Dannebrоg - die oudste landsvlag of nog 'n voorbeeld van 'n geleende geskiedenis?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Ek sou op een of ander manier na Denemarke gaan vir werk en op 'n baie oorspronklike gids afgekom:

Die oudste Deense vlag ter wêreld, Dannebrog, wat binnekort 800 jaar oud word, soos dit vlae regoor die wêreld betaam, dien as 'n verteenwoordiger, wat die nasie en die staat simboliseer. Maar dit is net een van sy vele funksies. Omdat 'n item in staatsbesit, per definisie, in die Deense alledaagse lewe so onvervangbaar is soos koffie met Weense broodjies of 'n fiets

Die see van vlae oor die koppe van die begroeters kan gesien word, wat skaars agter die draaihek van Kopenhagen se Kastrup-lughawe trap. Moet egter nie rondkyk vir 'n onherkende bekende in die skare passasiers nie. In Denemarke ontmoet hulle dus nie net belangrike mense nie, maar ook gewone sterflinge wat terugkeer van vakansies of na 'n lang afwesigheid. Helder, fladderende reghoeke in die hande lyk regtig nie erger as enige ander ruiker nie.

Dit eindig egter nie daar nie. In die kafee sal jy 'n beskuitjie bedien met 'n piepklein Deense vlaggie, en suiker vir koffie sal in sakke van dieselfde ontwerp wees. En dit sal nogal 'n rukkie neem om dit duidelik te maak: enige geskikte oppervlak sal in Denemarke met 'n rooi en wit palet geverf word - van die mure van huise tot die gesigte van sokkeraanhangers. Trots vir die nasie laat die Dene nie, selfs op plekke wat nie bevorderlik is vir patriotisme nie, soos openbare toilette: loodgietertoebehore en selfs sanitêre doekies is versier met staatsimbole. As die Deense koning Christian V, wat in 1854 sy onderdane toegelaat het om die teken van koninklike mag vir persoonlike doeleindes op te hang, sou geweet het hoe ver hulle nageslag sou gaan!

- Vir meer as een en 'n half honderd jaar, onder die afdak van die Dannebrog-vlag, het alle private Deense lewe verbygegaan, letterlik van die eerste tot die laaste minuut. Verjaarsdae en kinderpartytjies, troues en herdenkings, teatrale premières en feestelikhede in Kopenhagen se Tivoli-park - al hierdie geleenthede kombineer die onmisbare twee voorwaardes: 'n feestelike atmosfeer en 'n groot aantal groot en klein vlae, waarsonder Denemarke nie op dieselfde manier voorgestel kan word nie as die Deense Kerstafel sonder donker bier. Terloops, daar is ontelbare vlae op Kersfees: hulle word gebruik om die Kersboom hier te versier, - sê Deense sosioloog Helen Bisgård.

Die Dene het baie jingoistiese bure: die Britte, die Duitsers en natuurlik die Franse. Maar lojale passies oorweldig die plaaslike mense hoogstens 'n paar keer per jaar - gewoonlik op nasionale vakansiedae. Probeer om die Republikeinse driekleur of die Union Jack op 'n weeksdag aan jou huis te hang - jou bure sal dit byna seker as 'n chauvinistiese slenter beskou. Maar in die liberale Denemarke is landsvlae op elke hoek, en in supermarkte is daar altyd 'n stel vir alle geleenthede: van pennie-suikergoedvlae tot soliede en duur standaarde vir die beoefening van patriotisme by die huis.

Dit is moeilik om mense te verstaan wat met dagbreek opstaan om nie die vlaghys te verslaap nie. Maar die Dene doen dit met groot plesier! En hoewel 'n soortgelyke gebruik nie net in die Oue nie, maar ook in die Nuwe Wêreld bestaan, het niemand in die wêreld daaraan gedink om huisfeeste met baniere te versier soos die Skandinawiërs doen nie. Boonop, anders as die Noorweërs en Swede, kry die Dene dit ook reg om hul staatsimbool vir wins te gebruik. Denemarke is miskien die enigste land ter wêreld waar die koper deur vlae gelok word tydens verkope wat met die "verjaarsdae" van maatskappye saamval. Winkelvensters word dan letterlik in rooi en wit dekor begrawe. En dit is nie net 'n advertensie nie, maar pure provokasie: "vakansie!" - die vlae toet, en watter Deense hart sal nie terugdeins van die begeerte om jouself te bederf met 'n aankoop op 'n vakansie nie? Terselfdertyd sou niemand dink dat 'n heilige simbool vir die Dene by verbruikerspeletjies betrokke is, waarvoor meer as een keer bloed vergiet is nie. Helaas! - in die Europese bewussyn het die heiligheid van mag lankal verdwyn. Wat kan ek sê - selfs in Deense bordele dra dit die vaandel van diens: die vlag is tot in die middel van die paal neergesit - die "meisie" is besig, weer gehys - almal is welkom!

