Usanin se piramide kantel "Maslow se piramide"

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Aan die basis van Maslow se behoeftespiramide lê materiële welstand, wat beteken dat 'n persoon se geestelike ontwikkeling onmoontlik is sonder 'n sekere lewensvlak. Sielkundiges, sosioloë en ander wetenskaplikes oortuig ons hiervan, en mense wat hulself onder die armoedegrens bevind, sê direk dat hulle nie by sielsontwikkeling gaan betrokke raak voordat gunstige toestande vir hulle geskep word nie. Maar wat as Maslow verkeerd is? Wat as dit nie wese is wat bewussyn bepaal nie, maar bewussyn beheer die gebeure van jou lewe?

Die stigter van die prys "For the Good of the World" en openbare figuur Alexander Evgenievich Usanin beweer in sy videoblog dat dit die geestelike ontwikkeling van die mensdom is wat die vlak van materiële welstand bepaal. Slegs in 'n samelewing waar daar moraliteit, wedersydse respek en omgee vir mekaar is, is 'n hoë vlak van welstand moontlik. En as die spel slegs op die materiële basis geplaas word, sal die samelewing onvermydelik moreel afneem.

In sy volgende video draai die sosiale filosoof, skrywer, stigter van die Prize for Kindness in Art "For the Good of the World" Alexander Usanin die "Maslow-piramide" onderstebo, waardeur die mensdom vir 'n lang tyd geleer is dat die bevrediging van materiële behoeftes is 'n voorvereiste vir morele en geestelike ontwikkeling van die mens en die samelewing.

In die praktyk sien ons egter dat materiële rykdom op sigself geensins 'n voorvereiste vir spiritualiteit is nie. In die “ekonomies mees volgepakte” lande verval spiritualiteit en moraliteit inteendeel toenemend in verval; die aantal selfmoorde, seksuele perversies en ontevredenheid met die lewe groei juis as gevolg van die replikasie onder die massas van sulke idees dat die hoofsaak materiële vooruitgang is, en al die ander is sekondêr.

Trouens, Abraham Maslow het nie 'n piramide van behoeftes geskep nie; hy het net 'n lys gemaak van die behoeftes van die persoon. Daarbenewens was hy teen die bou daarvan in die vorm van 'n soort hiërargie, aangesien elke persoon sy eie stelsel van prioriteite en waardes het, en let op: "… Mense wat toegewy is aan verhewe ideale en waardes is gereed om swaarkry te verduur, pynig en selfs vir hulle doodgaan."; “… Die kreatiewe behoeftes van mense met’n uitgesproke kreatiewe potensiaal lyk belangriker, meer betekenisvol as enige ander. Ons moet hulde bring aan sulke mense - die behoefte wat hulle voel vir die beliggaming van hul kreatiewe potensiaal word nie altyd veroorsaak deur die versadiging van basiese behoeftes nie, baie dikwels skep hulle ten spyte van ontevredenheid."

Dit is baie eenvoudig, sê Alexander. Om werklik gelukkig te wees, moet jy hierdie piramide omdraai. Almal word geleer dat deur konsekwent behoeftes te bevredig, jy geluk kan bereik. Maar dit is glad nie die geval nie!

Plaas geestelike ontwikkeling, liefde en vertroue in mense op die voorgrond, nie die passie vir verbruik nie, en jy kan 'n gelukkige lewe lei in 'n gelukkige samelewing. Die ideale maatstaf van goedheid is vertroue in mense. As jy in 'n samelewing leef waar die hoofsaak materieel is, waar "die mens 'n wolf vir die mens is", dan neem jou behoefte aan "beskerming" baie toe, maar as, inteendeel, in 'n samelewing waar jy ander vertrou, en hulle vertrou jou, dan kom die woord “beskerming” nie eers by jou op nie.

Maar die snaakse ding is dat Abraham Maslow in werklikheid geen piramide geteken het nie, en boonop was hy teen die katalogus van behoeftes. Ek wil nie met Abraham Maslow stry nie, maar hom rehabiliteer. Sy idee is immers eenvoudig binnestebuite gedraai.

