Christendom en die gode van die antieke wêreld

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Trouens, honderde en duisende jare voor die geboorte van Jesus Christus, oor 'n lang tydperk, op verskillende tye, op verskillende kontinente, was daar talle verlossers wat deur gemeenskaplike kenmerke gekenmerk is.

Die verhaal van Jesus het begin. Hy is gebore op 25 Desember, deur die maagdelike geboorte, was 'n afstammeling van die god en sterflike vrou Maria. Die Bybel dui aan dat die baba gebore is op die nag toe die helderste ster in die lug verlig het. Dit was 'n gids vir die drie wyse manne, Balthazar, Melchior en Caspar, wat volgens die Matteus-evangelie hul gawes aan die pasgebore seuntjie Jesus: wierook, goud en mirre. In Katolisisme word die aanbidding van die Magi op die feesdag van die Epifanie (6 Januarie) gevier. In sommige lande word die vakansiedag die vakansie van die drie konings genoem.

Die tiran van Judea Herodes, nadat hy geleer het van die geboorte van 'n man wat volgens 'n antieke profesie bestem is om die koning van Israel te word, besluit om Jesus dood te maak. Hiervoor gee hy die opdrag om alle pasgeborenes dood te maak in die dorp waar Christus gebore sou word. Maar sy ouers vind uit van die naderende ramp en hardloop uit die land weg. Op die ouderdom van 12, toe sy gesin in Jerusalem aangekom het, het Jesus samesprekings met verteenwoordigers van die geestelikes gehad.

Jesus het op die ouderdom van 30 na die Jordaanrivier gekom. Johannes die Doper het hom gedoop.

Jesus kon water in wyn verander, op water loop, dooies laat herleef, hy het 12 volgelinge gehad, Hy was bekend as die Koning van die Konings, Seun van God, Lig van die aarde, Alfa en Omega, Lam van die Here, ens. Nadat hy verraai is deur sy dissipel Judas, wat hom vir 30 silwerstukke verkoop het, is hy gekruisig, drie dae lank begrawe en toe opgewek en na die hemel opgevaar.

GESKIEDENIS VAN ANTIEKE GODE

1. Antieke Egipte. 3000 vC Horus (Khara, Khar, Hor, Khur, Horus) - die god van die lug, son, lig, koninklike krag, manlikheid, vereer in Antieke Egipte.

Die koor is op 25 Desember gebore uit die maagd Isis Mary. Sy geboorte het gepaard gegaan met die verskyning van 'n ster in die ooste, wat op sy beurt deur drie konings gevolg is om die pasgebore verlosser te vind en te buig. Op die ouderdom van 12 het hy reeds die kinders van 'n ryk man geleer. Op die ouderdom van 30 is hy deur 'n sekere persoon bekend as Anub (Anubis) gedoop en so het sy geestelike prediking begin. Koor het 12 dissipels gehad saam met wie hy gereis het en wonderwerke verrig het soos om siekes te genees en op water te loop. Die koor was bekend onder baie allegoriese name soos "Waarheid", "Lig", "Gesalfde Seun van God", "Herder van God", "Lam van God" en vele ander. Horus is deur Typhon verraai en is doodgemaak, binne drie dae begrawe en toe opgewek.

Hierdie eienskappe van Horus, op een of ander manier, het in baie wêreldkulture versprei vir baie ander gode, met dieselfde gemeenskaplike mitologiese struktuur.

2. Miter. Persiese songod. 1200 vC

Volgens legende was hy die seun van 'n onberispelik verwekte hemelse maagd en is hy op 25 Desember in 'n grot gebore. Hy het 12 dissipels gehad, en hy was die Messias, 'n langverwagte volk. Hy het wonderwerke gedoen, en na sy dood is hy begrawe en drie dae later opgewek. Daar is ook na hom verwys as "Waarheid", "Lig" en baie ander name. Interessant genoeg was die heilige dag van aanbidding van Mithra Sondag.

