Geskiedenis van slawearbeid en die grootmaak van zombies onder kapitalisme

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Dit is belangrik om daarop te let dat die reëls van zombifisering van 'n persoon en hele gemeenskappe hieronder gegee, wat in die praktyk beproef is, met 'n mate van sukses in enige kapitalistiese lande toegepas word. Nie uitgesluit nie, helaas, die Russiese Federasie.

Deur van reël tot reël te beweeg, kan almal analogieë vind van daardie metodes met die moderne lewe onder kapitalisme.

Die Nazi-stelsel in 1938-1939 – die tyd van Bettelheim se verblyf in Dachau en Buchenwald – was nog nie gemik op algehele uitwissing nie, hoewel lewens toe ook nie oorweeg is nie.

Sy was gefokus op die "opvoeding" van slawemag: ideaal en gehoorsaam, en dink aan niks behalwe die genade van die eienaar, wat nie jammer is om te mors nie.

Gevolglik was dit nodig om 'n bang kind te maak van 'n weerstandige volwasse persoonlikheid, om 'n persoon met geweld te infantileer, om sy regressie te bereik - na 'n kind of selfs vir 'n dier, 'n lewende biomassa sonder persoonlikheid, wil en gevoelens.

Biomassa is maklik om te bestuur, nie simpatiek nie, makliker om te verag, en gehoorsaam geslag. Dit wil sê, dit is gerieflik vir die eienaars.

'n Aantal sleutelstrategieë wat oor die algemeen universeel is. En in verskillende variasies is hulle feitlik op alle vlakke van die samelewing herhaal en herhaal: van die gesin tot die staat. Die Nazi's het dit alles net in 'n enkele konsentraat van geweld en afgryse versamel.

Wat is hierdie maniere om persoonlikheid in biomassa te omskep?

Reël 1. Laat die persoon sinlose werk doen

Een van die gunsteling aktiwiteite van die SS was om mense heeltemal sinlose werk te laat doen, en die gevangenes het geweet dat dit nie sin maak nie. Om klippe van een plek na 'n ander te dra, gate met jou kaal hande te grawe, wanneer die grawe naby gelê het. Vir wat? "Want ek sê so!".

(Hoe verskil dit van "omdat jy moet" of "jou besigheid is om te doen, nie dink nie"?)

Reël 2. Stel wedersyds uitsluitende reëls in, waarvan oortredings onvermydelik is

Hierdie reël het 'n atmosfeer geskep van konstante vrees om gevang te word. Mense is gedwing om met die bewaarders of "kapos" (SS-assistente onder die gevangenes) te onderhandel, en het heeltemal van hulle afhanklik geraak.’n Groot veld vir afpersing was besig om te ontvou: bewaarders en kapo's kon aandag gee aan oortredings, of hulle kon nie betaal nie – in ruil vir sekere dienste.

(Die absurditeit en inkonsekwentheid van staatswette is 'n volledige analoog).

Reël 3. Stel kollektiewe verantwoordelikheid in

Kollektiewe verantwoordelikheid erodeer persoonlike verantwoordelikheid – dit is 'n bekende reël.

Maar in 'n omgewing waar die koste van foute te hoog is, verander kollektiewe verantwoordelikheid alle lede van die groep in opsieners een na die ander. Die kollektief word self 'n onwetende bondgenoot van die SS en die kampadministrasie.

Dikwels sou die SS-man, na 'n kortstondige grille, nog 'n sinnelose bevel gee. Die begeerte na gehoorsaamheid het so sterk in die psige gevreet dat daar altyd gevangenes was wat hierdie bevel vir 'n lang tyd gevolg het (selfs wanneer die SS-man dit na vyf minute vergeet het) en ander gedwing het om dit te doen.

