Historiese druppels in die waters van die Amu Darya

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Om die vaderland lief te hê - sê die natuur, God, En om hom te ken is 'n eer, waardigheid en plig.

Het jy geweet dat

Nie 'n enkele leër in die wêreld het die Amu-Darya-rivier oorgesteek nie, hetsy in die antieke of in die Middeleeue.

Die veldtog van Darius, Kores, Alexander die Grote, en meer nog die verowerings van die Arabiere, die "veldtogte" van die mitiese Genghis Khan is niks meer as uitvindsels van kroniekskrywers nie.

Akademikus VV Bartold sê dat die historikus van die Timurid-tydperk (15de eeu) "probleme ondervind nie as gevolg van die gebrek nie, maar as gevolg van die oorvloed van materiaal wat oor 'n groot aantal biblioteke versprei is, en dit is saamgestelde materiaal wat die versigtigste vereis. kritiese ondersoek." (Aantekeninge van die Instituut vir Oosterse Studies van die Akademie van Wetenskappe, uitgawe V).

Dit dui op die vooroordeel van die aangebied of reeds verwerkte materiaal, waar dogmatisme die realiteit seëvier. Die houding teenoor die historiese werklikheid is boonop uit die staanspoor kunsmatig gevorm, ongeag of daar bewyse was of nie.

In geen manuskrip of kroniek sal jy nie 'n beskrywing vind van die deurgang van troepe deur die woestyn nie, nog minder om die magtige rivier Amu - Darya oor te steek. Wat die antieke Grieke met die hoogwater-Nyl en die berg Indus vergelyk het.

In geen pre-revolusionêre uitgawe van Rusland, sal jy geen kenmerke van strome en vloede oor die Amu-Darya-rivier vind nie, kerksensuur het nie eers in ensiklopediese woordeboeke toegelaat nie.

Die eerste data is in 1898 gepubliseer in die Franse Algemene Geografie Elise Reclus "Earth and People"

Volgens die metings van Schmidt en Dorandt verteenwoordig die hoeveelheid water wat per sekonde vloei in Amu Darya, naby Nukus, die volgende syfers:

Gemiddelde jaarlikse volume vir drie jaar: 1873, 1874, 1875 - 1,596 kubieke meter. meter, gedurende die vloedperiode - 4.537 kubieke meter. meter, tydens die vloed van 1878, volgens Gelman - 27.400 kubieke meter. meter.

Dit is sonder om die water wat Khiva deur besproeiingskanale neem, in ag te neem.

In verbinding met die magtige bergriviere wat in die bergklowe vloei, breek die Amu-Darya deur die nou kloof van die Gissar-berge, waar sy breedte 300 meter is, uit in die vallei wat die grootste woestyne van Sentraal-Asië verdeel - Kara-Kum en Kyzyl - Kom.

Hier is sy minimum breedte 700 meter, wat soms tot twee kilometer breed mors. Die diepte van die water is nie minder nie as 6 meter en die spoed van die stroom wissel van 5 600 meter per uur, tot 10 000 en meer - tydens die oorstroming van die rivier.

Die val van die Amu Darya van Chardzhui na die Aralsee is 142 meter. Dit is maklik om met die Wolga te vergelyk: die energie van die Wolga in die onderste streke van Volgograd tot Astrakhan is 20 000 liter. Met. per kilometer is die energie van die Amu Darya gemiddeld van Chardzhui tot Nukus 12 000 liter s. per kilometer.

Die watertoename in die rivier begin in Maart, met 'n klein vloed wat aan die einde van hierdie maand of vroeg in April plaasvind, as gevolg van die smelt van sneeu in die voorheuwels.

Dan, tydens die smelt van sneeu en ys in die berge, aan die einde van Junie en in Julie, bereik die water sy hoogste hoogte. Sedert Augustus begin die water verkoop, teen die begin van November keer dit terug na normaal en bly ongeveer op dieselfde vlak tot Maart van die volgende jaar.

