Gids tot Russiese volkskostuums

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Russiese vroue, selfs eenvoudige boervroue, was skaars fashionistas. Hul lywige kiste het baie verskillende uitrustings bevat. Hulle was veral lief vir hoede - eenvoudig, vir elke dag, en feestelik, geborduur met krale, versier met edelstene. Die nasionale kostuum, sy snit en versiering is beïnvloed deur faktore soos geografiese ligging, klimaat, hoofberoepe in hierdie streek.

Hoe meer u die Russiese volkskostuum as 'n kunswerk bestudeer, hoe meer vind u waardes daarin, en dit word 'n figuurlike kroniek van die lewe van ons voorvaders, wat in die taal van kleur, vorm, versiering openbaar ons baie intieme geheime en wette van skoonheid van volkskuns.

M. N. Mertsalova. "Poësie van volkskostuum"

Die Russiese kostuum, wat teen die 12de eeu begin vorm aanneem het, bevat gedetailleerde inligting oor ons mense - 'n werker, 'n ploegman, 'n boer, wat eeue lank in 'n kort somer en 'n lang kwaai winter geleef het. Wat om te doen op eindelose winteraande, wanneer 'n sneeustorm buite die venster huil, 'n sneeustorm waai? Boervroue het geweef, naaldwerk, geborduur. Hulle het dit gedoen. “Daar is die skoonheid van beweging en die skoonheid van vrede. Russiese volkskostuum is die skoonheid van vrede,” het die kunstenaar Ivan Bilibin geskryf.

Hemp

Enkel-lengte hemp is die hoofelement van Russiese kostuum. Saamgestelde of eenstuk, gemaak van katoen, linne, sy, moeselien of gewone doek. Die soom, moue en krae van hemde, en soms die bors, was versier met borduurwerk, vlegsel, patrone. Kleure en ornamente het gewissel na gelang van die streek en provinsie. Voronezh-vroue het swart borduurwerk verkies, streng en gesofistikeerd. In die Tula- en Koersk-streke word hemde gewoonlik styf met rooi drade geborduur. In die noordelike en sentrale provinsies het rooi, blou en swart, soms goud, die oorhand gekry. Russiese vroue borduur dikwels spelmerke of gebedsbekorings op hul hemde.

Hemde is verskillend gedra na gelang van watter soort werk gedoen moes word. Daar was hemde "maai", "stoppels", daar was ook 'n "hengel". Dit is interessant dat die werkhemp vir die oes altyd ryklik versier was, dit is gelykgestel aan 'n feestelike een.

Die woord "hemp" kom van die Ou Russiese woord "sny" - grens, rand. Daarom is die hemp 'n toegewerkte lap met letsels. Hulle het vroeër gesê om nie te “soom” nie, maar “om te sny”. Hierdie uitdrukking word egter selfs nou gevind.

Sonrok

Die woord "sarafan" kom van die Persiese "saran pa" - "oor die kop". Dit is die eerste keer in die Nikon Chronicle van 1376 genoem. Die oorsese woord "sarafan" is egter selde in Russiese dorpe gehoor. Meer dikwels - kostych, shtofnik, kumachnik, kneusplek of kosoklinnik. Die sonrok was, as 'n reël, van 'n trapesiumvormige silhoeët; dit is oor 'n hemp gedra. Eers was dit 'n suiwer mansdrag, 'n seremoniële prinsdrag met lang terugvou-moue. Dit is toegewerk van duur materiaal - sy, fluweel, brokaat. Van die adellikes het die sonrok na die geestelikes oorgegaan en eers daarna is dit in die vroueklerekas verskans.

Sonrokke was van verskeie tipes: doof, swaai, reguit. Swaaietjies is van twee panele toegewerk, wat met behulp van pragtige knoppies of hegstukke verbind is.’n Reguit sonrok is aan die bandjies vasgemaak.’n Dowe skuins sonrok met longitudinale wiggies en afgeskuinsde insetsels aan die kante was ook gewild.

Die mees algemene kleure en skakerings vir sonrokke is donkerblou, groen, rooi, blou, donker kersie. Fees- en trourokke is hoofsaaklik van brokaat of sy gemaak, en alledaagse rokke is van growwe lap of chintz gemaak.

“Die skoonhede van verskillende klasse het amper dieselfde aangetrek - die verskil was net in die prys van pelse, die gewig van die goud en die glans van die klippe. 'n Gewone man "op pad uit" het 'n lang hemp aangetrek, daaroor - 'n geborduurde sonrok en 'n baadjie, afgewerk met bont of brokaat. Die edelvrou - 'n hemp, 'n buiterok, 'n somerrok (klere wat van bo na onder uitbrei met kosbare knope), en bo-op is daar ook 'n pelsjas vir groter belang.

Veronica Bathan. "Russiese skoonhede"

Vir 'n geruime tyd is die sonrok deur die adel vergeet - ná die hervormings van Peter I, wat diegene na aan hom verbied het om in tradisionele klere te loop en die Europese styl gekweek het. Die klerekas-item is teruggestuur deur Catherine die Grote, die bekende trendsetter. Die keiserin het probeer om 'n gevoel van nasionale waardigheid en trots by Russiese onderdane te vestig, 'n gevoel van historiese selfgenoegsaamheid. Toe Catherine begin regeer het, het sy in Russiese drag begin aantrek, wat 'n voorbeeld gestel het vir die dames van die hof. Eenkeer, by 'n onthaal met keiser Josef II, het Ekaterina Alekseevna verskyn in 'n skarlakenrooi fluweel Russiese rok, versier met groot pêrels, met 'n ster op haar bors en in 'n diamantdiadeem op haar kop. En hier is nog 'n dokumentêre bewys uit die dagboek van 'n Engelsman wat die Russiese hof besoek het: "Die Keiserin was in Russiese drag - 'n liggroen syrok met 'n kort treintjie en 'n corsage van goue brokaat, met lang moue."

