Lus vir oorheersing

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

En God het hulle geseën, en God het vir hulle gesê:

“Wees vrugbaar en vermeerder, en

vul die aarde en onderwerp dit …

(Genesis 1:28)

En die Here het die volk geseën en aan hulle alle mag gegee oor alles.

Die krag van kreatiewe seën, wat een keer vroeër aan die laer diere geleer is, het slegs verband gehou met hul voortplanting; aan die mens word nie net die vermoë om op aarde voort te plant nie, maar ook die reg om dit te besit gegun.

Laasgenoemde is 'n gevolg van die hoë posisie wat die mens, synde die beeld van God op aarde, in die wêreld moes beklee.

Die eie oorheersing van die mens oor die natuur moet ook verstaan word in die sin van die mens se gebruik tot sy eie voordeel van verskeie natuurkragte van die natuur en sy rykdom.

Hierdie idee word perfek uitgedruk in die volgende geïnspireerde reëls van I. Zlatoust:

“Hoe groot is die waardigheid van siele! Deur haar kragte word stede gebou, seë oorgesteek, landerye bewerk, ontelbare kuns ontdek, wilde diere mak gemaak! Maar die belangrikste is dat die siel God ken, wat dit geskep het en onderskei tussen goed en kwaad.

Slegs een persoon uit die hele sigbare wêreld stuur gebede na God, ontvang openbarings, bestudeer die aard van hemelse dinge en dring selfs deur tot goddelike geheime! Vir hom is daar die hele aarde, die son en die sterre, vir hom is die hemele oop, vir hom is gestuur apostels en profete, en selfs die engele self; vir sy redding het die Vader uiteindelik sy Eniggebore Seun neergestuur!"

Johannes Chrysostomus is die grootste van die vaders van die Oosterse Kerk, een van sy drie "universele leraars". Gebore omstreeks 344 in Antiogië, waar daar een van die sentrums van ontwikkeling van die Christendom was, saam met wat hy baie ligpunte aan die kerk gegee het.

Sy het voortgegaan om die vroeë Christendom te lei. Hier is vir die eerste keer die naam van die volgelinge van die nuwe godsdiens geskep. Hier het die apostel Paulus sy werk begin, en Chrysostomus het hiervandaan uitgekom.

Hy het na die Christendom gekom met 'n diep ervaring in die deel van selfverbetering en met sy onmeetlike naïwiteit van 'n persoon wat absoluut geen transaksies en kompromieë herken in 'n omgewing wat alles geweef is van hierdie transaksies, intriges en truuks nie.

En terselfdertyd het hy dadelik oorlog teen almal verklaar - die geestelikes, kloosterdom, oorlog teen die hofkamarilla, Arianisme, Novatianisme, oorlog teen die episkopaat, die rykes en die keiserin self.

Die rigting daarvan het verskil van die Alexandrynse skool, waar idealisme geheers het, geërf uit die filosofie van Plato, uitgedruk deur allegorisme en mistiek in die interpretasie van St. Skrif en diep spekulasie in die oplossing van dogmatiese kwessies.

In die Antiochiese skool, inteendeel, het realisme geheers, - die basiese beginsel van Aristoteles se filosofie, wat in St. Die Skrif is oorwegend letterlik en het eenvoud en duidelikheid geëis in die verstaan van Christelike dogmas. Beide hierdie rigtings, tot die uiterste geneem, het gedien as die basis vir die ontwikkeling van dwaalleer in die Kerk in die 4de eeu en daaropvolgendes.

Nestorius en sy volgelinge het die Antiogië-skool verlaat. In Iranse Sirië het die Nestoriane hul teologiese genot geïsoleer en die grondslag gelê vir 'n ongelooflike sendingstoot verder oos – deur die Kaukasus na Rusland, deur Sentraal-Asië tot by die Eurasiese steppe, Mongolië, China en selfs Japan.

In die loop van etlike eeue het die Nestoriaanse Kerk 'n geestelike ryk geskep wat byna die helfte van Asië bedek het, maar onder die druk van Islam en die wispelturige humeur van feodale Katolisisme geval het.

Oop geskiedenis, en jy, met die mees vlugtige blik op historiese gebeure, sal redelik oortuig wees dat net daardie staat en dat mense daarin geslaag het en sterker geword het in terme van kultuur en beskawing wat lang tydperke van vreedsame voorspoed gehad het.

Dit is aan die wêreld gegee deur Athene, net tot oorlog gedwing, en Sparta, deurdrenk tot die kern met soldate.