Gebrek aan brûe, gebrek aan woude om vlotte te maak, hoë walle en kilometer lange tugai, bestaande uit riete en bosse, wat hoogtes bereik om die ruiter op 'n kameel te skuil.

Die enigste vervoervaartuig is 'n smal, vlak-trekboot - Kime1, wat net aangepas is vir die vervoer van bale karavane en mense. Ander vervoermiddels het in daardie dae nie bestaan nie.

En wat van die oorgange deur die Kara-Kum- en Kyzyl-Kum-woestyne? As 'n man vir 'n week met 'n karige voorraad water kan klaarkom, dan perde? Diep putte met 'n klein watervloeitempo - honderd of tweehonderd emmers sal nie duisende "leërs" voorsien nie.

Die outentieke geskiedkundige veldtog van die Bukhara Khan aan die begin van die 19de eeu het halfpad geëindig juis weens die gebrek aan water. Wat van perdekos?

Dit is nie plat Rusland nie, waar perde oornag hul energie met vars gras sal aanvul, en daar is hooiberge naby elke dorpie. In Sentraal-Asië is glad nie weiding aangekoop nie2.

Om terug te keer na die waterversperring wat die twee groot woestyne skei, is dit nodig om die woorde van die ooggetuie A. Nikolsky, die eerste Rus wat deur die Amu Darya gegaan het, voor te stel:

“Amu is 'n manjifieke reusagtige stroom wat deur die Turan-laagland van noordoos na suidwes sny. Nóg die Wolga, nóg die Dnieper, nóg enige ander Russiese riviere kan 'n idee gee van wat die Amu is.

Reeds naby Petro-Aleksandrovsk (Turtkul) is die rivier so wyd dat die oorkantste oewer nie duidelik sigbaar is nie, soos in mis, as jy skuins kyk, smelt die wateroppervlak saam met die horison.

Hierdie massa water jaag teen 'n duiselingwekkende spoed die Aralsee binne. Gekartelde golwe duik vir altyd op Amu. Dit is nie die golwe wat die wind waai nie, dit is die rivier self wat op die rotsbodem bruis en galop en al sy onreëlmatighede herhaal; op sommige plekke kook en kook die water, soos in 'n ketel.

Op plekke, teken in drywende voorwerpe, suvodi spin, sigbaar van 'n afstand op hul gladde blink oppervlak.

Hierdie grootste rivier, wat deur die woestyn vloei, is lank reeds bekend vir sy grille. So is die Amu, waarlangs ons skif nou geseil het.

Hoe vinnig sy stroom gejaag het, kan beoordeel word deur die feit dat ons, nadat ons 2-uur die middag, die volgende dag, laat in die aand, afgerol het, reeds in Nukus was, d.w.s. het meer as 200 myl gereis; ons het terselfdertyd op die wal oornag, en gedurende die dag het ons verskeie kere in die dorpies gestop om skaapvleis te koop."

Die meeste lesers weet nie dat die Amu Darya in die verlede in die Kaspiese See gevloei het nie, en net 'n bose hand het sy rigting verander en die rivier het in die Aralsee begin vloei.

Tot nou toe het die antieke kanaal, die sogenaamde Uzboy, oorleef, en in die Krasnovodskbaai aan die kus van die Kaspiese See is daar 'n plek wat al die tekens van die voormalige monding van 'n groot rivier en langs die oewer van wat daar baie ruïnes van nedersettings van antieke volke is.

Geskiedskrywing is stil of omseil hierdie geografiese en historiese tydperk versigtig, hoewel dit 'n baie noue invloed op die hele daaropvolgende geskiedenis van Sentraal-Asië en selfs Rusland het.

Om van gevestigde dogmas en postulate ontslae te raak, asook persoonlike vooroordeel te oorkom, moet 'n mens eerstens daardie grense en raamwerke wat 'n persoon vir homself gestel het, uitwis.

Die reisigers het opgemerk dat die Amu-Darya-stroom gewoonlik langs die regteroewer loop: net soos in die Wolga- en Siberiese riviere, gehoorsaam die waters hier onbedwingbaar die laterale beweging, wat aan hulle meegedeel word deur die rotasie van die aarde om sy as.

