aan die son, vuur. Volgens akademikus B. Rybakov het die spiraalmotief in die mitologie van landboustamme ontstaan as 'n simboliese beweging van die sonliggaam langs die uitspansel. In die Mezen-skildery is spirale oral gestrooi: hulle is ingesluit in die raamwerk van talle ornamente en tou in oorvloed om hemelse perde en takbokke.

Die spiraal self dra ander simboliese betekenisse. Spiraalvorms is baie algemeen in die natuur, wat wissel van sterrestelsels tot maalkolke en tornado's, van skulpe van weekdiere tot tekeninge op menslike vingers. In kuns is die spiraal een van die mees algemene dekoratiewe patrone. Die dubbelsinnigheid van simbole in spiraalpatrone is groot, en die gebruik daarvan is eerder onwillekeurig as bewustelik. Die saamgeperste spiraalveer is 'n simbool van verborge krag, 'n bal van energie. Die spiraal, wat die vorm van 'n sirkel en die impuls van beweging kombineer, is ook 'n simbool van tyd, die sikliese ritmes van die seisoene van die jaar. Dubbele spirale simboliseer die balans van teenoorgesteldes, harmonie (soos die Taoïstiese teken "yin-yang"). Teenoorgestelde kragte, visueel teenwoordig in maalkolke, tornado's en vlamtonge, herinner aan 'n stygende, dalende of roterende energie ("stut") wat die Kosmos beheer. 'n Opwaartse spiraal is 'n manlike teken, 'n afwaartse spiraal is 'n vroulike een, wat die dubbelheliks ook 'n simbool van vrugbaarheid en voortplanting maak.

Die antieke tekens van vrugbaarheid is interessant en pragtig - simbole van oorvloed

Waar hulle ook al geplaas is, en oral was hulle in plek! As 'n zhikovin ('n sleutelgatbedekking) van hierdie vorm aan die skuurdeur gehang word, beteken dit om te wens dat dit vol goedheid moet wees. As jy’n teken van oorvloed aan die onderkant van’n lepel uitbeeld, beteken dit jy wens daar was nooit honger nie. As trouhemde op die soom is - wens die jongmense 'n groot volledige gesin toe. Die teken van vrugbaarheid kan gevind word op die antieke kultusbeeldjies wat jong swanger vroue uitbeeld, wat geplaas is waar die kind van die verwagtende moeder is. Byna alle Mezen-ornamente is op een of ander manier verbind met die tema van vrugbaarheid en oorvloed. Geploegde landerye, sade, wortels, blomme, vrugte word in groot verskeidenheid en verskeidenheid daarin uitgebeeld. Die ornament kan in twee rye gebou word en dan word die elemente daarin verskuif. 'n Belangrike simbool was die ruit, toegerus met baie betekenisse. Meestal was die ruit 'n simbool van vrugbaarheid, die wedergeboorte van lewe, en 'n ketting van ruite het die stamboom van die lewe beteken. Op een van die Mezen-draaiwiele het ons daarin geslaag om 'n half uitgevee beeld van net so 'n unieke boom te sien.

Reguit hokpatrone

Geometriese ornament het wydverspreid in volkskuns geword. Veral dikwels kan dit gevind word onder wewers en borduurders. Die basis van die ornament bestaan uit ruite, vierkante, kruise en swastika-beelde. Die ruit-punt-ornament onder landbouvolke is 'n simbool van vrugbaarheid.

Eenvoudige elemente

Nie 'n enkele skildery is voltooi sonder om allerhande sigsag- en spiraalvorms uit te beeld nie. Hulle is veral algemeen wanneer die wêreldboom, of "boom van die lewe" uitgebeeld word. Navorsers glo dat spirale en sigsag niks meer is as 'n beeld van slange wat altyd in sulke stories voorkom nie.

Patrone in 'n skuins hok

Lint ornament

Dekoratiewe beeld van voëls in tradisionele Mezen-skildery

Die motief van 'n voël wat goeie nuus of 'n geskenk bring, is wydverspreid in volkskuns. Die voël aan die bopunt van die boom kan dikwels op die Mezen-berkbas-dinings gevind word. Die voël is miskien die mees gunsteling motief van volkskunstenaars. Daarbenewens is dit gebruiklik onder noordelike kleinboere om houtvoëls van houtsplinters in die rooi hoek van die hut te hang. Dit is 'n oorblyfsel van dieselfde motief - "'n voël op 'n boom", aangesien 'n eerbiedige boom met die rooi hoek van die huis geassosieer is.

Dekoratiewe beeld van bome en blomme in tradisionele Mezen-skildery

Dikwels word op die Mezen-spinwiele die beeld van verskeie bome of 'n eensame staande boom, dikwels spar, gevind. Van besondere belang is die samestelling van drie bome: twee identiese bome is simmetries gerangskik in verhouding tot die sentrale boom, wat deur sy relatief groot grootte onderskei word. Die feit dat so 'n plot nie toevallig op die Mezen-spinwiele is nie, word bewys deur die feit dat dieselfde plot plaasvind in die verf van antieke meubels in die Mezen-huise.

Dekoratiewe beeld van diere in tradisionele Mezen-skildery

Onder die mees algemene en geliefde beelde, wat meestal deur die Mezen-meesters uitgebeeld word, moet 'n mens die beeld van perde en takbokke insluit. Die perde van die Mezen-skilderye is meer verwyderd van die werklike prototipe as die beelde van perde in ander boereskilderye. Die meeste van hulle het 'n rooi-oranje kleur gehad, wat, soos bekend, ongewoon vir perde was. Die liggaam van 'n swart perd was dikwels bedek met 'n deurlopende traliepatroon, wat die ongewone oorsprong daarvan verder beklemtoon. Die perde se onnatuurlike lang en skraal bene het aan die punte geëindig met vere soortgelyk aan dié van voëls.

Perde is dikwels uitgebeeld dat hulle nie mekaar volg nie, maar mekaar teëstaan. Soms is ruiters wat met mekaar baklei geverf op grootmaakperde. Die feit dat die perde van onaardse oorsprong wat op die draaiende wiele uitgebeeld word, getuig ook deur die talle sontekens wat deur die tekenaars bo die mane en naby die perde se bene geplaas is.