Hy is vermoor, het die sondes van sy volgelinge op homself geneem, opgewek en aanbid as 'n inkarnasie van God. Sy volgelinge het 'n harde en streng moraliteit verkondig. Hulle het sewe heilige verordeninge gehad. Die belangrikste hiervan is die doop, bevestiging en die Eucharistie (nagmaal), wanneer "diegene wat deelneem, die goddelike natuur van Mithra in die vorm van brood en wyn geëet het." Die Mitrasiete het 'n sentrale plek van aanbidding gevestig op die presiese plek waar die Vatikaan sy kerk opgerig het. Die aanbidders van Mithra het die teken van die kruis op hul voorkoppe gedra.

3. Adonis. God van vrugbaarheid in antieke Fenisiese mitologie (stem ooreen met Babiloniese Tammuz). Is op 25 Desember gebore. Hy is vermoor en begrawe, maar die gode van die onderwêreld (Aida), waar hy 3 dae deurgebring het, het toegelaat dat hy opgewek word. Hy was die verlosser van die Siriërs. Die Ou Testament maak melding van die rou van vroue oor sy afgod.

4. Attis Griekeland - 1200 vC Frigiese variant van die Babiloniese Tammuz (Adonis). Attis van Phrygia, gebore die maagd Nana op 25 Desember.

Hy is gebore uit 'n maagdelike moeder en is beskou as die "eniggebore seun" van die Hoogste Cybele. God die Vader en God die Seun in een persoon gekombineer. Hy het op 24 Maart sy bloed aan die voet van’n denneboom vergiet om vir die sondes van die mensdom te versoen; is in 'n rots begrawe, maar is op 25 Maart (parallel met Paassondag) opgewek, toe daar 'n algemene vakansiedag was van diegene wat in hom geglo het. Spesifieke kenmerke hiervan is die kultus van die doop in bloed en die sakrament.

5. Bacchus (Dionysus). Dionysus - Griekeland, 500 vC Die god van wingerdbou en wynmaak in die Griekse mitologie.

Hy was die seun van die Thebaanse prinses, die maagd Semele, wat hom sonder liggaamlike verbintenis van Zeus verwek het. Is op 25 Desember gebore. Hy was die verlosser en bevryder van die mensdom. Hy was 'n rondreisende prediker wat wonderwerke gedoen het deur water in wyn te verander. Hy is genoem "Koning van die Konings", "Eniggebore Seun van God", "Alfa en Omega", ens.

Hy is aan 'n boom gehang of gekruisig voordat hy in die onderwêreld neergedaal het, en na die dood is hy opgewek. Ter ere van hom is daar jaarliks feestelikhede gehou wat sy dood, afkoms in die hel en opstanding uitgebeeld het.

6. Osiris. Egiptiese songod, vader van Horus. Osiris was 'n telg van Hemel en Aarde, die beskermheilige en beskermer van mense.

Gebore op 29 Desember uit 'n maagd genaamd "die maagd van die wêreld." Broer Typhon het hom verraai, as gevolg waarvan hy deur 'n ander broer Set vermoor is, begrawe, maar toe opgewek is nadat hy 3 dae in die hel was. Osiris het na die hiernamaals gegaan en sy heer en regter oor die dooies geword. Hy is beskou as die inkarnasie van die Goddelike, en hy was die derde in die Egiptiese triade. Osiris was vir die antieke Egiptenare die mees menslike van al die gode van hul talle pantheon.

As 'n dooie koning en koning van die dooies is Osiris veral in antieke Egipte vereer. Hierdie god beliggaam wedergeboorte. Danksy hom sal elke mens wat deur die Laaste Oordeel gegaan het, 'n nuwe lewe vind. En voor die name van diegene wat by hierdie uitspraak "geregverdig" verklaar sal word, sal die naam "Osiris" verskyn. Osiris is die god van verlossing, so mense het hom die meeste van alles nodig.