Oor die hele historiese tydperk het die rivier, wat die regterkant van die oewer ondermyn het, met etlike kilometers van sy oorspronklike kanaal afgewyk.

Om die watervlak in Uzboy te handhaaf, is die inwoners van Khorezm en die hele kus van die ou kanaal van die Uzboy ondersteun deur die ou rivierbeddings wat na die weste vloei en dit gevul het met kanale met beheerde damme in die omgewing van die stad van Khiva.

Op die kaart van die "Khiva Khanate", deur die Engelse hidrograaf John Murray, wat in 1875 gepubliseer is, word die ou rivierbeddings wat na die weste vloei duidelik nagespoor.

Vir 'n baie lang tyd het die wetenskaplike wêreld nie die vloei van die Amu Darya langs die Uzboy in die Kaspiese See erken nie, en selfs nou probeer dit hierdie kwessie omseil of is stil.

Die Russiese navorser van Sentraal-Asië V. V. Bartold lig sy geadresseerde in die Akademie van Wetenskappe in:

“Die hoofboeknuus van die afgelope tyd is Berg se lywige proefskrif oor die Aralsee, waarskynlik ook in Turkestan ontvang. Dit is vir my veral aangenaam dat die blik op die samevloeiing van die Amu-Darya deur die Uzboy in die 16de eeu. aan die Kaspiese See, wat natuurkundiges voorheen, vanaf die hoogtepunt van hul wetenskaplike grootheid, verklaar het dat "nie saamstem met die ongetwyfelde data van geologie en paleontologie nie," word nou in die proefskrif van die natuurkundige as heeltemal korrek erken.

In 'n ander brief, gedateer 15 November 1910, het V. V. Barthold het geskryf:

“Ek het onlangs die geleentheid gehad om seker te maak dat nou die feit van die samevloeiing van die Amu Darya voor die XVI eeu. na die Kaspiese See, wat tot onlangs as absurd beskou is, word na verwys as 'n algemeen erkende waarheid wat nie bewys nodig het nie, en hulle ag dit nie meer nodig om die persoon te noem wat dit vasgestel het nie. Vir my was so 'n stilswyende erkenning van die resultate van my werk nog altyd baie aangenamer as enige mondelinge, geskrewe en gedrukte lof."

En ten slotte, in 'n brief gedateer 26 Mei 1926, waarin hy verslag doen oor sy werke in die biblioteke van Konstantinopel, skryf hy:

“In die handtekening van een van Biruni se werke het ek nuwe inligting oor Amu Darya gevind. Daar is uiteindelik vasgestel dat die Arabiese skrywers niks geweet het van die uitgang van Uzboy uit die Sarykamysh-depressie nie en het die kanaal van die Uzboy naby die Balkan beskou as 'n voortsetting van die tak, asof dit eens baie van die Amu Darya geskei het. hoër as die suidelike grens van Khorezm."

Die feit dat die Arabiese kronieke chronologies geskryf is en die meeste saamgestel is, driehonderd jaar na die mitiese veldtogte van Genghis Khan, moet jy nie verwar word nie.

Al hierdie "Arabiese verhale" vertel net van die barbaarsheid, wreedheid en wreedheid van die mense van Sentraal-Asië. Die produksie van sy in prehistoriese tye is uit die geskiedenis van hierdie volke geskrap.

Die vervaardiging van Samarkand-papier in die VIII eeu is versteek, die onoortreflike Khorezm-erdewerk van die III eeu, waarvan die Uighur-skrif ook deur die inwoners van Bulgarye besit is. Dit verklaar die tweetaligheid op die antieke munte van Rusland en hul oorvloed in opgrawings, net hulle word Kufic genoem.

