'n Argitektoniese wonder van die Balochistan Sphinx

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2024-01-02 02:34

Versteek in die verlate rotsagtige landskap van die Makrana-kuslyn in die suide van Baluchistan, Pakistan, is dit 'n argitektoniese juweel wat doelbewus vir eeue ongemerk en onontgin gebly het.

Daar is eers oor die “Baluchistani Sfinx”, soos dit algemeen genoem word, gepraat nadat die Makrana-kushoofweg in 2004 geopen is, wat Karachi met die hawestad Gwadar aan die Makrana-kus verbind het. ¹… 'n Vier uur lange rit van 240 kilometer deur kronkelende bergpasse en dorre valleie vanaf Karachi, neem stappers na die Khingol Nasionale Park, die tuiste van die Balochistan Sphinx.

Dit is vier uur se ry vanaf Karachi na Khingol Nasionale Park langs die Makrana-kussnelweg. Die Balochistan Sphinx is in die Hingol Nasionale Park geleë.

Makrana Coastal Highway.

Balochistan Sphinx

Die Balochistan Sphinx word voortdurend deur joernaliste beskryf as 'n natuurlike formasie, hoewel argeologiese navorsing om een of ander rede nie by hierdie terrein uitgevoer is nie.²As ons die kenmerke van die struktuur ondersoek, sowel as die omliggende kompleks, dan is dit baie moeilik om die dikwels herhaalde mening te aanvaar dat dit onder die invloed van natuurlike kragte gevorm is. Dit lyk eerder soos 'n reuse, gekerfde, argitektoniese kompleks.

Selfs 'n vinnige blik op die indrukwekkende beeldhouwerk onthul dat die Sfinx 'n goed gedefinieerde wangbeenlyn het en duidelik onderskeibare gelaatstrekke soos oë, neus en mond, wat in perfekte verhouding tot mekaar geplaas is.

Balochistani Sphinx in Hingol Nasionale Park, © Bilal Mirza CC BY 2.0.

Die gesig van die Groot Sfinks van Giza, © Hamerani CC BY-SA 4.0.’n Opvallende ooreenkoms kan tussen sy gesig en dié van die Balochistaanse Sfinx gesien word.

Die Sfinx blyk versier te wees met 'n hooftooisel wat baie ooreenstem met die hooftooisel van die Egiptiese farao's, Nemes (nemesh). Die Nemes-hooftooisel was 'n hooftooisel gemaak van materiaal, gewoonlik gestreep, in 'n knoop aan die agterkant geweef en met twee lang syvoue wat in 'n halfsirkel gesny is en na die skouers afsak. Hierdie hooftooisel kan ook op die Balochistan Sphinx gesien word.

Jy kan ook maklik die kontoere van die liggende voorpote van die Sfinx uitmaak. Dit is moeilik om te verstaan hoe die natuur 'n standbeeld kon uitkerf wat soos 'n bekende mitiese dier met so 'n verstommende presisie lyk.

Die Balochistan Sphinx lyk in baie opsigte soos die Egiptiese Sfinx.

Sfinks tempel

Daar is nog 'n belangrike struktuur in die onmiddellike omgewing van die Balochistan Sphinx. Van 'n afstand af lyk dit soos 'n Hindoe-tempel (bv. in Suid-Indië), met Mandapa en Viman. Dit lyk of die boonste deel van die Wyman vermis word. Die Sfinks lê voor die tempel en dien as die beskermer van die heilige plek.

Die Balochistaanse sfinx leun voor die tempel as 'n wag

In antieke, heilige argitektuur het die sfinks 'n beskermende funksie verrig en is gewoonlik in pare aan weerskante van die ingang na tempels, grafte en heilige monumente geplaas. In antieke Egipte het die sfinks die liggaam van 'n leeu gehad, maar sy kop kon 'n man, 'n ram of 'n valk wees.³Die Groot Sfinks van Giza tree byvoorbeeld op as die voog van die Piramidekompleks.