7. Krishna (Christna). Indiese Krishna - 900 vC, gebore uit die maagd Devaki. Gebore as 'n maagd Devaki sonder omgang met 'n man; hy was die enigste gebore seun van die Opperste Vishnu. Gebore met die voorkoms van 'n ster in die ooste, wat sy koms aankondig. Sy geboorte is aangekondig deur 'n koor van engele. Omdat hy van koninklike oorsprong was, is hy in 'n grot gebore. Hy is beskou as die alfa en omega van die heelal. Hy het wonderwerke gedoen, dissipels gehad. Hy het baie wonderbaarlike genesings gedoen. Sy lewe vir die mense gegee. Ten tyde van sy dood om die middag was die son verdonker. Het na die hel neergedaal, maar weer opgestaan en na die hemel opgevaar. Aanhangers van Hindoeïsme glo dat hy weer na die aarde sal terugkeer en die dooies sal oordeel op die dag van die Laaste Oordeel. Hy is die beliggaming van 'n godheid, die derde persoon van die Hindoe Drie-eenheid.

8. Kolyada. Slawiese Songod.

Volgens legende was hy die seun van Dazhdbog en Zlatogorka (die Goue Moeder) wat hom sonder liggaamlike verbintenis verwek het. Hy is op 25 Desember in 'n grot gebore. Veertig wyses, prinse en konings van oor die hele wêreld het kom buig en hom eer. The Star, wat sy geboorte aangekondig het, het hulle die pad gewys. Die swart tsaar Kharapinsky wou hom as baba vernietig, maar hy het self gesterf. Die volwasse Kolyada het die redder van die mensdom geword. Hy het van nedersetting tot nedersetting gegaan en mense geleer om nie te sondig nie en die leringe van die Vedas te volg. In sy hande was die Goue Boek, waarin al die wysheid van ons Heelal geskryf is.

Die vraag bly staan - waar het hierdie algemene kenmerke vandaan gekom? Hoekom was die geboorte van 'n maagd op 25 Desember? Waarom drie dae van dood en die onvermydelike opstanding? Hoekom presies 12 studente of volgelinge?

Die ster in die ooste is Sirius, die helderste ster in die naghemel, wat op 24 Desember’n lyn vorm met die drie helderste sterre in Orion se gordel. Hierdie drie helder sterre in Orion se gordel word vandag dieselfde genoem as in antieke tye – die Drie Konings. Hierdie Drie Konings en Sirius wys na waar die son op 25 Desember opkom. Daarom “volg” hierdie Drie Konings die ster in die ooste – om die plek van die opkoms van die son of die “geboorte van die son” te bepaal.

Die betekenis van 25 Desember in godsdiens is dat dit die dag is dat die dae uiteindelik langer begin word in die noordelike halfrond en spruit uit die dae toe mense die son as God aanbid het.

Die Zodiac Cross is een van die oudste simbole in die geskiedenis van die mensdom. Dit wys figuurlik hoe die Son deur die 12 hoofkonstellasies deur die jaar beweeg. Dit weerspieël ook die 12 maande van die jaar, die vier seisoene, die sonstilstande en equinoxes. Die konstellasies is toegerus met menslike eienskappe of verpersoonlik as beelde van mense of diere, vandaar die term "Zodiac" (Grieks. Circle of Animals).

Met ander woorde, antieke beskawings het nie net die son en die sterre gevolg nie, hulle het dit vergestalt in uitgebreide mites gebaseer op hul bewegings en onderlinge verwantskappe. Die son, met sy lewegewende en beskermende eienskappe, het die boodskapper van die onsigbare skepper of GOD verpersoonlik. God se Lig. Lig van die wêreld. Verlosser van die menslike geslag. Net so het die 12 konstellasies die tydperke verteenwoordig wat die son in 'n jaar verbygaan. Hulle name is gewoonlik geïdentifiseer met die elemente van die natuur wat in daardie spesifieke tydperk waargeneem is. Waterdraer – die draer van water – bring byvoorbeeld lentereën.