N. I. Veselovsky, wat die kwessie van handel tussen antieke Rusland en Khorezm ondersoek in sy boek: "An Outline of Historical and Geographical Information about the Khiva Khanate from Ancient Times to the Present" (St. Petersburg, 1877), beweer onder andere dat:

“… in ons kronieke vind ons inligting dat die monnik Nestor papier vir sy manuskrip by die Kharyassk gekoop het, dit wil sê die Kharezm-handelaar” (bl. 31-32) en verwys terselfdertyd na dieselfde gedeelte in Senkovsky se artikel.

Maar die nuus dat die Turkse volke saam met die "aankoms" van die Mongole in Sentraal-Asië verskyn het, is 'n rooi streep in al hierdie Arabiese kronieke.

As deel van die “weermag” van Genghis Khan het hulle hulle hier gevestig. En hierdie gebied is die "tuisland" van die Turke.

Die skakels van dieselfde ketting en die opkoms van uitlokkende slagspreuke in die inligtingsruimte: “ons moet blameer” … Dit is waartoe leuens in die geskiedenis, wat die mees kriminele en skadelikste is, lei. Dit is krimineel, want dit is ongetwyfeld bewustelik en kan nie 'n fout wees nie, soos in gnosis.

Byna geen van die lesers het gedink dat die inligtingsblokkade oor die historiese verlede van hul voorvaders hom van sy vaderland en grond ontneem nie.

Deel van hierdie leuen daal ook op Rusland toe, waar "die pad van die Varangians na die Grieke" reeds in die amptelike geskiedenis is.

Hierdie leuen is veral skadelik, want dit is onherstelbaar, in teenstelling met byvoorbeeld wiskunde en ander deduktiewe wetenskappe, waar almal 'n fout wat gemaak is deur 'n eenvoudige kontrole kan regstel.

Kom ons keer terug na die Khorasms - dit is hoe die antieke Skitiese mense van Sogdiana in die ou boeke genoem is, langs die oewer van die Oxus, want die sosiale en politieke lewe van hierdie mense het gelei tot die dood van die staat Khorezm as gevolg van die vernietiging van die dam op die Amu Darya.

Ibn Batuta het Khorezm soos volg beskryf:

“Die hoofsekte hier is die Kadariete, maar hulle steek hul dwaalleer weg, want die Sultan is Oesbekies volgens die Sunni-geloof.

Daar is spanspekke in Khovarezm, waarmee, behalwe vir Bukhara, niks vergelyk kan word nie; hulle is beter as die Ispagan; hulle wortels is groen, en die binnekant is rooi. Hulle word in stukkies gesny, soos vye gedroog en na Indië en China gestuur, waar hulle as die grootste lekkerny beskou word.”

(Die Kadariete, in teenstelling met die ondersteuners van absolute Goddelike voorafbeskikking (Jabrit), het die teenoorgestelde standpunte aangehang. Volgens die Kadariete is 'n persoon absoluut vry in sy denke en optrede, en God neem nie hieraan deel nie. Allah weet oor die pleeg van hierdie of daardie daad eers na die pleging daarvan. Hulle was dus aanhangers van die absolute vryheid van die mens).

Die historici van Alexander die Grote toon aan dat Khorezm nie deel was van die ryk van Darius en die daaropvolgende Persiese ryk nie, maar polities was dit een met die suidooste van die huidige Europese Rusland.

Die Khorezmiaanse historikus en sterrekundige Biruni beweer dat die Khorezmiane 'n era gehad het wat 980 jaar ouer was as die era van Alexander (Seleucied), d.w.s. vanaf 1292 vC

Rolinston beskou hierdie era tereg as "eerder astronomies as polities", Zachau stem saam met hierdie mening en verduidelik hierdie en ander Khorezm-era (vanaf 1200 vC met die koms van die mitiese Siyavush in Khorezm) op grond van legendes en kosmogoniese idees volgelinge van Zoroaster.

Dit is genoeg om te sê dat Khorezm sy eie "nauruz" gehad het, wat drie weke vroeër as Bukhara gevier het, en eers in 1827 het Khan Alla-Kul hierdie gebruik gekanselleer.

