Hagia Sophia: die kosbare geskiedenis van die argitektoniese kompleks van Istanbul

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Istanbul het 'n ryk geskiedenis en dit is te danke aan sy meer as gunstige ligging. Om hierdie rede was dit vir baie eeue 'n belangrike hoofstad van twee groot ryke - Bisantium en die Ottomaanse Ryk. Die historiese erfenis van verskeie kulture en bewegings kan vandag nog oral in die stad gesien word. Een van die beste voorbeelde van hierdie historiese samevloeiing is die majestueuse argitektuur van die Hagia Sophia.

Die fondamentsteen van die majestueuse Hagia Sophia is gedurende die tyd van die Bisantynse Ryk gelê. Op die terrein van heidense heiligdomme, beskadig deur brande in die verre 537, is 'n Oosters-Ortodokse katedraal opgerig, wat baie gebeurtenisse en kardinale transformasies beleef het.

Met die verandering in godsdienstige kanons het die katedraal hervormings ondergaan, toe die Ou Gelowiges in hierdie streek hul prioriteit verloor het, het Katolisisme dit kom vervang. Om hierdie rede het St. Sophia-katedraal 'n Rooms-Katolieke tempel genoem, maar vanaf 1453, na die inname van die stad deur die Ottomane, is die Christelike heiligdom in 'n moskee omskep. Dit was eers in 1935 dat dit opgehou het om 'n kultusgebou te wees en nou bestaan die Hagia Sophia as 'n kulturele en historiese museum, waar duisende besoekers elke jaar kom om 'n fassinerende kaart van geskiedenis te sien wat in verskeie argitektoniese style versteek is.

En dit is nie verbasend nie, want elke draai, elke element van die dekor vertel van die geskiedenis van die skepping van 'n unieke monument, wat begin het lank voor die tempel, wat ons nou kan sien, opgerig is.

Skeppingsgeskiedenis:Voor die bou van die Hagia Sophia is twee heidense godsdienstige geboue op hierdie heilige terrein afgekap, wat tydens die brande afgebrand is. Na die laaste tragedie in 532 het keiser Justinianus I die bou van 'n nuwe, luukser tempel beveel. Vir hierdie doeleindes is klip en marmer van hoë gehalte gelewer. Om die portiek te versier, is in opdrag van die keiser marmerkolomme van regoor sy ryk uit antieke tempels gebring. Meer as 10 duisend mense is vir die bouwerk gehuur, gelei deur die argitek van Tralles Anthemius (Isidor Miletsky). Om die tempel meer majestueus te maak, het die heerser beveel om byna alle binne-elemente met goud, silwer, ivoor en halfedelstene te versier. Dit het byna 6 jaar geneem vir die seremoniële opening van die nuwe basiliek (27 Desember 537) deur keiser Justinianus I.

Nou word hierdie basiliek as 'n voorbeeld van Bisantynse argitektuur beskou. Sy keiserlike koepel, wat verskeie restourasies en veranderings ondergaan het, word vandag nog bewonder. En dit is te verstane, want sy grandiose afmetings is regtig indrukwekkend - die koepel met 'n deursnee van 31 m bereik 'n hoogte van 55,6 m. Oor die baie eeue van sy bestaan is die heiligdom getransformeer en verander, wat meer en meer unieke teëls behou, inskripsies, fresko's, ens. op sy mure. … En dit is nie verbasend nie, want die grandiose tempel met 'n groot skip en sprankelende goue mosaïeke is vir slegs 900 jaar 'n Christelike katedraal, om nie eens te praat van die daaropvolgende transformasies nie.

Ten spyte van sy eerbiedwaardige ouderdom en rekonstruksie, kan jy selfs nou op die mure en kolomme van "Sophia" unieke mosaïeke en graffiti-inskripsies sien wat deur meesters uit kloosterkringe oor etlike eeue geskep is. Jy kan ook die briewe sien wat deur mense van Kiëf-Roes gemaak is. Op sommige mure is daar selfs runiese Skandinawiese inskripsies wat deur die soldate van die Varangiaanse wag van die Bisantynse keiser gekrabbel is.