As jy van buite af kyk, lyk dit na 'n bietjie snaaks, maar terselfdertyd, 'n baie respekvolle houding teenoor die vlag.

En alles was eens heeltemal anders. Geskiedkundiges erken. dat die Dene eens 'n skarlakenrooi banier met 'n geborduurde swart "Odin se raaf" gebruik het, maar met die aanvaarding van die Christendom deur Denemarke, het die runevoël plek gemaak vir luiperdleeus.

Dit is hierdie vlag wat uitgebeeld word op 'n manuskripkaart van die wêreld wat uit 1367 dateer. Die bekende heraldiese boek Gelre (1334-1375) bevat egter die wapen van die koning van Denemarke, in wie se Kleinod Dannebrog geplaas is.

Seël van Eirik VII van Pommere 1398 - leeus, wat moontlik Dannebrog vashou, word op die skild links bo uitgebeeld. Dit is bekend dat Eirik probeer het om sy eie weergawe van die vlag goed te keur - 'n rooi kruis op 'n geel agtergrond.

Die oudste Dannebrog-vlag ter wêreld dien die Dene vir byna agt eeue getrou. Op een of ander tydstip het Denemarke die hele Skandinawië besit en die kleurskema van sy vlag verander, maar met behoud van die Skandinawiese kruis, het die Yslandse, Noorse en Sweedse vlae ontstaan, en van die Sweedse een die Finse vlag. Jy kan ook let op die vlae van die Orkney-, Shetland-, Aland- en Faroë-eilande en die klein wapen van Tallinn.

In Tallinn self, in Vyshgorod, is daar 'n tuin van die Deense koning. Elke somer is daar 'n fees ter ere van Dannebrog, wat baie gewild is onder toeriste van Denemarke. Voor die ridder lê 'n klip waarmee een baie ou storie verbind word …

Sedert voor-Christelike tye het die Dene veldtogte onderneem nie net na die weste nie, maar ook na die ooste langs die kus van die Oossee. Volgens die beskrywings van Saksiese grammatika aan die ooskus het hulle daarin geslaag om die stad Dune met onneembare mure in te neem en die Hellesponti-regem, wat die stad verdedig het, te onderwerp. Na die verspreiding van Katolisisme is enkele strooptogte vervang deur geteikende kruistogte, hoofsaaklik teen die Wends. Bronne dui aan dat 100 duisend Duitsers die land van die Wends binnegeval het, dieselfde aantal Dene en 20 duisend Poolse kruisvaarders. Ek kan net aanneem dat dit 'n tyd van massamigrasie was van kragtige, lyutichi, ruyan en kolbyagi na die ooste.

Nadat hulle die lande van die Wes-Slawiërs verower het en lojale heersers aan bewind gestel het, het hulle nie opgehou nie. Idee Drang nach osten met die ondersteuning van godsdienstige fanatici probeer uitbrei. Dit alles het gelei tot 'n kolossale bloedbad onder die algemene naam van die Noordelike Kruistogte. Hier het dit na al die mense van die oostelike kus van die Oossee gekom, van die Pruise en die Finne tot die Korels en Novgorodiërs. Selfs die toekomstige koning van Engeland, Hendrik IV, het saam met die Zhmudins met die Litvin gaan veg. En waar is daardie Engeland en waar is die Litaue? Italianers, Spanjaarde, Franse en selfs Skotte, en waarvoor het jy nie by die huis gesit nie? Almal het na ons gegaan "ware geloof" in die siele van sommige barbare om die lande wat uit vuil afgodery gepluk is te plant en te onderwerp en 'n deel van die inkomste te ontvang? …