Jenkinson het 'n besoek aan die Sultan van Mangishlak tydens sy reis na Samarkand beskryf:

“Saam met hom was die groot Christelike Metropolitaan van hierdie wilde land, so gerespekteer hier as die Romeinse biskop in die grootste deel van Europa, en ander belangrikste van sy hoogwaardigheidsbekleërs: Die Sultan en die Metropolitaan het my baie gevra oor ons koninkryk, wette en godsdiens, en oor die redes waarom ek hierheen kom …

In sy monografie, in 1946, toon die Sowjet-argeoloog en navorser van die mense van Sentraal-Asië SP Tolstov3 'n noue verband tussen antieke Khorezm en die suidooste van Rusland: die Doros-metropolitaan (die Gotiese bisdom Bisantium) in Korsun, waar prins Vladimir was gedoop, biskopstoele gehad:

1 - Khotsirskaya (Karasubazar), 2 - Astelskaya (Itil), 3 - Khvalisskaya (Khorezm), 4 - Onogurskaya (Kuban-streek), 5 - Reterskaya (Terek? Tarki?), 6 - Hunnskaya (Varachan, Semender), 7 - Tamatakhrskaya (Taman)

Deur sy geskiedenis is Sentraal-Asië verenig deur onlosmaaklike, sterk bande met aangrensende streke van Europa.

En in 'n tyd toe die godsdienstige grens van die gebiede van oorheersing van die vroeë Islam en Christendom nog nie ingewikkeld gemaak het nie (dit het dit egter net moeilik gemaak, maar nooit afgesny nie!) Kulturele kommunikasie, en teen die einde van hierdie tydperk, ons plot behoort tot die geskiedenis van die vorming van hierdie godsdienstige grens, - hierdie bande was selfs dieper, selfs sterker as in die volwasse Middeleeue.

En dit sal nie 'n paradoks wees as ons dit voor die VIII-IX eeue sê nie. Sentraal-Asië (in elk geval, sy noorde en weste) en 'n beduidende deel van Oos-Europa was slegs dele van een uitgestrekte historiese en etnografiese streek wat die tradisies van die antieke Skithies-Sarmatiese kultuur ontwikkel het, versadig

invloede van Oosterse Hellenisme.

Die Christelike metgeselle van die Ariese en Nestoriaanse leerstellings het deur die hele ruimte van Rusland en Sentraal-Asië gegaan, wat die Sogdiese, Uyghur-skrif verlaat het, die metropole en kerke gebring het.

Die invloed van die Khorezm-staatskap op die mense van Sentraal-Asië en Kasakstan was kolossaal, dit is genoeg om die beweging van die Serbedars in Samarkand in 1337 te onthou.

Na die onderdrukking van die volksbeweging, wat deur Timur met die hulp (?) aan bewind gekom het, kom Die hele lewe van Sentraal-Asië en oostelike Turkestan tot stilstand tot in die 19de eeu.

Die godsdienstige reaksie, onder leiding van … Sheikh Khoja Akhrar, werp 'n donker skadu op alle aspekte van die geestelike lewe van die land.

Maar hierdie hele uitgestrekte gebied was "onderworpe" aan die Ottomaanse Ryk4 en gesluit vir Europeërs. Die verskyning daar van frangi (die minagtende bynaam van die Europeërs) het hulle met pynlike dood gedreig.

Voor Vambery is twee Engelse wat Bukhara binnegedring het in die openbaar tereggestel na marteling in die emir se kerkers, en hul koppe is vir openbare besigtiging ontbloot.

Slegs "heilige pelgrims" - derwisje kon vrylik in die stede van Sentraal-Asië rondbeweeg. Feodale-teokratiese land onder die algemene naam "Sentraal-Asië", in detail beskryf deur die reisiger Vambery.

Die bekende skildery deur die kunstenaar V. Vereshchagin "The Apotheosis of War" (terloops, geskilder in Samarkand) met 'n piramide van skedels in die middel kan dalk as 'n illustrasie van daardie gebruike dien.