Aan die linkerkant is die ikoniese boot. Suid-Skandinawiese rotskuns van die Bronstydperk.

Van die somersonstilstand tot 22-23 Desember word die dae korter en kouer, en vanuit die perspektief van die noordelike halfrond lyk dit of die Son suidwaarts beweeg en kleiner en dowwer word. Die verkorting van die dag en die staking van die groei van graangewasse in antieke tye het die dood gesimboliseer … Dit was die dood van die Son …

Die son, wat vir ses maande aanhoudend suidwaarts beweeg, bereik sy laagste punt in die lug en staak sy sigbare beweging vir presies 3 dae heeltemal. Tydens hierdie drie dae lange onderbreking stop die Son naby die konstellasie van die Suiderkruis. En daarna, op 25 Desember, styg dit een graad verder noord, wat langer dae, warmte en lente voorspel. Metafories: Die son wat aan die kruis gesterf het, was drie dae lank dood om opgewek te word, of wedergebore te word. Daarom het Jesus en baie ander songode algemene tekens: kruisiging, sterf vir 3 dae, en word dan opgewek. Dit is die oorgangstydperk van die Son voordat dit sy bewegingsrigting terug na die noordelike halfrond verander, wat die lente inbring, d.w.s. die redding.

Die 12 dissipels is niks meer as die 12 konstellasies van die zodiac waarmee die son reis nie.

“Die Christelike godsdiens is 'n parodie op sonaanbidding. Hulle het die son vervang met 'n man met die naam Christus en aanbid hom soos hulle die son aanbid het. Thomas Paine (1737-1809).

Die Bybel is niks meer as 'n mengsel van astrologie en teologie, soos alle godsdienstige mites voor dit nie. Trouens, bewyse van die oordrag van eienskappe van een karakter na 'n ander kan selfs binne haar gevind word. Daar is 'n verhaal van Josef in die Ou Testament. Hy was die tipe Jesus. Josef is wonderbaarlik gebore en Jesus is wonderbaarlik gebore. Josef het 12 broers gehad en Jesus het 12 dissipels gehad. Josef is vir 20 stukke silwer verkoop en Jesus is vir 30 stukke silwer verkoop. Broer Judas het Josef verkoop, dissipel Judas het Jesus verkoop. Josef het op die ouderdom van 30 begin bediening en Jesus het op die ouderdom van 30 begin. Parallelle ontmoet heeltyd.

Die meeste teoloë glo (gevolgtrekkings word gemaak uit 'n noukeurige lees van die Bybel) dat Jesus óf in die lente (Maart) óf in die herfs (September) gebore is, maar nie in Desember of Januarie nie. Die Encyclopedia Britannica verklaar dat die Kerk hierdie datum moontlik gekies het om "" saam te val met die heidense Romeinse fees van die "geboorte van die onoorwinlike songod" "" wat tydens die wintersonstilstand gevier is (Encyclopædia Britannica). Volgens die Encyclopedia of America glo baie Bybelwetenskaplikes dat dit gedoen is om “gewig te gee aan die Christendom in die oë van die nie-Joodse bekeerlinge” (Encyclopedia Americana).

Om Jesus as 'n historiese figuur te verewig was 'n politieke besluit om die massas te beheer. In 325 n. C. het die Romeinse keiser Konstantyn die sogenaamde Nicea-konsilie gehou. Dit was tydens hierdie vergadering dat die leer van die Christendom gevorm is.

Verder meer, is daar enige nie-Bybelse historiese bewyse oor 'n man met die naam Jesus, seun van Maria, wat saam met 12 volgelinge gereis het, mense genees het, ens.?