Byvoorbeeld, 'n bewaarder het eendag 'n groep gevangenes beveel om hul skoene buite en binne met seep en water te was. Die stewels was so hard soos klip, en hulle het aan die voete gevryf. Die bevel is nooit herhaal nie. Nietemin het baie gevangenes wat lank in die kamp was, voortgegaan om elke dag hul skoene van binne af te was en almal wat dit nie gedoen het nie vir nalatigheid en vuilheid uitgeskel.

(Die beginsel van groepsverantwoordelikheid … Wanneer "almal te blameer is," of wanneer 'n bepaalde persoon slegs as 'n verteenwoordiger van 'n stereotipe groep gesien word, en nie as 'n eksponent van sy eie opinie nie).

Dit is drie "voorlopige reëls". Die volgende drie dien as 'n skokskakel, wat 'n reeds voorbereide persoonlikheid tot biomassa verpletter.

Reël 4. Laat mense glo dat niks van hulle afhang nie. Om dit te doen: skep 'n onvoorspelbare omgewing waarin dit onmoontlik is om enigiets te beplan en mense volgens die instruksies te laat leef, en enige inisiatief onderdruk

’n Groep Tsjeggiese gevangenes is so vernietig. Vir 'n geruime tyd is hulle uitgesonder as "edel", geregtig op sekere voorregte, toegelaat om in relatiewe gemak te leef sonder werk en ontberings. Toe is die Tsjegge skielik in steengroefwerk gegooi met die slegste werksomstandighede en die hoogste sterftesyfers, terwyl hulle op hul dieet besnoei het. Dan terug - na 'n goeie huis en ligte werk, na 'n paar maande - terug na die steengroef, ens.

Niemand is lewend gelaat nie. Volkome gebrek aan beheer oor jou eie lewe, die onvermoë om te voorspel waarvoor jy aangemoedig of gestraf word, wat die grond onder jou voete uitslaan. Die persoonlikheid het eenvoudig nie tyd om aanpassingstrategieë te ontwikkel nie, dit is heeltemal ongeorganiseerd.

“Menslike oorlewing hang af van sy vermoë om een of ander gebied van vrye gedrag te behou, om beheer te behou oor sommige belangrike aspekte van die lewe, ten spyte van toestande wat ondraaglik lyk … Selfs 'n klein, simboliese geleentheid om op te tree of nie om op te tree nie, maar van sy eie vrye wil, het hom toegelaat om my en mense soos ek te oorleef. (kursief in aanhalingstekens - aanhalings deur B. Bettelheim).

Die wreedste daaglikse roetine het mense voortdurend aangespoor. As jy een of twee minute huiwer om te was, sal jy laat wees vir die toilet. As jy uitstel om jou bed skoon te maak (daar was toe nog beddens in Dachau), sal jy nie ontbyt eet nie, wat reeds karig is. Haas, vrees om laat te wees, dink vir 'n oomblik en stop …

U word voortdurend aangespoor deur uitstekende opsieners: tyd en vrees. Jy beplan nie die dag nie. Jy kies nie wat om te doen nie. En jy weet nie wat later met jou gaan gebeur nie. Strawwe en belonings het sonder enige stelsel verloop.

As die gevangenes eers gedink het dat goeie werk hulle van straf sou red, dan het later die verstandhouding gekom dat niks waarborg dat hulle nie gestuur sal word om klippe in die steengroef te gaan haal nie (die mees dodelike beroep). En hulle is net so bekroon. Dit is net 'n SS-man se gril.

(Hierdie reël is baie voordelig vir outoritêre ouers en organisasies, want dit verseker die gebrek aan aktiwiteit en inisiatief aan die kant van die geadresseerdes van boodskappe soos "niks hang van jou af nie", "wel, wat het jy bereik", "dit was en sal altyd wees").

Reël 5. Laat mense maak asof hulle niks sien of hoor nie

Bettelheim beskryf hierdie situasie.’n SS-man slaan’n man.’n Kolom slawe kom verby, wat, wat die slae raaksien, saam hul koppe na die kant draai en skerp versnel, wat met hul hele voorkoms wys dat hulle “nie opgemerk” het wat gebeur nie. Die SS-man, wat nie opkyk van sy beroep nie, skree "Welgedaan!"