Dit is wat Maslow eintlik geskryf het: "… Mense wat toegewy is aan … ideale en waardes is gereed om swaarkry, pyniging te verduur en selfs ter wille van hulle dood te gaan." En meer: "" … Die kreatiewe behoeftes van mense met 'n uitgesproke kreatiewe potensiaal lyk belangriker, meer betekenisvol as enige ander. Ons moet hulde bring aan sulke mense - die behoefte wat hulle voel vir die beliggaming van hul kreatiewe potensiaal is nie altyd veroorsaak deur die versadiging van basiese behoeftes, skep dit baie dikwels ten spyte van ontevredenheid."

Gee aandag aan die huidige situasie in Europese lande.’n Hoë vlak van tegniese vooruitgang waarborg nie die morele gedrag van mense in verhouding tot mekaar nie. Die verbrokkeling van gesinne, ondersteuning deur state van selfdegeslaghuwelike, geweld, moord, dwelmverslawing, depressie, selfmoord en verbruikersverhoudings tussen inwoners van Europa dui daarop dat die materiële basis nie genoeg is om 'n gelukkige en gesonde samelewing te vorm nie.

Eksperimente wat op verskillende tye deur wetenskaplikes uitgevoer is, bevestig die feit dat die samelewing onder gunstige lewensomstandighede óf afbreek óf uitsterf.’n Sosiale eksperiment in 1954 in die Verenigde State, waarvan die doel was om die armes te help, het op’n ramp geëindig. Die staat het die bou van 'n reusagtige woonkompleks geborg, waarin al die toestande geskep is om die lewenstandaard te verbeter van diegene wat tot onlangs nog nie 'n dak oor hul kop gehad het nie. Maar dit het nie gehelp nie. Na 'n rukkie het die kwartier in 'n broeikas van misdaad verander, 'n bedreiging vir die samelewing. Daarom is besluit om die woonkompleks te likwideer, en sy inwoners is na korrektiewe instansies gestuur.

Dit blyk dat nie materiële goedere bydra tot 'n hoë vlak van moraliteit in die samelewing nie, maar andersom. Die mens leef nie van brood alleen nie.

Alexander Usanin plaas die verantwoordelikheid vir die huidige situasie in die samelewing op die media, wat die idee van materiële geluk in die samelewing vorm, immorele houdings herhaal en vrees en paniek onder mense saai. Onder hierdie invloed beweeg die samelewing na ineenstorting en agteruitgang.

Die uitweg uit die situasie moet 'n oriëntasie op hoë morele en geestelike waardes, demonstrasie van positiewe rolmodelle, opvoeding in mense van moraliteit, respek, sorg wees. Elke persoon kies die kring van sy belangstellings en kommunikasie, en bepaal sodoende sy eie lewenstandaard. En hoe meer geestelik ontwikkelde mense in jou omgewing is, hoe hoër word jou eie vlak van ontwikkeling, geestelik en materieel. Maslow se piramide is nie waar nie, 'n hoë vlak van materiële ontwikkeling is onmoontlik sonder geestelike ontwikkeling, en 'n oriëntasie slegs op die welsyn van die liggaam is dodelik gevaarlik vir die samelewing.

Waar kom hierdie “piramide van behoeftes”, wat vandag herhaal word, vandaan? Dit is deur die bemarker (!) Philip Kotler bekendgestel, wat al Maslow se idees heeltemal verwring het. Dit is wat gebeur wanneer 'n wetenskaplike se idees in die hande van 'n handelaar val. Wie, en hoekom, moes hierdie verwronge skema bevorder en selfs by die skoolkurrikulum insluit? Die antwoord op hierdie vraag is voor die hand liggend: so 'n posisie is uiters voordelig vir groot korporasies wat verbruikers verhoog.. Die oriëntasie van die samelewing teenoor die prioriteit van verbruik lei egter tot agteruitgang.

Dit is tyd om die "Maslow-piramide" onderstebo te draai - sê Usanin: "Hoë waardes is die basis vir die geestelike groei van mense en die verbetering van die kwaliteit van hul verhoudings met mekaar. Slegs mense se besorgdheid oor mekaar lei tot stabiliteit, sekuriteit en algehele welvaart van die samelewing!"

"Sit geestelike ontwikkeling, liefde en vertroue in mense op die voorgrond, nie passie vir verbruik nie, en jy kan 'n gelukkige lewe lei in 'n voorspoedige samelewing!"

Die opgedateerde weergawe van die piramide kan veilig "Usanin se Piramide" genoem word.