Daar was baie historici wat tydens of kort na Jesus se lewe in die Mediterreense gebied gewoon het. Hoeveel van hulle het oor die persoon van Jesus gepraat? Niemand! In regverdigheid moet daarop gelet word dat dit nie beteken dat die apologete van Jesus, as 'n historiese persoon, nie die teendeel probeer bewys het nie. In hierdie verband word vier historici genoem wat die bestaan van Jesus bewys het. Plinius die Jongere, Guy Suetonius Tranquillus en Publius Cornelius Tacitus is die eerste drie. Die bydrae van elkeen van hulle bestaan hoogstens uit net 'n paar reëls oor Christus of Christus. Wat eintlik nie 'n naam is nie, maar eerder 'n bynaam en dit beteken "gesalfde". Die vierde bron was Josefus, maar eeue gelede is bewys dat hierdie bron fiksie is. Alhoewel dit ongelukkig steeds as eg beskou word. Ons moet aanvaar dat 'n persoon wat opgewek is en voor almal na die hemel opgevaar het en 'n klomp wonderwerke gedoen het wat aan hom toegeskryf word, in historiese dokumente moes beland het. Dit het nie gebeur nie, want, as ons al die feite sinvol opweeg, is die kans baie groot dat die persoon bekend as Jesus glad nie bestaan het nie.

Miskien weet nie elke persoon wat in Christelike leerstellings belangstel dat die kruis glad nie die prerogatief van die "Christelike" godsdiens is nie. Vir Christene het die idee van die kruis as 'n simbool eers aan die begin van die 4de eeu ontstaan. Die vroeë Christelike simbole was 'n ster, 'n lam, 'n vis (II eeu), 'n donkie; op die oudste grotgrafte word Jesus as 'n goeie herder uitgebeeld (III eeu). In die vroeë Christendom is die kruis as instrument van die teregstelling van Jesus Christus deur gelowiges verag. Die eerste Christene het nie die kruis vereer as 'n simbool van deug nie, maar eerder as 'n "vervloekte boom", 'n instrument van dood en "skaamte"

Die kruis as 'n godsdienstige simbool is baie ouer as die Christendom, en Christene was gedwing om hierdie simbool te aanvaar, aangesien hulle dit nie kon uitroei in die gemeenskappe van die sogenaamde heidene, wat hulle tot die "ware geloof" bekeer het nie.

In die godsdienstige praktyke van verskeie mense van die wêreld het die kruis sy mistieke weerspieëling gevind lank voor die verskyning van die Christelike geloof, en het boonop absoluut niks te doen gehad met die Bybelse leer oor die ware God nie. Die kruis is ingesluit in die eienskappe van heeltemal verskillende, ongelyksoortige, selfs vyandige godsdienste … Dit is bekend dat die kruis as 'n heilige simbool in die antieke godsdienstige praktyke van Egipte, Sirië, Indië en China gebruik is. Antieke Griekse Bacchus, Tyrian Tammuz, Chaldean Bel, Skandinawiese Odin - die simbole van al hierdie gode het 'n kruisvormige vorm gehad. Die kruis was 'n simbool van onsterflikheid. En 'n sonsimbool.’n Lewendegewende wêreldboom. In die Indo-Europese tradisie het die kruis dikwels gedien as 'n model van 'n persoon of 'n antropomorfiese godheid met uitgestrekte hande.

Dwarsdeur die heidense oudheid word die kruis gevind in tempels, huise, op beelde van gode, op huishoudelike items, munte, wapens. Dit het wydverspreid geword onder mense van verskillende gelowe.

In Rome het die vestals, die bewaarders van die heilige vuur, 'n kruis om hul nekke gedra as 'n embleem van hul amp. Dit word gesien op die juweliersware van Bacchus en die godin Diana, op die beelde van Apollo, Dionysus, Demeter; dit kan gesien word as 'n goddelike eienskap in beelde van 'n wye verskeidenheid van gode en helde. In Griekeland is die kruis tydens ontgroening om die nek gehang. Die teken van die kruis is deur die aanbidders van Mithra op die voorkop gedra. Hy het 'n godsdienstige en mistieke betekenis van die Galliese druïde ontvang. In Antieke Gallië word die beeld van die kruis op baie monumente gevind.

Sedert antieke tye word hierdie teken in Indië as mistiek beskou.