In Griekeland het die sfinks die kop van 'n vrou gehad, die vlerke van 'n arend, die liggaam van 'n leeuwyfie, en volgens sommige die stert van 'n slang.⁴Die kolossale standbeeld van die Sfinx op die eiland Naxos het as die beskermer van die heilige plek opgetree.

In Indiese kuns en beeldhoukuns staan die sfinks bekend as die purusha-mriga ("mensdier" in Sanskrit), en sy hoofposisie was by die ingang van die tempel, wat as die bewaker van die heiligdom opgetree het.⁵Sfinkse kon egter ook in alle areas van die tempel gevind word, insluitend die toegangshek (gopuram), sale (mandapa) en naby die sentrale heiligdom (garba-grha). Raja Dekshithar het 3 hoofvorme van die Indiese Sfinx geïdentifiseer:

• 'n Hurkende sfinks met 'n menslike gesig, maar met sekere leeu-eienskappe soos 'n maanhare en langwerpige ore;
• 'n Wandelende of springende sfinks met 'n volledig menslike gesig;
• 'n Half- of heeltemal regop sfinks, soms met 'n snor en lang baarde, dikwels besig om die Shiva Linga te aanbid.⁶

Sfinkse kom ook voor in Boeddhistiese argitektuur in Suidoos-Asië. In Myanmar word hulle Manusiha genoem (van die Sanskrit manu-sima, wat "leeu-mens" beteken). Hulle word uitgebeeld as sittende katte aan die voete van die Boeddha. Hulle dra 'n tapse kroon en dekoratiewe oorpluisies, en het voëlvlerke aan hul voorpote.⁷

Dus, in die antieke wêreld het die sfinks opgetree as die beskermer van heilige plekke. Miskien nie toevallig nie, blyk dit dat die Balochistaanse sfinx ook die tempelagtige struktuur langs dit beskerm. Dit dui daarop dat die hele kompleks gebou is in ooreenstemming met die beginsels van heilige argitektuur.

'n Nader kyk na die Tempel van die Balochistan Sphinx onthul duidelike bewyse van pilare wat in die muur uitgekap is. Die ingang na die tempel is sigbaar agter 'n groot opeenhoping van sedimente. Die verhewe beeldhouwerk aan die linkerkant van die ingang kan 'n bytempel wees. Oor die algemeen kan daar geen twyfel wees dat dit 'n massiewe, kunsmatige monument van diep oudheid is wat in die rots uitgekap is nie.

Dit is interessant dat op die fasade van hierdie tempel, reg bokant die ingang, aan beide kante, twee monumentale beeldhouwerke uitgekerf is.

Hulle is hoogs vaag, wat dit moeilik maak om hulle te identifiseer; maar dit lyk of die figuur aan die linkerkant Kartikeya (Skanda / Murugan) kan wees wat 'n spies vashou (Val); en die figuur aan die regterkant, die stapende Ganesha. Terloops, beide Kartikeya en Ganesha is die seuns van Shiva, wat beteken dat die tempelkompleks aan Shiva opgedra kan word.

Alhoewel identifikasie in hierdie stadium moeilik is, verleen die teenwoordigheid van beeldhoufigure op die fasade meer gewig om as 'n kunsmatige struktuur beskou te word.

Die fasade-snywerk op die Balochistan Sphinx-tempel het moontlik uit twee figure bestaan, Kartikeya en Ganesha.

Die struktuur van die tempel dui daarop dat dit in werklikheid Gopuram kan wees, dit wil sê die ingangstoring van die tempel. Soos die Sfinx-tempel, is Gopuram gewoonlik plat. Gopuram het 'n reeks dekoratiewe kalasas (klip- of metaalpotte) wat bo-op geplaas is. 'n Noukeurige ondersoek van die plat bokant van die Sfinxtempel onthul 'n reeks "dorings" bo-op, wat naby kalas kan wees, bedek met sedimentêre of termiethope.

Gopuram is aangrensend aan die grens van die tempelmuur, terwyl die Sfinxtempel blykbaar aangrensend aan die buitenste grens is. Gopuram het ook reuse-beeldhoufigure van dvarapalas, dit wil sê die Bewakers van die deure; en, soos ons reeds opgemerk het, het die Tempel van die Sfinx twee monumentale figure wat in sy fasade uitgekerf is, net bokant die ingang, wat as dvarapalas dien.