Poneva

Poneva, 'n sakkerige romp, was 'n moet-hê vir 'n getroude vrou. Poneva het uit drie panele bestaan, dit kon doof of swaaiend wees. As 'n reël het die lengte daarvan afgehang van die lengte van 'n vrou se hemp. Die soom was versier met patrone en borduurwerk. Meestal is onwilligheid van halfwolstof in 'n hok vasgewerk.

Die romp is aan 'n hemp gesit en om die heupe gedraai, en 'n wolkoord (gashnik) het dit by die middel vasgehou.’n Voorskoot is gewoonlik bo-op gedra. In Rusland, vir meisies wat meerderjarig geword het, was daar 'n ritueel om 'n poneva aan te trek, wat gesê het dat 'n meisie reeds getroud kan wees.

Gordel

In Rusland was dit gebruiklik dat die vroue se onderhemp altyd gordel was, daar was selfs 'n ritueel om 'n pasgebore meisie te gordel. Daar is geglo dat hierdie magiese sirkel teen bose geeste beskerm, die gordel is nie eens in die bad verwyder nie. Om daarsonder te loop, is as 'n groot sonde beskou. Vandaar die betekenis van die woord "ongeloof" - om onbeskof te word, om van ordentlikheid te vergeet. Wol-, linne- of katoengordels is gehekel of geweef. Soms kon die sjerp 'n lengte van drie meter bereik, sulke is deur ongetroude meisies gedra; 'n rand met 'n volumetriese geometriese patroon is gedra deur diegene wat reeds getroud is.’n Geelrooi gordel van wolstof met vlegsel en linte is om die vakansie toegedraai.

Voorskoot

Die voorskoot het nie net klere teen besoedeling beskerm nie, maar het ook die feestelike uitrusting versier, wat dit 'n volledige en monumentale voorkoms gee. Die voorskoot van die klerekas is oor 'n hemp, sonrok en ponevah gedra. Dit was versier met patrone, sylinte en trim-insetsels, die rand was versier met kant en fieterjasies. Daar was 'n tradisie om die voorskoot met sekere simbole te borduur. Waarvolgens dit moontlik was om, soos 'n boek, die geskiedenis van 'n vrou se lewe te lees: die skepping van 'n gesin, die aantal en geslag van kinders, afgestorwe familielede.

Hooftooisel

Die hooftooisel het van ouderdom en huwelikstatus afgehang. Hy het die hele samestelling van die kostuum vooraf bepaal. Meisies se hooftooisels het 'n deel van hul hare bloot gelaat en was redelik eenvoudig: linte, kopbande, hoepels, oopgewerkte krone, serpe in 'n vlegsel gevou.

Getroude vroue moes hul hare heeltemal bedek met 'n hooftooisel. Ná die troue en die seremonie van "ontweef die vlegsel", het die meisie 'n "kichka van 'n jong vrou" gedra. Volgens die ou Russiese gebruik is 'n serp - ubrus - oor die kichka gedra. Na die geboorte van die eerste kind het hulle 'n horinghooftooisel of 'n hoë graafvormige hooftooisel aangetrek, 'n simbool van vrugbaarheid en die vermoë om kinders te baar.

Kokoshnik was 'n seremoniële hooftooisel van 'n getroude vrou. Getroude vroue het 'n kichka en 'n kokoshnik gedra toe hulle die huis verlaat het, en by die huis het hulle as 'n reël 'n vegter (mus) en 'n serp gedra.

Rooi

Hierdie kleur is verkies in klere deur beide boere en boyars. Die kleur van vuur en son, 'n simbool van krag en vrugbaarheid. Tot 33 skakerings van rooi kan in tradisionele Rus-kostuums gesien word. Elke skakering het sy eie naam gehad: vleis, wurm, rooi, bloedrooi, bloederig, swart of kumach.

Deur die klere was dit moontlik om die ouderdom van sy eienaar te bepaal. Jong meisies het die helderste aangetrek voor die geboorte van 'n kind. Die kostuums van kinders en mense van die ouderdom is gekenmerk deur 'n beskeie palet.

Die vrouekostuum was vol patrone. Die ornament is in die beeld van mense, diere, voëls, plante en geometriese vorms ingeweef. Sontekens, sirkels, kruise, rombiese figure, takbokke, voëls het die oorhand gekry.

Kool styl

'n Kenmerkende kenmerk van die Russiese nasionale kostuum is sy gelaagdheid. Die gemaklike pak was so eenvoudig as moontlik, dit het uit die nodigste elemente bestaan. Ter vergelyking: 'n feestelike vrouepak van 'n getroude vrou kan ongeveer 20 items insluit, en 'n daaglikse een - slegs sewe. Volgens legendes het meerlae los klere die gasvrou teen die bose oog beskerm. Om minder as drie lae rokke te dra, is as onwelvoeglik beskou. Vir die adelstand het gesofistikeerde rokke rykdom beklemtoon.

Die kleinboere het hoofsaaklik klere van tuisgesponnen doek en wol naaldwerk, en vanaf die middel van die 19de eeu - van fabrieks-kalico, satyn, en selfs sy en brokaat. Tradisionele uitrustings was gewild tot in die tweede helfte van die 19de eeu, toe stedelike mode dit geleidelik begin vervang het.