Alle inskripsies en stukke mosaïek word steeds aktief deur navorsers bestudeer, en die raaisel van die oorsprong van sommige gebeure en uitgebeelde argitektoniese strukture kan steeds nie opgelos word nie, want nie 'n enkele analoog het oorleef nie.

Met die val van die ryk na die koms van die Ottomane is die Christelike heiligdom aktief herbou en in 'n moskee verander. Dit is opmerklik dat al die werk uitgevoer is met die grootste sorg en respek vir die simbole van 'n ander geloof. Dit word bewys deur die feit dat die goue mosaïeke, inskripsies en fresko's nie tydens hierdie proses vernietig is nie, maar slegs met gips bedek is.

Boonop is die ikoniese versameling Islamitiese kalligrafie tydens die transformasie van die binneland ook op die vrye mure van die Hagia Sophia toegepas, wat nie in enige ander moskee ter wêreld gevind word nie. Kenners glo dat so 'n impuls gedikteer is deur die skoonheid wat die Ottomaanse meesters voor hulle gesien het.

Dit is natuurlik nie gedoen sonder die bou van minarette nie –’n hoë toring van verskillende vorms, vanwaar gelowiges opgeroep word tot gebed, wat een van die hoofelemente in die argitektoniese struktuur van die moskee is. Nou in Hagia Sophia (sedertdien is dit so genoem) is minarette in verskillende tydperke opgerig.

Verwysing: In Arabies het "ayah" twee betekenisse. Dit kan 'n naam wees - wonderlik, ongelooflik, pragtig, spesiaal. Dit kan ook 'n klein hoofstuk van die Koran aandui.

Onder Sultan Fatih Mehmed, wat Konstantinopel (later Istanboel) ingeneem het, is die suidwestelike minaret gebou, sy seun Bayezid II het die noordoostelike een opgerig, maar die ander twee strukture is heelwat later geskep. Hulle is ontwerp en gebou deur Sinan, een van die bekendste Ottomaanse argitekte en ingenieurs.

Na die bou van die minarette is 'n marmer uitgekapte minbar geïnstalleer ('n platform vanwaar die imam Vrydagpreek lees), en in die 18de eeu, as gevolg van die herbou van die katedraal (onder Sultan Mahmud I) in 1739-1742, moes die altaar van die katedraal verskuif word om 'n mihrab daarin te installeer (nis waarin die imam van die moskee bid).

Geleidelik het die moskee in 'n spoggerige godsdienstige gebou verander, wat die belangrikste heiligdomme en trofeë gehou het wat uit die besette gebiede gebring is. Volgens die redakteurs van Novate. Ru is daardie brons kandelaars wat ons nou naby die mihrab kan sien, in 1526 van Buda (die hoofstad van Hongarye voor die beslaglegging van die Ottomaanse Ryk) deur Sultan Suleiman die Manjifieke teruggebring.

Na eeue se bestaan as 'n moskee, het die eerste president van Turkye, Mustafa Kemal Ataturk, beveel om die Hagia Sophia in 'n museumkompleks te omskep. Om hierdie rede het 'n grootse restourasie in 1935 begin, wat etlike dekades geduur het. In sy verloop is besluit om die pleister te verwyder om die unieke mosaïek, wat perfek onder bewaar is, te openbaar. Nadat die groot matte verwyder is, is besoekers begroet deur 'n luukse marmervloer met 'n versierde Omphalos (heilige voorwerp) in die middel.

Die werke is op so 'n manier uitgevoer dat beide Islamitiese juweliersware en godsdienstige simbole van Christene bewaar is. Met inagneming van so 'n eerbiedwaardige ouderdom van die heiligdom, is sommige elemente van die struktuur en interieur gerekonstrueer. Danksy die werk wat gedoen is, kan besoekers wat na die Hagia Sophia kom, die beste voorbeelde van die Bisantynse en Ottomaanse style sien. Boonop kan so 'n verweefdheid van verskillende kulture in een struktuur nie in die hele wêreld gevind word nie.