Geheimenisse van reuse uit die Oeral en Siberië

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Legendes en verhale oor reuse - mense van enorme statuur, kan gevind word onder baie antieke volke. Verhale oor reuse, wat beweer dat hulle outentiek is en deur reisigers of kroniekskrywers vertel word, is baie minder algemeen en hoe meer waardevol is hierdie bewyse.

Volgens hierdie rekords kon 'n mens eens baie honderde jare gelede in die Noordelike Oeral en Siberië mense van buitengewoon hoë statuur ontmoet. Boonop was dit nie geïsoleerde gevalle van fisiese anomalieë (gigantisme), wat soms in ons tyd voorkom nie, aangesien daar berigte is van hele stamme (!) van Russiese reuse.

Een van die dokumentêre bewyse van die Russiese reus behoort aan Ahmed ibn Fadlan, wat in 921-922, saam met die ambassade van die Bagdad-kalief, die koning van die Wolga Bulgare besoek het, nadat hy voor dit deur die Russiese besittings gereis het. Die boek wat deur Ibn Fadlan geskryf is, is 'n onskatbare bron oor die geskiedenis van voor-Christelike Rusland, insluitend die Oeral, maar die gedeelte wat vir ons belangstel, word gewoonlik skaam stilgemaak. En dit vertel van niks minder nie as 'n reus wat in die omgewing van die Bulgaarse hoofstad gewoon het.

Die Arabiese reisiger het vertel hoe hy, terwyl hy nog in Bagdad was, van een gevange Turk gehoor het dat by die hoofkwartier van die heerser van die Bulgaarse koninkryk een reus in ballingskap gehou is - "'n man met 'n uiters groot konstitusie". Toe die ambassade op die Wolga aankom, het Ibn Fadlan die koning gevra om die reus te wys.

Ongelukkig is die reus nie so lank gelede voor die besoek van die Arabier doodgemaak nie weens sy gewelddadige en bose karakter. Soos ooggetuies gesê het, uit een oogopslag van 'n reusagtige wese het kinders flou geword, en swanger vroue het miskrame gehad. Die wilde reus is ver in die Noorde, in die land Visu gevang [volgens moderne historici is dit die hele kroniek wat iewers in die Pechora-streek gewoon het] en na die hoofstad van Wolga Bulgarye geneem.

Hulle het hom buite die stad gehou, vasgeketting aan 'n groot boom. Hier en verwurg.

Ibn Fadlan is die oorblyfsels gewys: “En ek het gesien dat sy kop soos 'n groot bad was, en nou is sy ribbes soos die grootste droëvrugte takke van palms, en op dieselfde manier die bene van sy bene en albei sy ulna. Ek was verstom hieroor en het weggegaan.”

Terloops, daar is inligting oor die einde van die 19de eeu: tydens die opening van een van die begraafplaas in die Wolga-streek (maar suid van die plekke waaroor Ibn Fadlan praat - in die Saratov-provinsie), die skelet van 'n reusagtige man is daar gevind.

As iemand dink dat hulle hom wil mystifiseer, laat hom dan kennis maak met 'n ander getuienis: dit kan gevind word in 'n boek met die poëtiese titel "A Gift to Minds and a Selection of Wonders". Dit behoort aan die pen van 'n ander Arabiese reisiger, wetenskaplike en teoloog Abu Hamid al-Garnati. Meer as honderd jaar ná Ibn Fadlan het hy ook die hoofstad van die Wolga Bulgarye besoek en dieselfde reus daar ontmoet, maar net lewend, en selfs met hom gepraat:

“En ek het in Bulgarye in 530 [1135-1136] 'n lang man uit die nageslag van die Adiete gesien, wie se hoogte meer as sewe el is, met die naam van Danki. Hy het 'n perd onder sy arm geneem soos 'n man 'n lammetjie vat. En sy krag was so dat hy die skeenbeen van 'n perd met sy hand gebreek het en vleis en senings geskeur het soos ander groen skeur.