Die bekende reisiger Kaptein James Cook was beïndruk deur die gebruik van die inboorlinge van Nieu-Seeland om kruise op grafte te sit.

Die kruiskultus was onder die Indiane van Noord-Amerika: hulle het die kruis met die son geassosieer; een Indiese stam van ouds af het homself kruisaanbidders genoem. Die kruis is ook deur heidense Slawiërs gedra, byvoorbeeld, onder die Serwiërs was daar op 'n tyd 'n onderskeid tussen 'n Christelike kruis ("chasni krst") en 'n heidense kruis ("paganski krst").

Na die erkenning van die Christendom deur Konstantyn die Grote (Romeinse keiser, 4de eeu), en veral in die 5de eeu, het hulle begin om 'n kruis aan sarkofage, lampe, kissies en ander items te heg. Hierdie man, uitgeroep tot die ouderling August en die groot pous (Pontifex Maximus), dit wil sê die hoëpriester van die ryk, het tot aan die einde van sy lewe 'n bewonderaar van die vergoddelikte Son gebly. Konstantyn het besluit om "Christendom" in sy ryk te "legitimeer" en dit op die vlak van tradisionele godsdiens te plaas. Die hoofsimbool van hierdie imperiale godsdiens, Konstantyn het daardie einste kruis gemaak.

“In die dae van Konstantyn,” skryf die historikus Edwin Bevan in sy boek “Holy Images”, “het die gebruik van die kruis regdeur die Christelike wêreld ontstaan, en gou het hulle dit op een of ander manier begin vereer.” Dit merk ook op: "[Die Kruis] is nie op enige … Christelike monument of voorwerp van godsdienstige kuns gevind nie totdat Konstantyn 'n voorbeeld gegee het met die sogenaamde labarum [militêre standaard met die beeld van die kruis]."

Die verering van die kruis in die Christelike praktyk is nie waargeneem totdat die Christendom talig geword het nie (of, soos sommige verkies: totdat die heidendom gekersten is). En dit het gebeur in 431, toe kruise begin gebruik word in kerke en ander instellings, hoewel die gebruik van kruise, aangesien torings op dakke eers in 586 waargeneem is. Die kruisiging is in die sesde eeu deur die Katolieke Kerk goedgekeur. Na die tweede Ekumeniese Raad in Efese, is dit vereis dat daar kruise in privaat huise moet wees.”

Na Konstantyn is noemenswaardige pogings aangewend om die kruis die status van 'n spesiale heilige simbool te gee deur die sg. "Kerk heiliges". Danksy hul pogings het die kerkkudde die kruisiging as 'n onvoorwaardelike objek van aanbidding begin ervaar.

Het die leiers van die kerkgemeenskappe egter nie verstaan dat die simbool van die kruis wat in die kerk ingeplant is, gewortel is in antieke heidense godsdienstige kultusse, en nie in die evangelieleer nie? Hulle het ongetwyfeld verstaan. Maar blykbaar het die versoeking om in die Christendom sy eie sigbare besondere simbool te hê, wat boonop lank reeds simpatiek was vir baie onwedergebore heidene wat uit die wêreld na die kerk kom, geleidelik die oorhand gekry. As die onvermydelikheid van so 'n omstandigheid het diegene wat "kerkvaders" genoem is, dogmatiese regverdigings probeer vind vir die kweek van 'n antieke heidense simbool in die kerk.

