Die Brandende Boek: Een van die wonders van die Middeleeue

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Een van die indrukwekkendste wonderwerke van die Middeleeue is die brandende boek, wat drie keer oor die vlamme gesweef het as teken van die triomf van die Christelike leer oor die dwaalleer van die Albigensiërs.

Die onvergeetlike wonderwerk word geassosieer met die horde - "die oordeel van God" (Latyns ordalium - oordeel, oordeel) as een van die tipes argaïese wette, die praktyk van toetsing deur vuur en water om die waarheid vas te stel. In die lente van 1207, in die Franse stad Fanjo, met 'n groot menigte mense, het 'n dispuut plaasgevind tussen die Katolieke prediker Dominique de Guzman Garces, die toekomstige Saint Dominic, en die Albigensiërs - verteenwoordigers van een van die takke van die neo-Manichese sekte van Katare. Hulle het gestry oor wie se geloof waar is.

Die lang geskiedenis van hierdie kontroversie word vasgevang in die beroemde "Triomf van die Kerk"-fresko van die Basiliek van Santa Maria Novella (Florence) deur die vroeë Italiaanse Renaissance-skilder Andrea Bonaiuti. Saint Dominic preek teen ketters en wys met 'n gebaar wat sy geestelike kinders rig, allegories uitgebeeld as 'n trop swart en wit honde - "Honde van die Here" (lat. Domini canes).

Saint Thomas Aquinas, met 'n oop boek "Sum against the Gentiles", voer 'n teologiese gesprek met ketters. Een van hulle skeur sy boek en verloën dwalings.

Toe die verbale argumente uitgeput was, het die regters voorgestel om op God se wil te vertrou: gooi die boek van Dominicus (volgens 'n ander weergawe - die Evangelie) en die boek met die Katari-leer in die vuur. Watter een sal oorleef is die regte een. Volgens die biograaf van Dominic, die salige Jordaan van Sakse, het die ketterboek afgebrand, en is die boek van Christus se geloof drie keer deur vuur verwerp en ongedeerd gebly. Toe is die wonderwerk in Montreal herhaal, net nie boeke is in die vuur gegooi nie, maar notas.

In die Katolieke tradisie, is hierdie geval genoem "Die wonder van vuur" of "Die wonder met 'n boek", is herhaaldelik vasgevang in ikoon skildery en skildery. Die skildery deur die Spaanse kunstenaar Pedro Berruguete illustreer die passievolle geloof in die onkwesbaarheid van die boek van Christus. Soos 'n goue vlerk engel vlieg sy uit die vlam en styg bo die skare uit. Dit blyk dat die briewe op die punt staan om te smelt en 'n warm reën op ongelowiges en twyfelaars uitgiet.

Die interpretasie van dieselfde plot deur Berruguete vir die altaar van Santo Domingo in die klooster van St. Thomas maak voorsiening vir 'n duideliker beeld van die emosionele konteks van die situasie. Op die versigtig getekende gesigte van die gehoor kan’n mens verbasing, emosie, vrees, woede, genot lees –’n hele reeks gemengde gevoelens en toestande. Vir groter oortuigingskrag word die vuurtoets drie keer geslaag.

Die vroeëre uitbeelding van hierdie toneel vir die altaar van die Kroning van Maria, gemaak deur een van die grootste Italiaanse meesters, die Dominikaanse monnik Fra Beato Angelico, getel onder die geseëndes van die Katolieke Kerk, word gekenmerk deur sy lakoniese samestelling en ingehoue kleure.

Diegene wat asof bymekaargekom het, verwag geen wonderwerk nie, en gaan voort om met entoesiasme te argumenteer. Intussen stoot die vlam 'n klein rooigebonde boekie met vergulde randjie uit. Maar nee, dit is nie 'n spontane ruk wat veroorsaak word deur die verdamping van vog van brandende hout nie, maar 'n ware wonderwerk!

As Berruguete se boek majestueus opwaarts sweef, wat die triomf van Christelike waarheid aandui, dan beeld Fra Angelico die wonderwerk uit as iets irrasioneel, maar heel natuurlik. Dominic het nooit vir 'n oomblik die uitslag van die dispuut getwyfel nie. Op dieselfde wyse is die figuurlike struktuur van die toneel wat deur Fra Angelico uitgebeeld word, nie ondergeskik aan wêreldse nie, maar aan kloosterlogika. Want daar word in die Evangelie gesê: "Laat dit aan julle geskied volgens julle geloof."

Selfs meer bondig word hierdie intrige beliggaam deur die Italiaanse Manieristiese kunstenaar Domenico Beccafumi vir die Dominikaanse Kerk van die Heilige Gees in Siena. Die verblyfplek van hierdie werk is tans onbekend.

Die Italiaanse meester van die Florentynse Skool, Piero di Cosimo, plaas die brandende boek in die middel van die skilderagtige samestelling van 'n deel van die Pugliese altaar, wat die simboliese betekenis daarvan beklemtoon, asof dit 'n wonderwerk in die ewigheid vasstel.

Laat prentinterpretasies van die dispuut tussen Saint Dominic en die Albigensiërs herinner aan genretonele. Kunstenaars van die kwas sien in hom nie soseer 'n godsdienstige wonderwerk nie as 'n stabiele plot wat met die realiteite van 'n bepaalde era geassosieer kan word.’n Tipiese voorbeeld is die skildery van Bartolomé de Cardenas,’n skilder van Portugal wat die titel gedra het van “die eerste kamerskilder van Sy Eksellensie die Hertog”. Die hertog self word hier van die volle gesig aan die linkerkant van die kyker uitgebeeld, en word 'n deelnemer aan die legendariese toneel.

Diegene wat by die dispuut aanwesig is - die geestelikes, aristokrate, gewone mense - word getoon as gewone mense wat lewendig op 'n irrasionele situasie reageer. Aangetrek deur die ongekende gesig, leun die dorpsmense by die vensters uit, skree uit, ruil indrukke uit. Kerkmanne, soos dit geestelikes betaam, is gefokus op die vurige konfrontasie tussen twee godsdienstige leerstellings.

Die skildery is nie baie goed bewaar nie, maar die realistiese wyse van uitvoering maak dit moontlik om jou voor te stel hoe die vuurmaakhout in die vuur knetter, hoe die bladsye van Dominic se boek in die lug ritsel, hoe die opgewonde skare in die vierkant gons …

Volgens 'n ander weergawe van die legende het Dominic se boek, wat deur die vlamme uitgestoot is, op die dakbalk van 'n nabygeleë huis beland. Vandag eis verskeie geboue in Fanjo, insluitend 'n dorpskerk en 'n Dominikaanse kapel, die besit van daardie verkoolde balk as bewys van 'n wonderwerk. Hoe dit ook al sy, die oorwinning in hierdie geskil het baie ketters tot die Christendom bekeer. Sedertdien het een van die elemente van St. Dominic se ikonografie 'n boek geword, meestal oop op 'n bladsy met die woorde: "Gaan preek."

In die Slawiese vroeë Christelike kultuur is 'n soortgelyke wonderwerk met die brandende Evangelie bekend, wat op versoek van die heidene deur 'n biskop tydens die bewind van die Bisantynse keiser Basil I (867−886) gemanifesteer is. Die biskop, wat met wantroue ontmoet het by die vergadering van die ouderlinge van die "volk van die Russe," demonstreer die gebrek aan krag van vuur oor die boek van die Evangelie, waarna die vergaderde mense instem om die Christendom te aanvaar. Hierdie intrige het egter nie 'n konsekwente vertoon in die visuele kunste gekry nie.