Petrus I: Groot soewerein of walglik en dronkaard?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Na die arbeid om Rusland te verander, het Peter die Grote pret gehad en grootse dronkenskap gereël. Die res van die tsaar, sowel as sy hervormings, het die onderdane met afgryse gekyk …

Volgens legende het prins Vladimir, wat 'n godsdiens vir Rusland gekies het, die aanbod geweier om Islam te aanvaar, wat alkohol verbied het, en dit regverdig met die woorde: "Rusland is die vrolikheid van drink, ons kan nie daarsonder wees nie." En miskien het nie een van die Russiese heersers hierdie reël so ywerig gevolg soos Petrus die Grote nie. Die feit dat die Russiese tsaar graag iets sterkers gedrink het, het niemand verbaas nie. Geen geheim is hiervan gemaak nie. Daar is selfs bekende briewe wat Peter van die Groot Ambassade geskryf het, waar hy gesê het dat "ander staatsake … en ek korrigeer vir Khmelnitsky."

Peter het sy jeug in 'n Duitse nedersetting deurgebring, so dit is nie verbasend dat die jong tsaar van die lewe van Europeërs gehou het nie, wat minder aandag aan kerkverbod en eeue-oue seremonies gegee het. Die Russiese monarg was grootliks beïndruk deur karnavalle en feestelikhede wat Katolieke rites bespot het. Toe hy van Europa af teruggekeer het, was die eerste ding wat Petrus gedoen het om die "Verstandigste, mees dronk en buitensporige katedraal" te vestig.

Aanvanklik is die vergaderings van die naaste koninklike vriende, wat onder leiding van die monarg tot 'n bewustelose toestand dronk geword het, so grappenderwys uitgeroep. Binnekort, in die All-Sity-katedraal, het sy eie hiërargie ontstaan, wat die oorspronklike Katolieke Kerk parodieer, en na 'n rukkie het dit 'n bose karikatuur van Ortodoksie en die struktuur van die Russiese staat geword. Aan die hoof van die katedraal was "die grappigste prins-pous en patriarg," wat lewenslank uit die lede van die katedraal verkies is en deur agter geslote deure te stem.

Dit is duidelik gesien as 'n parodie op die verkiesing van die Pous deur die konklaaf. Vir al die jare van die bestaan van hierdie bespotting van die kerk het die tsaar self nooit een keer probeer om sy katedraal voor te sit nie, hy was 'n gewone protodiaken daarin. Die opperste nar-titel is gehou deur Matvey Filimonovich Naryshkin, Nikita Moiseevich Zotov en Pyotr Ivanovich Buturlin.

Die tsaar en die lede van die raad het geen geheim van hul vermaak gemaak nie. Inteendeel, baie van die "rituele" van die Mees Helse katedraal is deur optogte gepaard gegaan, eers in Moskou, en toe in St. Die dorpsmense het maklik in die kleredrag en gedrag van die "Soborniane" 'n bose bespotting van die Ortodokse Kerk herken. Die aktiewe deelname van die tsaar aan hierdie godslastering het sy reeds lae gesag onder die mense grootliks ondermyn en gedien as bevestiging van gerugte dat Peter Alekseevich die beliggaming van die Antichris was.

Nie almal wat die berade bygewoon het, het half-dood dronk geword nie. Onder die dronkaards was daar ook diegene wat al die dronk gesels nugter onthou en opgeneem het. Die Poolse historikus Kazimierz Waliszewski het geskryf dat “Shutov se kardinale streng verbied is om hul bokse te verlaat tot aan die einde van die konklaaf. Die bediendes wat aan elkeen van hulle opgedra is, is opdrag gegee om hulle dronk te maak, hulle tot die mees buitensporige manewales, onwelvoeglike tompies te oorreed, en ook, sê hulle, hulle tonge los te maak en hulle tot openhartigheid te roep. Die tsaar was teenwoordig, luister en maak aantekeninge in 'n notaboek." Dus is die gesegde "Wat dink 'n nugter, dan 'n dronkaard op die tong" aktief gebruik in die dae van Petrus die Grote.

Waarom is so 'n godslasterlike parodie op die kerk geskep? Petrus se tydgenote het hieroor gestry. Sommiges, soos Franz Villebois, het geglo dat Peter die ou stelsel met behulp van sulke truuks wou breek. Die Fransman het hierdie binges gelykgestel met skeerbaarde, bevele om Europese drag aan te trek en die gewelddadige stuur van adellike kinders na die buiteland om te studeer. Villebois het geglo dat dit alles die ou tradisies vernietig het.

Die geskiedkundige Igor Andreev het geskryf dat, eerstens, "die wilde orgieë van die All-Sense Cathedral het Peter nodig gehad het om sy eie onsekerheid en vrees te oorkom, stres te verlig en vernietigende energie uit te gooi". Dispute oor die vraag of die algemene soldering van die binnekring bloot die vermaak van Petrus die Grote was, waarin hy, soos in baie van sy sake, absoluut nie die maatstaf geken het nie, en of hierdie obseniteit ander doelwitte nagejaag het, duur steeds voort..