Kom ons gaan terug na die jaar 1218. Biskop Albert van Riga het hulp gevra om 'n kruistog teen die heidene te organiseer aan die Deense koning Valdemar II, wat ingestem het om te help met die oordrag van 'n deel van die gebiede wat voorheen deur die swaarddraers in die noorde gevang is. Livonia in besit van Denemarke. In Oktober 1218 het pous Honorius III 'n seën aan koning Valdemar II gestuur vir 'n kruistog teen die heidene, en die Dene het ooswaarts gevaar in 500 skepe. Aartsbiskoppe Anders van Lund en Theoderik van Estland, asook graaf Albert I van Sakse en Witzlav I van Rugen, het saam met hulle op 'n veldtog gegaan. In die somer van 1218 het die kruisvaarders aan die kus in die Revel-streek geland, by Lindanise, die voormalige kasteel van die Revel-mense, gestop en, nadat hulle die ou kasteel vernietig het, begin om nog 'n, nuwe een te bou. Die plaaslike inwoners het hom Taani-linn genoem.

Die biskop klim aan boord van die skip. Dertiende eeuse miniatuur.

Volgens die weergawe van Henry van Letland het hulle na die lande van die Revels, Garions en Estlanders gekom, maar Saxon Grammaticus beskryf om 'n "onbekende" rede die veldtog van Valdemars II na Rusland … Alhoewel dit nou is, is die rede onbekend, en in antieke tye is daardie gebied genoem Matgeëet, en die see langs die kus is in 1588 teruggeroep Matvlugtig.

Hy word ook geëggo deur Christian Pedersen in sy Danske Krønike (1520-1523), hoewel sy werk ook gebaseer is op die werke van Saksiese grammatika.

Hier is hoe Hendrik van Letland die daaropvolgende gebeure beskryf: - En die Revels en Garions het 'n groot leër teen hulle versamel en hulle oudstes met listigheid in vreedsame woorde na die koning gestuur; en die koning, wat hulle bedrog nie geken het nie, het hulle geglo en aan hulle geskenke gegee, en die biskoppe het hulle gedoop en met blydskap weggestuur. Teruggekeer na hul eie mense, drie dae later verskyn hulle met hul hele leër in die aand, na ete; het die Dene op vyf plekke aangeval en hulle verras en met hulle geveg, en sommige van die Estlanders, wat gedink het dat die koning in die tent van die Edele Biskop van Estland Theoderich was, het daarheen gehaas en die biskop doodgemaak. Ander het ander vervolg en baie doodgemaak. Meneer Wenezlaus het met sy glorie in die vallei gestaan toe hy van die berg af na die see afklim; toe hy sien dat die vyande nader kom, het hy dadelik na hulle toe gegaan en teen hulle geveg en hulle op die vlug geslaan, en toe begin agtervolg, aanhou slaan en doodmaak langs die pad. Toe ander Estlanders, wat die Dene gejaag het, die vlug sien van diegene wat met roem geveg het, het hulle hulself gestop en die agtervolging van die Dene gestop. En al die Dene het hier saamgedrom saam met die koning en sommige van die Teutone wat by hulle was, en hulle het hulle tot die Estlanders gewend en moedig teen hulle geveg. En die Estlanders het voor hulle gehardloop, en toe hulle hele massa gevlug het, het die Dene met die Teutone en roem hulle begin agtervolg en, met hulle geringe getal, meer as duisend mense doodgemaak, terwyl die ander gevlug het.

Die Deense weergawe het 'n legendariese oomblik. In die hitte van die stryd het die heidene die Dene se vlag verower. Toe die Dene dit sien, het hulle begin terugtrek.

Stel jou die verontwaardiging van beskaafde Europeërs voor, want sommige onkundige plaaslike heidene weet selfs wat 'n vlag is en het dit om een of ander rede van die Dene weggeneem.

Die biskop van Lund het die berg opgegaan, sy hande na die hemel opgelig en begin bid. Toe dit vir hom gelyk het dat die heidene sou wen: Daar was 'n magtige skeur in die wolke, die son het deurgebreek en goue lig het in 'n ring bo hom gekrul. Almal het 'n ligte banier met 'n wit op rooi kruis gesien. Hulle het 'n stem deur die gedruis van die storm gehoor: “Hys die vlag met die kruis hoog en jy sal seëvier.! “- Deur die vaandel oor die weermag te lig, het die Dene 'n volslae oorwinning behaal.