Athene het 'n diep spore op die beskawing van nasies gelaat en die grondslae in die wetenskappe, kuns en kunsvlyt uiteengesit en gelê, en Sparta het homself slegs verklaar deur die feit dat dit vir etlike eeue in vyandskap met Athene was, wat laasgenoemde verhinder het om reg te ontwikkel en eweredig in die sin van kultuur.

Boonop het die Atheners besondere welvaart behaal ná die Grieks-Persiese oorloë, toe die hoof van die republiek, Perikles, al sy aandag nie daarop gefokus het om die leër te vergroot en te versterk nie, maar op die bou van geboue en monumente, beide om Athene te versier, en ten einde te verhoog in die stand van wetenskap, kuns, kunsvlyt en handel.

Deur die burgers se aandag van 'n ledige en min produktiewe lewe af te lei en hulle met geboue te beset, het Perikles in 'n kort tyd die Atheners verryk en hul geestelike en wetenskaplike groei aansienlik verhoog, en wie weet hoe Athene sou wees as hulle rustig kon ontwikkel, maar die Peloponnesiese oorlog wat verwoes en verswak het ontstaan, soos Athene, en in die algemeen en die hele Griekeland.

In 'n kort tydjie het die Kartaagse Republiek, wat deur die Romeine in armoede gebring is, daarin geslaag om te herstel en sy krag te vernuwe, toe dit die geleentheid gekry het om vreedsaam te ontwikkel en te floreer.

Maar Kartago was 'n doring in die oog van die Romeine, en laasgenoemde het eers bedaar nadat Kartago geen steen onaangeroer gelaat het nie.

Waarheen het die opgeblase Persiese monargie, die Masedoniese en die groot Romeinse ryke gegaan? Het voortdurende oorloë hulle nie verswak en vernietig nie, daardie oorloë wat die paar verryk en verhef het, die massas verwoes, verswak en korrupteer.

Teen die 11de eeu in Katolieke Europa was die hele land onder die feodale here verdeel.

Woude, lande, riviere het begin om grondhuur aan eienaars en heersende monarge te bring.

Die behoeftige en verarmde kleinboere het die stede gevul en talle pogroms, brandstigting en moorde veroorsaak. Nadat die kerk na die sekulêre mag op die agtergrond vervaag het, verkry die kerk, deur middel van vervalste dokumente, [“Veno Constantinovo” (Donatio Const antini) sien], onbeperkte mag.

Om die mense te kalmeer en die eiendom van die feodale here in 1095 te bewaar, het Pous Urbanus II die kruistog begin verkondig, die oorlog wat in die naam van die Here se Kruis gevoer is.

In so 'n oorlog, volgens die Pous, kon die gelowige, moord, die genade van die Here en 'n plek "aan die regterhand van die Vader" vind. Hy het Christene aangemoedig om hulle te weerhou van hulle ongelukkige gewoonte om mekaar dood te maak. In plaas daarvan het hy hulle aangespoor om hulle bloeddorstige neigings te rig op 'n regverdige oorlog onder die leiding van die Here self.

Benewens geestelike en morele voorregte was daar ook talle voorregte wat die kruisvaarder op pad deur hierdie wêreld geniet het nog voordat hy deur die Hemelse Poorte gegaan het.

Hy kon eiendom, grond, vroue en titels toeëien in die gebied wat hy verower het. Hy kon soveel buit hou as wat hy wou. Wat ook al sy status by die huis - byvoorbeeld 'n grondlose jongste seun - hy kan die verhewe heerser word met sy eie hof, 'n harem en 'n aansienlike grondstuk.

So 'n ruim beloning kon verkry word bloot deur aan 'n kruistog deel te neem. Om aan die veldtog deel te neem, kon hy eiendom en grond met daaropvolgende losprys verpand, aangesien hy rykdom in die ryk Ooste bekom het.

In die daaropvolgende jare het dieselfde voorregte vir 'n wyer kategorie mense beskikbaar geword. Om hulle te kry, was dit nie eers nodig om self op 'n kruistog te gaan nie. Dit was genoeg om net geld te leen vir 'n heilige saak.

Die kruisvaarders het Konstantinopel in April 1204 ingeneem en die stad aan plundering en vernietiging verraai, waarna hulle hier’n feodale staat geskep het – die Latynse Ryk, onder leiding van Baldwin I van Vlaandere. Bisantynse lande is in feodale besittings verdeel en aan die Franse baronne oorgedra.