Die Christelike Kerk het aanvanklik nie die kultus van die Son aanvaar nie en het daarmee geveg as 'n manifestasie van heidense oortuigings. Dus, in die middel van die 5de eeu. Pous Leo I (die Grote) het met veroordeling opgemerk dat die Romeine die Basiliek van St. Petrus, het na die ooste gedraai om die opkomende son te groet, terwyl hulle hulself met hul rug na die troon bevind. Deur van die sonaanbidding van die heidene te praat, wys die Pous daarop dat sommige Christene dieselfde doen, wat hulle “verbeel dat hulle op’n goddelike manier optree, wanneer, voordat hulle die basiliek van St. Die apostel Petrus, toegewy aan die een lewende en ware God, het die trappe wat na die boonste platform [na die atrium lei] geklim het, met hulle hele liggaam omgedraai, na die opkomende son, en buig, hulle nekke gebuig, om eer die blink lig." Die pous se vermaning het nie sy doel bereik nie, en mense het voortgegaan om na die deure van die tempel by die ingang van die basiliek te draai, dus in 1300. Giotto het die opdrag gekry om op die oostelike muur van die basiliek 'n mosaïek te maak wat Christus, St. Petrus en die ander apostels sodat die gebed van die gelowiges tot hulle gerig moet word. Soos ons kan sien, het die tradisie van sonaanbidding na 'n duisend jaar buitengewoon stabiel geblyk te wees. Die Kerk het geen ander keuse gehad as om die son-maan-heidense simboliek aan te pas en dit aan te pas by die mites van die Christendom nie.

Tot in die 8ste eeu het Christene nie Jesus Christus wat aan die kruis gekruisig is, uitgebeeld nie: in daardie tyd is dit as 'n verskriklike godslastering beskou. Later het die kruis egter verander in 'n simbool van die pyniging wat Christus verduur het.

Een van die eerste beelde van die gekruisigde Jesus Christus wat by ons afgekom het, verwys slegs na die 5de eeu, op die deure van die Kerk van St. Sabina in Rome. Vanaf die 5de eeu het die Verlosser begin uitgebeeld word asof hy teen 'n kruis leun. Dit is hierdie beeld van Christus wat gesien kan word op die vroeë brons en silwer kruise van Bisantynse en Siriese oorsprong van die 7de-9de eeue. Tot en met die 9de eeu, inklusief, was Christus nie net lewend, opgewek nie, maar ook triomfantelik aan die kruis uitgebeeld, en eers in die 10de eeu het beelde van die dooie Christus verskyn.

Die kruis as simbool van Christus word eers in die vyfde of sesde eeu wydverspreid, dit wil sê meer as honderd jaar na die afskaffing van die doodstraf deur kruisiging deur Konstantyn die Grote. Die beeld van die kruis as 'n wapen van laksmanne het teen daardie tyd reeds in die geheue van die mense vervaag en opgehou om afgryse te veroorsaak. Die kultus van die gekruisigde Jesus is in die lande van die Midde-Ooste gebore. Hierdie kultus het die Weste binnegedring deur die Siriese handelaars en slawe wat in Italië aangekom het.

Eers in die middel van die 10de eeu, toe tydens die bewind van die mistieke keiser Otgon die eerste en sy seun Otto die tweede, die kulturele bande van die Weste met Bisantium versterk is, het die kruisiging versprei met 'n naakte, gemartelde Jesus, sterwend in pyniging vir die redding van die mensdom.

Christelike ideoloë het nie net die kruis –’n heilige heidense teken van vuur – toegeëien nie, maar het dit ook verander in’n simbool van pyniging en lyding, hartseer en dood, sagmoedige nederigheid en geduld, m.a.w. sit daarin 'n betekenis heeltemal teenoorgesteld van die heidense een.

Die Kerk het geglo dat die Heilige Skrif nie korrek geïnterpreteer kan word sonder haar bemiddeling nie, want die Bybel is propvol 'n aantal formele teenstrydighede. Byvoorbeeld, die wet van Moses en die woord van Jesus verskil. Die standpunt van die kerkmanne was vas - hulle verteenwoordig die instelling van die openbare lewe, wat opgeroep word om 'n persoon die wet van God te leer. Daarsonder is dit immers onmoontlik om verlossing te vind, die Here en sy wette te verstaan. Aan die begin van die 17de eeu is hierdie idees geformuleer deur die leier van die Katolieke Kerk, kardinaal Roberto Bellarmine. Die Inkwisiteur het geglo dat die Bybel vir 'n onkundige persoon 'n versameling van verwarrende inligting is.