Godsdienstige fanatici streef na enige verligting, hulle vermoor die laaste wetenskaplike - Uluk-Bek. Dulati verlaat haar vaderland van godsdiensvervolging en vertrek na Indië.

Met die vestiging van 'n sterk tsaristiese stelsel in Rusland onder Peter I, het die heerser van Khiva, die enigste staat in Sentraal-Asië, 'n brief aan Peter in 1706 gestuur:

Met 'n versoek dat die Groot Soewerein hom en al sy onderdane as burgerskap sou aanvaar. Dit was hier waar godsdienstige fanatisme uitgebreek het, 'n gerug is versprei dat die aankoms van Russe in Uzboy hulle van hul geloof sou ontneem.

En nadat hulle die heerser doodgemaak het, het hulle die damme vernietig wat die kanaal van die Uzboy deur die kanale voed, hierdeur is miljoene inwoners deur hongersnood ter dood veroordeel, en hul nageslag is op die "oorlogspad" verdryf - om karavane te beroof.

Dit is nie die feite wat die "historici" beheer nie; dit is die historici wat regeer en met die feite werk, wat die omvang van aandag beperk. Vir byna drie eeue het Rusland nie die naam van sy "slaweraars" geken nie.

Nie een van die Russiese antieke kronieke en dokumente van kroniekskrywers wat ons geërf het, bevat hierdie naam - "Mongool" nie.

Drie eeue later het, asof op bevel, talle kronieke van denkbeeldige veldtogte en verowerings verskyn, waar al hierdie mites die naam van die veroweraars gekry het – die Mongole en die “held” van wie selfs die Mongole self nie eers sy bestaan vermoed het nie.

Moderne reaksionêre geskiedskrywing mobiliseer groot kragte om hierdie idee te verdedig, wat heeltemal in stryd is met die historiese werklikheid.

Hierdie wetenskap ontken die mense van Sentraal-Asië die reg op historiese onafhanklikheid, kreatiwiteit en 'n oorspronklike kultuur. Sy beeld hierdie volke slegs as 'n passiewe objek van allerhande verowerings uit, en Sentraal-Asiatiese kultuur as slegs 'n rolverdeling, 'n kopie van Turkse, Arabiese of 'n rolverdeling van Chinese kultuur.

Het jy geweet dat die pouslike geheime argief in die Vatikaan die grootste versameling dokumente is wat uit alle lande versamel is en nie net geestelike literatuur insluit nie, maar ook sekulêre dokumente van vernietigde en verwoeste state.

Die naam word nie geassosieer met geslote toegang tot die argief nie, lat. "Seсretus" beteken "losstaande, afsydig."

Die totale lengte van argiefkaste en -rakke is 90 km. Dit is waar ons geskiedenis gestoor word …

S. F. Oldenburg het herhaaldelik beklemtoon dat Wes-Europese wetenskaplikes in Sentraal-Asië nie werklike opgrawings gedoen het nie, maar wat op die oppervlak was, gevat het, fresko's gesny het, beeldhouwerke en argitektoniese elemente afgebreek het, nie planne vir grotte en tempels opgestel het nie en hoofsaaklik vir manuskripte gejag het.

Daar was 'n ooglopende strewe na die toesmeer van die geskiedenis. En die pouslike legate was besig om dokumente te versamel.

Die Australiese joernalis David Adams, wat antieke bewyse bestudeer, skep sy eie weergawe van die verhaal van Jason en die Argonauts.

Hy het die dokumentêr "The Lost World of Alexander the Great" geskiet, waar hy die ou kanaal van Uzboy onthul, beeldmateriaal van die ruïnes van 'n antieke beskawing. (na 20 minute word die kanaal gewys).

Notas:

1. Groot kime, wat tot 12 sazhens lank (21m.) en 2 sazhens in breedte (3,5 m) het, lig tot 2,000 - 4,000 pode vrag, medium, tot 6 - 8 sazhens. lengtes op 1 - 1, 5 vaam breedte, kan van 200 tot 1 000 pode lig.