En die owerste van die Bulgaars het vir hom 'n ringpyn gemaak wat in 'n wa gedra is, en 'n helm vir sy kop, soos 'n ketel. Wanneer daar 'n geveg was, het hy met 'n eikehoutstokkie geveg, wat hy soos 'n stok in sy hand gehou het, maar as hy die olifant daarmee slaan, sou hy hom doodmaak. En hy was vriendelik, beskeie; toe hy my ontmoet het, het hy my gegroet en my respekvol gegroet, alhoewel my kop nie sy middel bereik het nie, mag Allah hom genadig wees”.

Soortgelyke inligting is in Skandinawiese bronne bewaar. Dit gaan oor die strooptogte van die Varangians in die afgeleë streke van die Russiese Noorde. Hier het onvermoeibare rowers-ontdekkingsreisigers herhaaldelik stamme van reuse teëgekom, beide gewone manlike reuse en stamme wat uitsluitlik uit vroulike individue bestaan (by wyse van spreke, reuse-amasones):

“Toe hulle’n geruime tyd langs die kus vaar, het hulle gesien daar is’n baie hoë en groot huis. Hulle het gesien dat die tempel baie groot was en van witgoud en edelgesteentes gebou was. Hulle het gesien dat die tempel oop was. Dit het vir hulle gelyk asof alles binne blink en skitter, sodat daar nêrens eers 'n skaduwee was nie.

Daar het hulle 'n tafel gesien, soos 'n koning behoort te hê, bedek met duur doek en [gevul] met verskeie kosbare voorwerpe van goud en edelgesteentes. Dertig reusevroue het aan tafel gesels, en die priesteres was in die middel. Hulle [die Vikings] kon nie verstaan of sy in die vorm van 'n persoon of 'n ander skepsel was nie. Dit het vir almal gelyk asof sy erger gelyk het as wat woorde kan uitdruk.”

Na 'n geruime tyd is omtrent dieselfde prentjie beskryf deur die Deense historikus-kroniekskrywer Saxon Grammaticus (1140 - c. 1208), wat praat oor die vaart van die Viking-groep in die Wit See, met die verskil dat dit hier nie oor die tempel gegaan het nie. en die "Amazons", maar oor die grot waar die reuse gewoon het.

Die Russiese Noorde is eintlik vol stories oor reuse. Aan die begin van die 20ste eeu, onder die Pomore wat na Novaja Zemlja gevaar het, was daar 'n legende dat daar, in een van die kusgrotte, reusagtige menslike skedels met ontblote tande is.

Siberiese legendes oor ontmoetings met reuse is versamel en opgeteken deur die wêreldberoemde argeoloog Alexei Pavlovich Okladnikov (1908-1981). Die jagter en rendierteler Nikolai Kurilov van die onderlope van die Lena het hom vertel dat 'n man wat in die winter arktiese jakkalse gejag het, groot menslike voetspore aan die kus van die Arktiese Oseaan ontdek het wat uit die see opkom.

Die jagter het besluit om uit te vind waarheen die spore landlangs lei. Ná twee dae se ry het hy’n berg voor hom gesien wat in die middel van die taiga uittoring, soos’n eiland. Hier was veral baie voetspore. Skielik het 'n vrou etlike vaam hoog verskyn. Sy het Nikolai Kurilbva aan die hand geneem en hom in die huis ingelei waar die reusagtige man was.

Hy sê vir die jagter: “Dit is my eie skuld dat ek my spore gewys het, anders sou jy nie hierheen gekom het nie. Gaan terug huis toe, moet net vir niemand vertel wat jy gegaan het nie. En ek sal jou help om terug te keer. Moenie uitkom voordat ek die slee gereed kry nie. Jy sal later uitkom.” Na 'n rukkie het die reus teruggekeer na die huis en beveel: "Kom nou uit." Daar was 'n stewige mis rondom, nie 'n enkele blik daarvan nie. Die reus het die jagter op 'n slee gesit, hom geblinddoek en gesê: "As jy by jou land kom, laat die honde gaan."

Die terugreis het die jagter net een dag geneem en sonder oornagverblyf. Toe die jagter sy oë losmaak, sien hy dat hy nie deur honde gedra word nie, maar deur twee wolwe. Agter hom het sy eie hondeslee, gelaai tot bo, gejaag. By die huis aangekom, het die jagter die wolwe laat gaan, en hulle het dadelik verdwyn. Toe hy die vrag oopmaak, sien hy 'n berg duur pelse. Die feit is dat die reus vir die indringer gevra het: "Hoekom dwaal jy alleen langs die seestrand." Hy het geantwoord dat dit is hoe hy lewe. Daarom het die reus uit jammerte soveel pelse gegee.

