Chub-sittend, hoekom het die Kosakke dit gedra

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Baie mense assosieer die Zaporizhzhya Cossack met 'n oselediese voorslot, wat ook 'n chupryna genoem word. Saam met die lang snor is dit die "sittende" wat 'n soort besoekkaart is, 'n bepaler van die feit dat hierdie 'n Kosak is. Die prentjie word aangevul deur 'n wieg, wye broek, 'n sabel en 'n oorbel in die oor. Maar dit is reeds 'n toevoeging tot die algemene beeld. As alles min of meer duidelik is met die res van die identifiseerdermerkers, waar het so 'n ongewone kapsel op die kop vandaan gekom, en hoekom hierdie "poniestert" nodig is, is nie baie duidelik nie.

Soos met baie ander vrae, is daar geen duidelike antwoord op hierdie een nie. Daar is weergawes en aannames, maar daar is geen duidelike definisie van wanneer, hoekom en hoekom nie - in geen van die dokumente van daardie tye, die bepalings van die Zaporozhye-netwerk nie.

1. Wat die geskiedenis sê

Volgens die historiese weergawe was hierdie haarstyl 'n simbool van krag. Die teken is aangeneem, selfs in die familie van die prinse van Kiëf. Volgens sommige verslae word geglo dat die beroemde Svyatoslav, die vegterprins, uiterlik baie soortgelyk was aan die Zaporozhye Kosakke, ten spyte van die feit dat daar 'n tydelike gaping van 'n halwe millennium tussen hulle was. So 'n weergawe het verskyn op grond van die beskrywing van Svyatoslav se verskyning wat Leo Deacon gemaak het tydens sy ontmoeting met Tzimiskes, die keiser.

Uit die beskrywing volg dit dat Svyatoslav op 'n Skitiese boot na die vergadering gevaar het. Hy was van medium lengte, blou oë, ruig wenkbroue en 'n plat neus. Op sy gesig was 'n lang baard en hangende snor. Die prins se kop was heeltemal sonder hare, maar 'n string van hulle het aan die een kant gehang, wat aangedui het dat die man aan 'n adellike familie behoort. Daarbenewens was in een van sy oor 'n goue oorring met twee pêrels en 'n karbonkel.

Dit wil sê, 'n regte Zaporozhets verskyn voor ons oë, 'n Kosak met al sy eksterne eienskappe, en selfs 'n oorring is teenwoordig. Op grond hiervan het 'n teorie verskyn, waarvan die essensie die teenwoordigheid van 'n sekere tradisie in hierdie spesifieke streek vir sekere segmente van die bevolking is, wat deur die eeue gedra is.

Die tweede weergawe is anders as die vorige. Na die mening van die Pole is die voorlok 'n Sarmatiese haarstyl.

In die XVI-XVII eeue in die Pools-Litaus Statebond is hierdie haarstyl as 'n soort erfenis beskou, wat deur die antieke Sarmatiërs oorgedra is. Dit was by hulle dat die adel hulself geïdentifiseer het. Wat die Sarmatiërs self betref, is hulle in daardie dae as 'n volk met Germaanse wortels beskou. Verteenwoordigers van die Pools-Litaus adel het verkies om die Sarmatiërs as die stamvaders van hul eie soort te beskou. Hulle stel dus grense tussen hulleself en die Slawiese gewone mense.

Daar moet op gelet word dat daar destyds 'n Sarmatiese styl in Litaue en Pole was - 'n mode wat nie net in 'n oslediese voorslot uitgedruk is nie, maar ook in kenmerkende kleredrag, wapenrusting, beeldende kunste, ensovoorts. Wat die ware gegewens oor die Sarmatiërs betref, hulle het feitlik niks daarvan geweet nie, in teenstelling met ons tydgenote. Daarom is die "sarmatisme" van die Pole iets voorwaardeliks en iewers vergesog.

Oor die algemeen het die setlaar van die Poolse adel en Prins Svyatoslav niks met mekaar in gemeen nie. Uitgaande van die feit dat daar geen chronologiese volgorde en verband tussen die twee tydperke van die dra van hierdie haarstyl deur die prins en die Pole is nie (die tydperke was anders), suggereer die gevolgtrekking homself. Dit is nie bekend hoe korrek dit is nie, maar dit het 'n bestaansreg, as een van die hipoteses.

Die Kosakke-voorlok is 'n spieëlbeeld van die haarstyle van die Poolse adel wat destyds geleef het. Wel, op sigself is die voorslot van die Poolse adel 'n simbool van hul betrokkenheid by die Sarmatiese familie, die legendariese heersers van die steppe.

En as jy daarna kyk, dan wou die Kosakke-voorman in Zaporozhye regtig op dieselfde vlak met die adel in regte geplaas word en die trekpas gegee word vir die teenwoordigheid van slawe.

2. Wat dink die Kosakke self hieroor

Dit is nie bekend hoe die Kosakke van daardie tyd geglo het nie. Maar hul erfgename het (natuurlik in ideologiese sin) 'n heeltemal ander mening oor hierdie saak. Uit verskeie bronne volg dit dat nie alle verteenwoordigers van die Kosakke-stam 'n voorslot kon dra nie, maar slegs die mees ervare van hulle, wat ten minste een keer in hul lewe in 'n werklike geveg was. Soos met vorige weergawes, is daar geen duidelike historiese bewyse dat dit werklik die geval was nie en niks anders nie.

As ons die hipotese vanuit 'n teoretiese oogpunt beskou, dan is dit heel moontlik dat die voorslot werklik as 'n soort onderskeiding opgetree het en 'n aanduiding was van die status van die Kosak. Dit wil sê, hoe langer die setlaar, hoe meer status die Kosak, maar die klerke en soortgelyke persoonlikhede vir so 'n "versiering" van hul gewelddadige klein kop het geen reg gehad nie. Hulle het hul eie kenmerkende haarstyl gehad, wat ons steeds "onder die pot" noem.

Sommige is geneig om in 'n heeltemal onwerklike, mistieke weergawe te glo. Volgens haar was die Kosakke oortuig daarvan dat God hulle ná die dood juis by die voorslot uit die helse ketel getrek het. Wel, natuurlik het elke Kosak hel toe gegaan vir al sy “goeie” dade. En daar was baie van hulle. Dit is genoeg om die staptogte vir zipuns te onthou …

Hierdie weergawe word ook geassosieer met die manier om die donkie te dra. Sy aanhangers glo dat die hare van die linkerkant af moet hang, sodat dit help om die demoon van die skouer af te borsel. Wie weet, miskien is dit iets. En as jy mooi na die skildery van Repin kyk, dan het die bankier (die man sonder 'n hemp, verantwoordelik vir die verspreiding van kaarte) 'n voorslot wat regs onder hang.

Wel, die laaste hipotese, wat ook uit die mense gekom het, sê dat die Kosakke hul koppe geskeer het vir higiëne doeleindes, naamlik om nie luise te kry nie. Die voorslot is gelos sodat hul eie hom kon identifiseer. Dit bly vir ons om die weergawe te kies waarvan ons die meeste hou. Die werklike rede vir die dra van 'n donkie sal dalk nooit bekend wees nie.