Met ander woorde, as die samelewing nie meer die bemiddelende missie van die kerk in kennis van die Bybel nodig het nie, dan sal die kerkhiërargie ook onopgeëis wees. Dit is waarom die oorweldigende meerderheid van die Middeleeuse ketterse bewegings in Wes-Europa kerkorganisasie as 'n instelling van sosiale lewe gekant het.

Suid-Europa: die hoofstreek van die anti-kerkbeweging

Teen die einde van die 12de eeu het twee kragtige anti-kerklike kettersbewegings in die bergagtige streke van Noord-Italië en Suid-Frankryk ontstaan. Ons praat van die Katare en ondersteuners van Pierre Waldo. Die Waldensiërs het aan die draai van die 12de en 13de eeue 'n ware plaag van die Toulouse-distrik geword. Die kerk hier het hom in 'n onbenydenswaardige posisie bevind. Aanvanklik het die "arm mense van Lyons" nie probeer om te konflik met die geestelikes nie, maar hulle preke oor die vrye lees van die Bybel deur die leke het die geestelikes uitgelok. Die Katare het ook 'n ernstige bedreiging vir die kerk in Suid-Frankryk ingehou.

Een van die vernaamste askete in die stryd teen dwaalleer het toe Sint Dominicus geword, wat saam met sy metgeselle na die moeilike streek met preke gegaan het. Die sentrum vir die verspreiding van ketterse bewegings was die Oksitaanse stad Montpellier. Die ontstaan van die gemeenskappe van St. Dominicus en sy aktiewe werk as prediker het nie die teenstanders oortuig nie. In 1209 het 'n gewapende konflik begin: 'n kruistog is verklaar teen die ketters, gelei deur die graaf van Toulouse Simon IV de Montfort.

Hy was 'n ervare vegter en 'n gesoute kruisvaarder. Teen 1220 is die Waldensiërs en Katare verslaan: die Katolieke het daarin geslaag om die hoofsentrums van ketterse bewegings op die grondgebied van die County of Toulouse te hanteer. Andersdenkendes is op die brandstapel verbrand. In die toekoms sal die koninklike administrasie uiteindelik die Waldensiërs hanteer.

Die kloosterordes het ook 'n beduidende bydrae gelewer tot die oorwinning oor die ketters in die suide van Frankryk. Dit was immers hulle wat die belangrikste ideologiese teenstanders van die afvalliges geword het - die bedelmonnike was slegs besig met die prediking. In die aangesig van die Dominikane en Franciskane is ketters teengestaan deur die idee van 'n bedelkerk.

4de Lateraanse katedraal

Die apoteose van die krag van die kerk was die belangrikste gebeurtenis van 1215 - die Vierde Lateraanse katedraal. Die kanons en dekrete van hierdie vergadering het die hele verdere ontwikkelingspad van die godsdienstige lewe van Wes-Europa bepaal. Die raad is deur sowat 500 biskoppe en sowat 700 abotte bygewoon – dit was die mees verteenwoordigende kerkgeleentheid vir Katolieke in’n lang tyd. Afgevaardigdes van die Patriarg van Konstantinopel het ook hier aangekom.

Gedurende die hele tydperk van die katedraal se werk is ongeveer 70 kanonne en dekrete aangeneem. Baie van hulle het oor die interne kerklike lewe gehandel, maar sommige het ook die daaglikse lewe van die leke gereguleer. Die lewensiklus van geboorte tot begrafnis - elkeen van sy elemente het streng ontleding en ontwikkeling van kerklike norme ondergaan. Dit was op hierdie raad dat die bepaling oor die kerklike hof aangeneem is. Dit is hoe die Inkwisisie gebore is. Hierdie instrument van die kerk se stryd teen verskille sal die doeltreffendste wees. Geskiedkundiges glo dat 1215 die datum is van die volledige kerstening van die Wes-Europese beskawing.

Alexey Medved