Die vierde Luther; nsky-konsilie (volgens die Katolieke Kerk - die XII Ekumeniese Raad) het in 1215 plaasgevind, waar Pous Innocentius III die kloosterordes van die Dominikane en Franciskane amptelik goedgekeur het met die doel om dwaalleer te bekamp, en die Inkwisisie is ook goedgekeur..

Alle mense, wat voortaan geen godsdiens aanvaar het nie, of 'n ander verkondig het, anders as Katolisisme versadig met feodalisme, is tot heidene verklaar en hul bekering tot die Christendom, op enige manier, was die plig van alle kerke.

Al die aandag van die kerk is gerig op Oos-Europa – Rusland, waar die Nestoriaanse Christendom gefloreer het. Die vreedsame beleid van die vroeë Christendom regdeur Asië het alle godsdienste van Judaïsme tot Boeddhisme toegelaat om vreedsaam te lewe, sowel as mense wat geen godsdiens gehad het nie.

Die amptelike geskiedenis van Europa beskryf hierdie tyd as 'n era van boere-onrus en aanvalle op feodale here. En die geskiedenis van die kerk is dieselfde tyd - dit is die tyd van skeuring - massa-kettersbewegings wat 'n massa-karakter aangeneem het, toe die ontwikkeling van die stedelike bourgeoisie 'n meer beslissende opposisie teen die feodale here en die kerk moontlik gemaak het.

Aangesien hulle die kerk met feodalisme geïdentifiseer het, was die sosiale bewegings wat teen feodalisme geveg het ook anti-kerklik van aard.

In die Balkan het anti-feodale dwaalleer oorgespoel na die beweging van die Patarens en Bogomils, in Lombardye – vernederdes (van die Latynse humilis – verneder, onbeduidend, nederig), en in Suid-Frankryk – Katare en Waldensiërs.

Met 'n paar verskille het hulle een ding verkondig en wou hê: die vervulling van 'n volmaakte evangeliese lewe, teenoor die sosiale idee van die vroeë Christelike kerk. Hulle het die bemiddeling van die kerk as onnodig beskou om goddelike genade te ontvang, en hulle het nie die kerk self nodig nie.

Daarom het hulle die behoefte aan die bestaan van 'n kerkorganisasie, 'n feodale kerk en dus 'n feodale stelsel bevraagteken. Hulle programme het toenemend die kwessie van die verandering van die samelewing geopper.

Die organisasie van 'n kruistog teen die Christendom het twyfel laat ontstaan oor hoe om Christelike bloed te vergiet, en mynbou in die Balkan het nie voordele beloof nie.

Toe die Hongaarse koning Imre Serwië verower het, het die pous die uitbreiding in die Balkan gesteun, want hy het van Imre verwag om die plaaslike dwaalleer (Bogomils en Patarens) uit te skakel, maar die veldtog het nie verwagtinge geregverdig nie.

Die waardigheid en onaantasbaarheid van Christelike kerke voor 1258 is selde geskend. Maar hierdie jaar is die Moslem-wêreld uitgelok (WIE ???), Kalief al-Mustasim en meeste van sy familielede van die Abbasid-stam is in Bagdad vermoor, en die Kalief-paleis is aan die Nestoriaanse patriarg oorhandig.

Klassieke Islam maak in beginsel nie nasionale onderskeidings nie, en erken drie statusse van menslike bestaan: as 'n gelowige (Moslem), as 'n beskermheer (Jode en vroeë Christene in die wêreld van Islam, is hulle ook "ahl al-kitab" - mense van die Boek, houers van die Skrif, nie onderworpe aan gedwonge bekering tot Islam nie) en as 'n politeïs onderhewig aan bekering.

En die vreedsame, Bisantynse multi-konfessionele ryk het van binne ontplof. Met 'n kreet: "Atu hom!" Moslem-godsdienstige fanatici van die Seljuks het Islam begin "verdedig" en die kerke van Christene vernietig - Nestoriane, Jode en Armeniërs.

D'Ohsson, in Histoire des mongols, II, pp. 352-358, skryf: in 1262 het groot onrus in die Horde plaasgevind, ons kan net raai dat die politiek en mag van die Horde verander het …

1264 – Die inval van die Turke na Thrakië (die Europese kus van Bisantium), en teen die einde van die eeu, meer presies vanaf 1288, toe Osman Pasha al die Turkse stamme gelei het, was die hele Swartseekus, Bulgarye, Krim onder die bewind van Ottomaanse Turkye.