Die plek waar die vlag uit die hemel geval het, het bekend geword as die tuin van die Deense koning.

Die oorwinning onder Lindanis het eintlik die verowering van Estland deur die Dene beteken. Na haar het Valdemar II die bynaam "Victorious" gekry.

Noord-Estland het na hierdie geveg vir meer as 'n eeu onder Deense heerskappy gebly, tot die XIV eeu. Na die bloedige opstand van St.

Maar nie alles is so eenvoudig in die Deense koninkryk nie. Ek weet nie wat die biskop van Lund in die gedruis van die storm gehoor het nie, maar jy kan probeer om te kyk na die gebeure wat gebeur het sonder godsdienstige fanatisme. Kom ons kyk weer na die beskrywing: " Daar was 'n magtige breuk in die wolke, die son het deurgebreek en goue lig het opgekrul in 'n ring daarbo. ". Aan die onderkant van die gedruis van die storm so dat woorde gehoor word, en in die lug word wolke in 'n ring versprei - 'n mens kan 'n aanname maak dat daar 'n baie sterk rukwind was. Dit bly om te verstaan waar die vlag kon verskyn het.

Kyk hoe naby aan die vlagstok is die kruisstreep van die kruis op die vlag wat in die portret van Valdemar II uitgebeeld word. In een van die ou dokumente is daar 'n beskrywing van die vlag waar daar gesê word dat dit van die vel van 'n lam gemaak is.

Dit is waarskynlik die moeite werd om te onthou dat, volgens die Deense weergawe, Valdemar II sy veldtog teen Rusland georganiseer het. Maar in die Duitse weergawe word die volke volgens woonplek beskryf - Reveltsy (inwoners van Kolyvan), Garion (inwoners van die streek Matel). In daardie dele het nie net Kolyvans en Rugs gewoon nie, maar ook Estons (ooievaars) … In moderne Esties, rugui (rus) - vene. Die Duitsers het die Slawiërs Vendy genoem totdat die 20ste eeu, in Oktober 1990, 'n demonstrasie van radikale "Duitse patriotte" in Luzhitsy plaasgevind het onder die slagspreuke "Kommuniste en Serwiërs in die gaskamers" en "Buitenlanders en Vendiërs - uit!" … Dit is heel moontlik dat die vlag nie oorspronklik deur die Dene besit was nie, maar deur diegene wat gewoond was om daaronder te veg, maar 'n rukwind het die drade gebreek wat die seil of lamvel om die skag vasgewerk het, dit opgelig en gebring dit aan die Dene. Dit is bekend dat die Vendiërs 'n rooi-wit-rooi vlag gebruik het, en as ons in ag neem dat die vlag dalk nie nuut is nie, dan kon dit heel moontlik 'n plek van die paal gelos het, vervaag in die reën en son, wat godsdienstige fanatici beskou as 'n beeld van 'n kruis. Dit is hoe ons vlag die oudste landsvlag geword het.

Vlae word nie dikwels in ou dokumente genoem nie, maar 'n interessante oomblik word beskryf in die Livonian-berymde kroniek, wat gedien het as die basis vir die keuse van die nasionale vlag van Letland:

Hoe die bewakers van die land haastig was na Riga

Ook 'n losbandigheid van Wends, soos ek vertel is.

Toe die nuus van die oorlog gehoor word, Een broer (ridder) het honderd man gebring

Hulle het galant, statig geloop;

Die vlag van hierdie afdeling was rooi

Boonop het hy met 'n wit streep

Volgens Vendiaanse gebruik.

Daar is een kasteel genaamd Venden, Die kleure van die banier is soos volg.

Daardie kasteel onder die Latgalians

Ek kan jou sê; daar is vroue

Hoe mans ry (op perde) is hulle gewoonte.

Die stad wat deur die Duitsers Wenden genoem is, na die naam van die Wendes wat daar woon, is eens Kes genoem en onder hierdie naam word dit nie net in Russiese kronieke (1221) genoem nie, maar ook in Mercator (1595). Kes het in Oud-Russies 'n huis of woning beteken (in moderne Bulgaars "huis" - kashta), vandaar die moderne Letse naam Cesis.