Stawe van wilgerhout word vir konstruksie gebruik, vasgemaak met draadjies van moerbei of ander harde hout, voor- en agterpale word gewoonlik van elm gemaak. Die nate is toegedraai met watte, lappe en rietpluis, maar sal nie teer nie; nietemin, die nuwe kime lek gewoonlik nie; trekkime met 'n vrag tot 17 vershokke (76 cm), sonder 'n vrag ongeveer (5 vershoks (25 cm).

Die dienslewe van 'n langafstand-kim is 4-5 jaar. Om afwaarts te swem word bewerkstellig deur 'n toestroming met behulp van roeispane, bowendien is daar op 'n groot kim tot 8 roeiers en 'n stuurman (darga), wat goed vertroud is met die rivier.

2. In ons tyd van hoë spoed en 'n oorvloed van voertuie, sien ons nie die afstand raak nie. Die perd, waaroor al die kronieke skryf, 'n vervoermiddel vir troepe, vereis nie net kos nie, maar ook goeie rus. Dit is genoeg om d'Artagnan te onthou, die afstand van Parys na Le Havre is 200 km. oor 'n paar dae en dit is in 'n gematigde sone. En in die woestyn?

Die rekord vir 'n galop op 'n kort afstand is 70 km/h, die drafspoed op 'n afstand van 3 kilometer is 55 km/h. Soos die afstand toeneem, neem die perd se spoed af en die gemiddelde spoed op werklik lang afstande oorskry nie 20 km/h nie.

In Rusland, Yamskie-stasies binne 30-40 km, waar perde vir vars verruil is.

3. S. P. Tolstof -

4. Hier is 'n uittreksel uit die ooreenkoms tussen keiser Peter I en die Ottomaanse Sjah, in die beskrywing van die sjah se verdienste sal jy jou lande sien: (Ou spelling)

In die naam van die barmhartige God, oor wie Hy Hom oor almal ontferm. Die rede vir die samestelling van hierdie outentieke brief en die nodige beskrywing van hierdie wettige instrument is soos volg.

Deur die oorvloedige kommunikasie van die onmisbare Here en Skepper en die onsterflike Skepper van vrye wil, die Here God, wie se lof alles wat edel is in die wêreld oortref, en deur die genade van die dienaar van eerlike Mekka en die glorieryke Medyn, die beskermer van die heilige stad Jerusalem en ander plekke;

Sultan van beide aardse lande, koning van albei seë, sterk heerser van Egipte, Abessiniese provinsies, welvarende Arabië, land van Aden, Afrika Caesaria, Tripoli, Tunisië, Ciprus-eiland, Rodis, Kreta en ander Witsee-eilande;

Die keiser van Babilon en Bozitri, Laksa, Revan (Erivan), Karsh, Erzerum, Shegerezul, Mussul, Diarbekir, Kanker, Damaskus, Aleppa, Sultan van Persitskago en Arabiese Irak, Die koning in Mesopotamië en Babilonië, die koning van Koerdistan, Dagestan en Trebizond, die keiser van die provinsie Rome, Tsulhadra en Maras;

Here van die Tataarse, Circassian, Abasin, Krim en Desti-Kapchat state;

Die keiser in die ooste en weste van Natolia en Rumelia, die houer van die keiserlike troon in Konstantinopel, Pruz en Adrianopel; die hoofheerser van slegs baie dele van die wêreld en net baie stede, die mees glorieryke heerser en Sultan van alle Sultans, Koning van alle konings, ons mees verligte, outokratiese keiser en soewerein, alle Moslems van toevlug, Sultan van die erfgenaam van die Sultans, Sultan Mustafa Khan, die seun van Sultan Mehmed, wat mag God aanhou regeer tot aan die einde van die wêreld: tussen Sy Majesteit en tussen die mees lofwaardige van al die Rustigste Christelike Soewereine, die mees uitverkore onder Christen eienaars, ens ….

5) Vambery:

6) Rebellie van die Serbedars