Vienne-katedraal is deur Pous Clemens V (bul Regnans in coelis vanaf 12 Augustus 1308) in die klein stadjie Vienne (nou Vienne) in die suidooste van Frankryk, naby Lyon, byeengeroep. 20 kardinale, 4 patriarge, 39 aartsbiskoppe, 79 biskoppe, 38 abotte het aan die Vienne-katedraal deelgeneem. Die katedraal is deur koning Philip IV van Frankryk en sekulêre here bygewoon. Die totale aantal aanwesiges is sowat 300 mense.

Gedurende hierdie jare is vir die eerste keer inligting ontvang oor die wreedheid wat die Ottomane in die Balkan en in die Krim gebruik het. Waarop koning Philip eers 'n definisie van hierdie barbaarshede gegee het, het hy die indringers - tartare - 'n duiwel uit die hel genoem.

Die Raad het 'n dokument aanvaar wat hoofsaaklik verwys na die voorbereiding van 'n nuwe kruistog vir die bevryding van Europa van die Turke. Die katedraal genoem Philip IV en Eng. kor. Edward II om die veldtog te lei. Om dit te finansier, moes volgens die besluit van die Raad van 6 Mei tot 1312 'n belasting van die feodale here (kerktiende) vir 6 jaar ingevorder word.

Die katedraal het ook 'n projek deur Raymund Llull aangeneem oor die skepping van spesiale leerstoele by die Romeinse Curia en groot Europese universiteite (Parys, Oxford, Bologna, Avignon en Salamanca) vir die onderrig van Hebreeus, Arabies. en meneer. (Chaldeaanse) tale (kanon 10 "Oor tale") en gekwalifiseerde sendelinge is opgelei om die heidene tot die Christelike geloof te bekeer, wat dit moontlik gemaak het om onderdrukking van vrye state te vestig en feodalisme in Asië en Rusland te vestig.

Waarom het hulle die deelname van die Turke aan die strooptogte versteek en hulde aan die Russiese vorste ingesamel?

Slegs omdat hulle die “werk” gedoen het wat die Teutoniese ridders en die Hongaarse koning nie kon doen nie. Om die verspreiding van lig uit Rusland te blus - die volk se veche, die verkiesing van mag, en die belangrikste - die openbare eienaarskap van grond en grond.

Boonop is hulle hernoem na "talle stamme", die troepe van die Turke, wat in "'n groot byeenkoms en 'n groot leër" beweeg het "soos 'n wolk om die aarde te bedek", alhoewel hulle uit die lippe van Philip IV "Tartares" genoem is. " - afstammelinge van die "Tartarus" - die onderwêreld. Europa het hierdie naam aangeneem, in Russiese transkripsie en leksikografie is hulle hernoem na Tatare.

Die pouslike Inkwisisie, wat in Europa woed, het nie die leerstelling van die sferisiteit van die Aarde erken nie - "die aarde het op drie walvisse gerus." In die lig hiervan was die geografiese kaarte van daardie tye in 'n tweedimensionele projeksie. Op hulle sal jy geen "Tartaria" sien nie, geen melding van die Tatare nie. Dit is kaarte van die X - XV eeue, waar die Ptolemeus-kaart die basis was.

Op hierdie kaarte van die plek van die Dnieper was die Siberiese kant Skithia, die land rondom die Aral - Sogdiana, die gebied van Kazakhstan - Saki, op enige kaarte of legendes is die naam van die Tatare of Tartare nie gevind nie. Homeros het Tartarus die plek van gevangenskap van die titane genoem, anders as die hel. In die geskrifte van Homeros is hy egter gekoppel aan sekere plekke in die weste relatief tot Griekeland.

Nêrens in die geskiedenis of nasionale geheue word genoem nie, in Oos-Europa, in die Kaukasus, die afstammelinge van die Kipchaks, is daar geen bloed nie - Naimans, Nogays, en nog meer so die afstammelinge van die Mongole.

Maar die Turkse spoor het gebly, en wat deur alle Oosterse volke ervaar is. Die grootste sentrum van die slawehandel was in Cherson, Konstantinopel, en dit is die besit van Porta.

'n Ou Russiese spreekwoord sê: - "Skerp swaard, maar daar is niemand om te sweep nie, Tatar in die Krim, pan in Litaue", "Aan wie is die Moeder van God, en vir ons Litaue, ja Tatarva", "Mishandeling (oorlog)) hou nie van die waarheid nie."

Die Katolieke Kerk was een van die magtigste feodale here. Sy het 'n groot ekonomiese en politieke mag in haar hande gekonsentreer.