Volgens onvoorspelbare historiese parallelle dra Cesis steeds 'n wit kruis op 'n rooi agtergrond, hoewel hierdie gesellige ou dorpie geensins met die Dene verbind is nie.

Die kleur van die Lettiese vlag verskil effens van die vlag van Oostenryk, waarvan die hoofstad Wene is (Windebozh, Windebon in antieke tye, die nedersetting van die Wends) aan die Donau het Slawiese wortels, en sommige gebiede van die stad het steeds Slawiese name (Wöring, Wieden …). Dieselfde kleurkombinasie is as generies beskou onder die Poolse konings uit die Piast-dinastie. Die rooi en wit kleure op die vlae is die tradisionele kleure van die Hanse-vakbond, wat die stad Wene ingesluit het. In die Slag van Grunwald het die Pole die vlag van die Groot Bevelvoerder Konrad von Lichtenstein verower, "'n banier met 'n wye wit streep op 'n rooi agtergrond." Grootbevelvoerder - Adjunk Grootmeester van die Teutoniese Orde, heerser van Marienburg (nou Malbork in Pole). Bekend is die rooi-wit-rooi vlag van Kreta, wat lank aan die Republiek van Venesië behoort het. Terloops, Venesië het sy naam gekry van die Latynse "Veneti", 'n groep stamme wat in antieke tye die kus van die Adriatiese See bewoon het en wat volgens antieke skrywers die voorvaders van die Slawiërs is, en die voorvaders van die Enets was die Pelasgians.

'n Wit kruis op 'n rooi agtergrond is egter sigbaar op die wapen van Wene.

Maar wat van die Ooievaars, wat is hul spoor in hierdie verhaal? Ek het nog nooit enige melding ontmoet onder watter vlag die Estlanders (Pelasgi-ooievaars) geveg het nie. Estlanders het nie net in die Baltiese lande gewoon nie, maar ook naby Tver, in Siberië en die Kaukasus. Twee berge in die Kaukasus, wat die uiterste suidoostelike punt van die grens van Europa is, word Esta Lerge en Esta Korta genoem, en in Adjara is daar 'n dorpie met die onvergeetlike naam Mukha-Estate. Historiese dokumente noem dat daardie plekke eens "Kaukasiese Pelasgia" genoem is en dat die mense se geheue, wat dit deur die millennia gedra het, die rooi-wit-rooi kleur op die vlag van die Tsjetsjeense Republiek behou het.

Ten spyte van die feit dat dit die oudste spoor in 2004 is, is die rooi-wit-rooi streep verwyder, aangesien dit 'n fragment van kommunisme beskou word, en nie die nalatenskap van ons voorvaders nie.

Die rooi-wit-rooi kleure het ook vir die Matte behoue gebly. Heel in die noorde van Liechtenstein, op die grens met Oostenryk en Switserland, is daar 'n vallei op die oewer van die Ryn genaamd Ruggell. Alhoewel hulle vandag op daardie plekke in Duits praat, maar op die wapen met 'n rooi agtergrond is daar 'n wit streep, en binne dit is 'n witblou een, wat die rivier simboliseer. In die plaaslike Alemanniese dialek word die Rynrivier as "Raina" uitgespreek. Soos hulle in ons geskiedenishandboeke skryf, is dit hierdie " kraina"was die lyn waarbuite die Romeinse legionêres, en later ander" nie-barbare "vir 'n lang tyd nie kon oorsteek nie.

En wat van die Russe, vra jy?

Die Russe het 'n nedersetting gestig, wat uiteindelik die mees Russiese stad in Letland geword het, een van die mikro-distrikte van Daugavpils word "Rugeli" genoem. In die ooste van Estland, moenie van Rugodiv vergeet nie, en in die weste van Rogevikbaai en die twee Rogov-eilande naby die legendariese Paldiski, wat deur Saksiese Grammaticus in die Dane-kroniek getoets is. Die bure - inwoners van die voormalige Polotsk-prinsdom, vandag se Wit-Russe, kan dieselfde kleure op die wit-chyrvona-wit stsyag sien, en die Russiese vlag het beide rooi en wit kleure.

Die Jerigo-helm van tsaar Mikhail Fedorovich beeld die Aartsengel Michael uit met 'n wit kruis op 'n granaatjie (rooi) agtergrond.