Die Balochistan Sphinx-tempel kon Gopuram gewees het, dit wil sê die ingangstoring van die tempel.

Die verhewe struktuur aan die linkerkant van die Sfinx-tempel kan 'n ander Gopuram wees. Dit beteken dat daar in die hoofrigtings wat na die sentrale binnehof lei, waarin die hooftempelgedeelte van die tempelkompleks gebou word (wat nie op die foto gesien kan word nie), vier Gopuramas kan wees. Hierdie tempelargitektuur is redelik algemeen in Suid-Indiese tempels.

Die Arunachaleshwar-tempel in Tamil Nadu, Indië, het vier Gopuram, dit wil sê ingangstorings, in die hoofrigtings. Die tempelkompleks bevat baie heiligdomme. © Adam Jones CC BY-SA 3.0.

Sfinks-tempelplatform

Die verhoogde platform waarop die Sfinx en Tempel geleë is, blyk noukeurig uitgekerf te wees met kolomme, nisse en 'n simmetriese patroon wat oor die hele bokant van die platform strek. Sommige van die nisse kan deure wees wat lei na kamers en sale onder die Sfinx-tempel. Baie, soos Egiptoloë soos Mark Lehner, glo dat daar kamers en gange onder die Groot Sfinx van Giza kan wees. Dit is ook interessant om daarop te let dat die Balochistan Sfinx en die Tempel van die Sfinx op 'n verhoogde platform geleë is, net soos die Groot Sfinks en die Piramides van Egipte gebou is op die Giza-plato wat oor die stad Kaïro uitkyk.

Nog 'n noemenswaardige kenmerk van hierdie kompleks is die reeks stappe wat na die platformplatform lei. Die loopvlakke lyk eweredig gespasieer en het 'n eenvormige hoogte. Die hele kompleks gee die indruk van 'n grootse, rotsagtige, argitektoniese kompleks wat vernietig is en bedek is met lae sedimente wat die meer komplekse besonderhede van die beeldhouwerk verbloem.

Sedimentasie van die kompleks

Wat kon soveel sediment op die kompleks neergelê het? Die Makran-kus in Baluchistan is 'n seismies aktiewe sone wat dikwels groot tsoenami's produseer wat hele dorpies uitwis. Die aardbewing op 28 November 1945, met sy episentrum aan die kus van Makran, het na bewering 'n tsoenami met 13 m hoë golwe op sommige plekke veroorsaak.⁸

Daarbenewens is verskeie moddervulkane langs die Makran-kuslyn gestrooi, waarvan sommige in die Hingol Nasionale Park, naby die Hingolrivierdelta, geleë is.⁹ Intense seismiese aktiwiteit veroorsaak vulkaniese uitbarstings met 'n groot hoeveelheid modder waarin die omliggende landskap verdrink. Soms verskyn eilande van moddervulkane langs die kus van Makran, in die Arabiese See, wat deur golwende aksies deur die jaar versprei word.¹⁰ Dus kan die gekombineerde werking van tsoenami's, moddervulkane en termiethope die oorsaak wees van die ophoping van sedimente op die kompleks.

Uitsig op die Chandragup-moddervulkaan. © Ahsan Mansoor Khan CC BY-SA 4.0.

Khangor-moddervulkaankrater. CC BY-SA 3.0.

Historiese Konteks

Maar hierdie Indiese tempelkompleks aan die Makran-kus behoort nie as 'n verrassing te kom nie, aangesien Makran nog altyd deur die Arabiese kroniekskrywers as die "grens van Al-Hinda" beskou is.¹¹ A-Biruni het geskryf dat "die kus van Al-Hinda begin met Tiz, die hoofstad van Makran, en van daar af strek dit in die suidoostelike rigting …".¹² Alhoewel die soewereiniteit van dele van die streek vanaf die vroegste tye tussen Indiese en Persiese konings afgewissel het, het dit sy "Inheemse Amerikaanse identiteit" behou.¹³ In die dekades wat tot die Moslem-strooptogte gelei het, is Makran regeer deur 'n dinastie van Hindoe-konings wat hul hoofstad in Alor in Sindh gehad het.¹⁴

Dus, volgens die verhale van Hiuen Tsang, was die kus van Makran - selfs in die 7de eeu n. C. - besaai met honderde Boeddhistiese kloosters en grotte, sowel as 'n paar honderd Hindoe-tempels, insluitend die ryk gebeeldhouwde tempel van Lord Shiva.