Die grootste woekeraar van al die koningshuise in Europa. Die ideoloog van God se uitverkore mag, die skrywer van genealogiese manuskripte oor “koninklike” persone, waar die mitiese “Chingizids” en “Timurids” kunsmatig bygevoeg is om Asiatiese persoonlikhede te beheer.

Volgens F. Engels het kerklike feodale here "hul onderdane net so genadeloos soos die adelstand en prinse uitgebuit, maar hulle nog meer skaamteloos gedra."

Die stryd van die massas teen feodale onderdrukking het dikwels 'n godsdienstige dop gekry, wat in die vorm van verskeie dwaalleer verskyn het. In opstand teen feodale uitbuiting het die massas teen die kerk geveg, aangesien die kerk hierdie onderdrukking geregverdig en verdedig het, die feodale stelsel met goddelike gesag geheilig het.

Volgens F. Engels het die kerk die posisie beklee van “die mees algemene sintese en die mees algemene sanksie van die bestaande feodale sisteem. Dit is duidelik dat onder hierdie omstandighede alle aanvalle op feodalisme wat in 'n algemene vorm uitgedruk word en bowenal aanvalle op die kerk, alle sosiale en politieke revolusionêre leerstellings, vir die grootste deel teologiese dwaalleer moet verteenwoordig."

Dit was op versoek van Katolisisme en die hande van 'n vasal - Ottomaanse Turkye, dat die Ortodokse Kerk die grootste feodale heer in Rusland geword het. Sy het meer as 'n miljoen kleinboere besit, wat sy met buitengewone wreedheid onderdruk het, en 'n goed gevestigde dwangapparaat hiervoor gebruik.

Selfs in die woord "boer" is die grondslag van die Christendom gelê - "hristianin"

Kloosters was die eerste draers van kommersiële en, gedeeltelik, industriële kapitaal, die eerste banke. Toe slawerny in Rusland gevestig is, het kloosters 'n groot aantal slawe siele begin besit.

Die uitgestrekte lande en eiendom van die kerk, en in ons land, natuurlik, het die hoër geestelikes bederf, en arrogante hiërarge het in ons land verskyn, en die arm mense het gewonder hoe dit was: Christus se kerk was vasgevang in ondeug en prag? EN

ons het mense uit die geestelikes self gehad wat hierteen geprotesteer het.

So, die beroemde Nil Sorsky onder Johannes III "het begin werk sodat die kloosters nie dorpe sou hê nie, maar die monnike sou in die woestyne woon en op hul handwerk voed." Die raad het egter geantwoord: "Die heiliges en kloosters durf nie kerkgoedere weggee nie en begunstig nie."

Nie net boyar- en gemeenskaplike gronde is geprivatiseer nie, maar honderde dorpe is ook afgebrand om uit te sit, die geheue uit te wis, die kleinboere na die landgoedere van kloosters en kerke te hervestig.

Kurbsky beskuldig Grozny daarvan dat hy die "magtiges in Israel" wat van God gegee is, dit wil sê die ou bojare, vernietig en verslaan het, het elke laaste hemp (hemde) van die bojare weggeneem en "die groot stad Pskov" verwoes, "toegesluit die koninkryk Russies, soos 'n vesting in die hel, "dit wil sê met die hulp van buitengewone diktatoriale maatreëls.

In antwoord op die vraag waarom Grozny die bojare, "sy lojale dienaars", uitgeroei het, antwoord die tsaar: "die Russiese outokrate het self die koninkryk regeer, nie bojare vir 'n lang tyd nie".

Tydens die inname van Kazan het Ivan IV, wat die wil van die pousdom vervul het, op die heel eerste dag die sinagoges van Jode en kerke van Armeense Christene saam met sy kudde verbrand. (Die bul oor die stryd teen dwaalleer is nog nie gekanselleer nie: Joodse pogroms, Armeense slagtings; volksmoord word versteek deur burgerlike twis en politieke twis).

Tot in die 16de eeu het die herbouers van Rus die dienste van die Ottomaanse Ryk gebruik, betaal vir hul hulp in die vestiging van feodalisme in Rusland, en die mense in slawerny verkoop.

In hierdie era is alles Russies, alles nasionaal aan die vergetelheid – en byna ontheiliging – gebrandmerk met die bynaam van wreedheid en onkunde.