Nikolai Kurilov het tot op hoë ouderdom niks vir enigiemand gesê nie, maar net vir hom gesê toe hy gesterf het.

Verskeie Siberiese volke het baie legendes oor taiga-reuse bewaar. Daar is 'n oortuiging dat hulle brandende kole van jagvure wegneem. Hierdie reuse verskil van gewone mense nie net in hoogte nie, maar ook in lang dik wenkbroue of deurdat hulle heeltemal bedek is met hare. Daarom is hul ander naam "baardmense". Die "bebaarde" mense woon nie een vir een nie, maar hele dorpe. Die vorm van die huise is koepelvormig, binne is hulle nie deur stowe verlig nie, maar deur 'n onbekende "gloeiende klip".

In baie legendes word die land van die stam van reuse geassosieer met die eilande van die Arktiese Oseaan. In die middel van die 19de eeu, volgens 'n ooggetuie, is die volgende verhaal opgeteken.’n Sekere nyweraar het die jaggerei op die eilande naby die Kolyma-riviermond ondersoek. Daar is hy deur 'n sneeustorm oorval, en hy het sy pad verloor. Hy het lank in die ysige woestyn rondgedwaal, en uiteindelik het die honde hom na 'n onbekende dorpie, bestaande uit verskeie hutte, gebring.

Laat die aand het manne van enorme statuur uit die visbedryf gekom en die vreemdeling begin vra: wie hy is, waar hy vandaan kom, by watter geleentheid en hoekom hy hierheen gekom het, het hy al voorheen van hulle gehoor en uiteindelik is hy deur iemand gestuur? Hulle het die nyweraar wat die hele storie vertel het, ses weke lank onder toesig gehou, hom in 'n aparte huis geplaas en hom nie toegelaat om 'n enkele tree te verlaat nie. Dikwels het hy die lui van 'n klok gehoor, waaruit hy besluit het dat hy in 'n skeuringskets beland het.

Uiteindelik het die eienaars ingestem om die nyweraar te laat gaan, maar 'n eed van hom afgelê om stil te bly oor alles wat hulle gesien en gehoor het. Toe het hulle hom geblinddoek, hom uit die dorp geneem en hom baie ver begelei. Met hulle afskeid het hulle 'n groot aantal witjakkalse en rooijakkalse aangebied.

Terselfdertyd het die Verchojansk-polisiehoof die Irkutsk-biskop Benjamin ingelig dat daar 'n "eiland wat onbekend is vir geografie" op die Arktiese Oseaan is. In goeie en helder weer is dit 'n punt van die eiland Nieu-Siberië na die noordooste.

Daar is inwoners op hierdie eiland. Hulle word baard genoem omdat, sê hulle, die mense heeltemal met hare toegegroei is. Met hulle het die wilde Chukchi baie selde en op pyn van dood gemeenskap, wat dit in die geheim aan die Chukchi betalende yasak oordra. Hulle vertel op hul beurt, en ook in die geheim, van alles wat Russies is.

Gewilde legende sê dat bebaarde mans lank gelede op die eilande van die Arktiese Oseaan gewoon het, en dat een of ander biskop met sy gevolg hierheen gebring en aan wal gegooi is. Asof hy die geluide van klokke op daardie eiland gehoor het, maar die bebaarde manne het hom nie in hul wonings ingelaat nie. Hulle handel net aan die kus en laat nie toe dat vreemdelinge hul eilande nader nie.

Boonop, reeds aan die einde van die 20ste eeu, het 'n ou man van Kolyma, wat gehoor het van Sedov se ekspedisie na die Noordpool, gesê: "Wel, dit beteken dat hulle beslis mense in huise met goue dakke sal besoek," met die aanduiding van die geheimsinnige eilandbewoners, oor wie die legendes van die Russiese en die inheemse bevolking van die Arktiese Oseaan kuslyn.