Wat het van hierdie grotte, tempels en kloosters van die Makran-kus geword? Hoekom is hulle nie herstel nie? Is hulle so stil soos hierdie Sfinx-tempelkompleks? Waarskynlik so.

Inderdaad, naby die Balochistan Sphinx, aan die bopunt van 'n verhoogde platform, is daar die oorblyfsels van wat blykbaar nog 'n antieke Hindoe-tempel is, kompleet met Mandapa, Shikhara (Vimana), kolomme en nisse.

Die antieke tempel van Makran, met Vimana, Mandapa, kolomme en nisse.

Hoe oud is hierdie tempels?

Die Indusvallei-beskawing het langs die Makran-kuslyn gestrek, en sy mees westelike argeologiese terrein staan bekend as Sutkagen Dor, naby die Iranse grens. Sommige van die tempels en rotsbeelde in die streek, insluitend die Sfinks-tempelkompleks, is moontlik duisende jare gelede gedurende die Indus-tydperk (ongeveer 3000 vC) of vroeër gebou. Dit is moontlik dat die kompleks in fases gebou is, sommige van sy strukture is baie oud, terwyl ander relatief jonk is. Weens die gebrek aan inskripsies is dit egter moeilik om die ouderdom te bepaal.

Die Indusvallei-beskawing het gebiede langs die Makran-kuslyn ingesluit.

Daar is ongetwyfeld 'n ware skatkis van argeologiese wonders wat op ontdekking wag aan die Makran-kus van Baluchistan. Ongelukkig bly hierdie manjifieke monumente, wie se oorsprong teruggaan na onbekende oudheid, wegkruip en alle inligting daaroor word stilgemaak. Dit blyk dat 'n klein poging om van hulle te vertel deur iemand onderdruk is en 'n valse weergawe van hul "natuurlike formasies" is na die joernaliste gegooi. Die situasie kan slegs gered word wanneer internasionale aandag op hierdie strukture gevestig word, en spanne argeoloë (en ook onafhanklike entoesiaste) van regoor die wêreld hierdie geheimsinnige terreine besoek om die waarheid te ontbloot, na te vors en te herstel.

Skakels:

1 Dit is die algemene indruk wat verkry word deur die lees van blogs wat deur besoekers geskryf is. Die eerste verslae en beelde van die Balochistan Sphinx het begin verskyn na 2004, toe mense die Hingol Nasionale Park op daguitstappies vanaf Karachi begin besoek het.

2 Sien byvoorbeeld: A. Nelson, ‘13 natuurlike rotsformasies wat mensgemaak lyk’, 19 Jul. 2016.

S. Malik, 'Natuurlike sfinks van Pakistan', 18 Des. 2014.

3 New World Encyclopedia, 'Sphinx'. 4 Theoi-projek: Griekse mitologie, 'Sfinks'.

5 R Deekshithar, 'Sfinks van Indië, die lewende tradisie'.

Sien ook die YouTube-video: 'Sphinxes of India'. 6 Raja Deekshithat, 'Sphinx in Indian Art'.

7 Raja Deekshithar, 'DIE SFINKS IN ANTIEKE BIRMA EN MODERNE MYANMAR'.

8 UNESCO, 'Remembering the 1945 Makran Tsunami'.

9 All Things Pakistan, 'Modervulkane van Balochistan'.

10 National Geographic, '' Gooey 'Nuwe moddervulkaan bars uit die Arabiese See'. 11 Wink & Al-Hind, The Slave Kings and the Islamic Conquest, (BRILL, 1991) p. 132.

12 ibid.

13 ibid. bl. 136