Prinse en boyars is verantwoordelik teenoor die mense en veche vir hul sake. Hierdie standpunt word goed uitgedruk in die antwoord van die Pechersk-abt Polycarp aan prins Rostislav Mstislavich:

"God het jou beveel om so te wees: die waarheid van dade in hierdie wêreld, oordeel in waarheid en in die kus van die kruis om te staan en die Russiese land te bewaak."

Waar is die skeppings van die Chinese mense van die Yuan-era? Marco Polo, wat hy met die lande van Europa en Wes-Asië vergelyk het, was beïndruk deur die uitgestrektheid en voorspoed van China. Hy het Khubilai beskryf as "die magtigste in die wêreld, met uitsonderlike mense, lande en goedere."

Vir 'n kort tydperk onder Kublai se bewind het die Yuan-dinastie eenheid, ekonomiese voorspoed en vrede geniet. Daar was meer as 5 000 Europeërs in Beijing, sendelinge het 'n feodale rewolusie uitgelok, tot keiser van die nuwe Ming-dinastie in Nanjing uitgeroep, vir ongeveer 20 jaar teen sy eie mense geveg en feodalisme gevestig.

Die beroemde Chinese Muur, wat op die bene van die "slawe" opgerig is, het 'n struikelblok geword vir die kleinboere om te ontsnap en na die vrye steppe te ontsnap. Hierdie muur is nie gebou om van buite te beskerm nie, maar om die land te beskerm teen interne opstande en vertrek, daarom is dit gebou met skuiwergate binne die land.

Die era van die herlewing van Sentraal-Asië - die Khorezm-ryk, (die grondgebied van die hele Midde-Asië, Iran, Azerbeidjan) het op die Middeleeue geval en die geheue het hul name behou slegs as gevolg van die feit dat hulle in Arabiese letters geskryf het (! !!), hoewel die taal van die skeppings Turks is.

Die Ottomaanse Ryk bevestig op verskeie maniere – waar met yster en bloed, en waar met voordele en beloftes – Islam in Sentraal-Asië. Maar hierdie land is Dar-al-Harb, so Timur se swaard het daardeur gegaan en ontwikkeling het gestop.

Islam het die mees reaksionêre, vertraagde invloed op wetenskap en kultuur gehad. Die Moslem-geestelikes het geëis dat wetenskaplikes blindelings in die dogmas van Islam glo as onveranderlike waarhede, die Koran as die skepping van Allah beskou, slegs een boek ter wêreld lees en kommentaar lewer - die Koran

Na die slagting van Timur het die Nestoriane na Indië gevlug, waar die beroemde ongeëwenaarde ryk van die groot Mughals gestig is.

Mense bewonder die wonderlike harmonie van die Taj Mahal, onthou die staatsmanskap van Akbar, bewonder die glans van historiese juwele, herskep die gebeure van 'n vervloë era in romans en films, noem die term "Muglai" - 'n "Mughal" hele styl in kuns, klere, selfs kook, sy motiewe weergegee in Indië in die argitektuur van geboue, in ornamentele patrone, op bokse, tafelblaaie, skottelgoed. Hele stede van mausoleums en sarkofage gemaak van die kosbaarste marmer en die geheimsinnige geheimenisse van hierdie dinastie laat niemand onverskillig nie.

Die laaste van die Mughal-dinastie, Bahadur Shah Zafar II, het aan die hoof van die sepoy-opstand gestaan. In 1858 is die opstand wreed onderdruk, na die nederlaag van die sepoys het die Britte die Mughal-dinastie afgeskaf, die staat geplunder, verdeel in meer as 500 prinsdomme.

Deur die Christendom te verkondig, ooreenkomste met "inheemse" vorste te sluit met die doel om hul grondgebied te verkry en te ontgin en pligte en belasting te hef om die administrasiekoste van die verkrygde besittings te dek, het hulle die regte tot "ewigdurende gebruik" van die grond verkry.

Dus het hongersnood in die eens welvarende en magtige staat gevestig. En hy stap deur Indië, Afrika, Suid-Amerika, die Midde-Ooste, waar die inheemse mense’n uitgeworpene tafel in hul land is.

…en vul die aarde en onderwerp dit …

Ek het lank na God onder Christene gesoek, maar Hy was nie aan die kruis nie.

Ek het 'n Hindoe-tempel en 'n antieke Boeddhistiese klooster besoek, Maar selfs daar het ek nie eers 'n spoor van Hom gevind nie.

Ek het na die Kaäba gegaan, maar God was ook nie daar nie.

Toe kyk ek in my hart.

En net daar het ek God gesien, Wat nêrens anders was nie…

(Rami)