Omdat die gevangenes gedemonstreer het dat hulle die reël geleer het van "nie weet nie en nie sien wat nie veronderstel is om nie." En die gevangenes het skaamte vermeerder, 'n gevoel van magteloosheid en terselfdertyd word hulle onwillekeurig handlangers van die SS-man wat sy spel speel.

(In fascistiese state is die reël "ons weet alles, maar gee voor …" die belangrikste voorwaarde vir hul bestaan)

Reël 6. Laat mense die laaste binnelyn oorsteek.

“Om nie 'n lopende lyk te word nie, maar om 'n mens te bly, al is dit verneder en gedegradeer, was dit heeltyd nodig om bewus te wees van waar daardie lyn verbygaan, waardeur daar geen terugkeer is nie, 'n lyn waarby mens nie kan nie. trek onder enige omstandighede terug, al bedreig dit die lewe … Om te besef dat as jy oorleef het ten koste van die oorsteek van hierdie lyn, sal jy voortgaan met 'n lewe wat alle betekenis verloor het."

Bettelheim gee 'n baie grafiese storie oor die "laaste reël". Op 'n dag het die SS-man die aandag gevestig op twee Jode wat "afgeskiet" is. Hy het hulle gedwing om in 'n modderige sloot te gaan lê, 'n Poolse gevangene van 'n naburige brigade geroep en hulle beveel om diegene wat in onguns verval het, lewend te begrawe. Die Pool het geweier. Die SS-man het hom begin slaan, maar die Pool het voortgegaan om te weier. Toe het die bewaarder hulle beveel om plekke te verwissel, en die twee is beveel om die paal te begrawe.

En hulle het hul metgesel in ongeluk begin begrawe sonder die minste aarseling. Toe die paal amper begrawe is, het die SS-man hulle beveel om te stop, hom terug te grawe en dan self weer in die sloot te gaan lê. En weer het hy die Pool beveel om hulle te begrawe. Hierdie keer het hy gehoorsaam – óf uit 'n gevoel van wraak, óf omdat hy gedink het dat die SS-man hulle ook op die nippertjie sou spaar. Maar die bewaarder het nie vergewe nie: hy het met sy stewels die grond oor die koppe van die slagoffers gestamp. Vyf minute later is hulle – een dood en die ander sterwend – na die krematorium gestuur.

Die resultaat van die implementering van al die reëls:

"Die gevangenes wat die idee geassimileer het, is voortdurend deur die SS geïnspireer dat hulle niks gehad het om voor te hoop nie, wat geglo het dat hulle op geen manier hul posisie kon beïnvloed nie - sulke gevangenes het letterlik lopende lyke geword …".

Die proses om in sulke zombies te verander, was eenvoudig en intuïtief. Eers het 'n persoon opgehou om uit eie vrye wil op te tree: hy het nie 'n interne bron van beweging gehad nie, alles wat hy gedoen het, is bepaal deur druk van die wagte. Hulle het outomaties bevele gevolg, sonder enige selektiwiteit.

Toe het hulle opgehou om hul bene op te lig wanneer hulle loop, en op 'n baie kenmerkende manier begin skuifel. Toe begin hulle net voor hulle kyk. En toe kom die dood.

Mense het in zombies verander toe hulle enige poging laat vaar het om hul eie gedrag te begryp en tot 'n toestand gekom het waar hulle enigiets kon aanvaar, alles wat van buite kom. "Diegene wat oorleef het, het verstaan wat hulle nie voorheen besef het nie: hulle het die laaste, maar miskien die belangrikste menslike vryheid - om onder enige omstandighede hul eie houding te kies oor wat gebeur." Waar daar geen verhouding van sy eie is nie, begin 'n zombie.