Ster van Veles of Ster van Dawid?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

In laasgenoemde word die Ster van Veles, die Slawiese simbool van een van die gode, "daud", "magen-david", "heksagram", ens.

Van monosimbole in die Slawiërs kan jy 'n swastika-simbool bou - 'n "ster" van die naam van 'n bepaalde god. In Slawiese simboliek word dit soos volg gebou: die simbool van God word gedupliseer in die matriks (sellulêre veld) van 'n sirkel of in die matriks van 'n vierkant die aantal kere wat ooreenstem met die persoonlike getal van hierdie god. Bul-Veles stem ooreen met die getal "6" [39] (vergelyk ook Joods-Christelik - om nie op Saterdag, die sesde dag te werk nie, dit aan God op te dra - soos hierbo gewys, Veles). Daarom, in 'n omsendbrief weergawe, kry ons die volgende ster - die Veles Star. In die Griekse tradisie word hierdie simbool die "pentacle" genoem, wat ook die "seël van Salomo" genoem is. Maar selfs vroeër - "in die teken van Vishnu."

Histories behoort hierdie simbool nie tot die Joodse godsdiens nie en is nie 'n simbool wat op enige manier bewus is van die sg. die Joodse volk. Soos alles Slawies, die sg. Jode het eenvoudig die Ster van Veles geleen. Onlangs. Hier is wat die Jewish Encyclopedia daaroor skryf:

“Die heksagram is bekend sedert die Bronstydperk (laat 4de - vroeë 1ste millennium vC), toe dit vir dekoratiewe en magiese doeleindes onder baie mense gebruik is, so ver van mekaar af soos byvoorbeeld die volke van Mesopotamië en die Kelte van Brittanje. Die heksagram word op verskeie gereedskap gevind, veral op lampe en seëls. Die oudste bekende beeld van hierdie soort is die 7de eeuse rob wat in Sidon gevind is. vC."

Let daarop dat hierdie ensiklopedie slegs die gebied van moontlike vestiging van die sg. "Antieke Jode" (wat nie in die geskiedenis bestaan het nie, en wat slegs in ons historiese tyd saam met hul "geskiedenis" en met "hul" taal kunsmatig gerekonstrueer is. Gedurende hierdie tydperk het die Velesster vir die Jode "blykbaar nie betekenis ".

In die volgende historiese era was die heksagram, saam met die pentagram (vyfpuntige ster), wydverspreid onder Jode en nie-Jode. Dus, die ornament op die fries van die sinagoge in Kfar Nakhum (Kapernaum) van die 2de - 3de eeue. AD bestaan uit afwisselend heksagramme en swastik ».

Die gesamentlike gebruik van die Ster van Veles en die Swastika is redelik verstaanbaar vir die Slawiese godsdiens, aangesien albei hierdie simbole aan die Slawiërs behoort en oral gebruik is. En gedurende hierdie tydperk beweer die Joodse skrywer dat vir die Jode van daardie tydperk (want, ons herhaal dat hulle toe nie daar was nie) die Ster van Veles geen godsdienstige betekenis in die hoofstroom van Judaïsme gehad het nie. Die Jode, wat onopgevoed is in godsdienstige sake en nie ingewy is in die essensie van Slawiese magie nie, het hierdie simbool as 'n element van versiering beskou:

“Daar is geen rede om te glo dat die heksagram gedurende hierdie tydperk enige ander betekenis as dekoratief gehad het nie (die heksagram is byvoorbeeld gevind in die mosaïekvloer van 'n Romeinse huis, wat by Ein Yamaniel naby Jerusalem opgegrawe is). As 'n dekoratiewe element het die heksagram wydverspreid in die Middeleeue in Moslem- en Christelike lande geword. Dit word in sinagoges van die laat Middeleeue aangetref, wat blykbaar aan kerkargitektuur ontleen is en nie as 'n spesifieke Joodse simbool dien nie."

Hierdie Slawiese simbool het tot die "diens van die Jodedom" gekom vanaf die tradisioneel Slawiese (Ariese) lande van die Persiese streek. Boonop is hierdie "trofee" vir die Jode verkry deur hul broers, nie-Slawiërs (nie-Ariërs), nomades Mongoloïede-Negroïde Arabiere, wat dit die naam "Salomo se seël" gegee het:

"In die Arabiese lande is die heksagram wyd gebruik saam met ander geometriese ornamentele elemente en was bekend as die seël van Salomo, 'n naam wat deur baie Joodse gemeenskappe geleen is."

Hierdie getuienis is ook interessant deurdat dit weer die pad van Joods-Christelike ontlening openbaar - van Slawies-Ariese Vedisme, uit die Indus-vallei:

“Die seël van Salomo is 'n simboliese dubbele driehoek; in Indië word dit die Vishnu-rob genoem en is wydverspreid."

Hier sal ons verduidelik, Veles-Ramna word Rama genoem in Vediese literatuur. Die held van die antieke Indiese eposse "Ramayana" en "Mahabharata" Rama (Ramna) word in Hindoeïsme vereer as een van die aardse inkarnasies (sewende avatar) van Vishnu. Boonop is Rama ook die naam van die sesde avatara van Vishnu, bekend as Parasurama (Rama met 'n byl). In die Slawiërs is die sesde Veles. Rama is antieke Indiër. Rãma, "donker"; trou volgens die "Boek van Ra": "R" - die son / god, "M" - dood, vervat in enigiets = Die son is dood (geblus, gehou in Navi / chaos / duisternis / duisternis), dit wil sê, dit verpersoonlik, soos Veles, dwing Navi. Daarom is daar so 'n naam vir Rama - Rãmacandra "Rama maand". Veles is 'n maangod. Ramenskoye word grappenderwys 'n beer genoem, wat op sy beurt ook die god Veles verpersoonlik.

Die naam van die Ster van Veles as "die seël van Salomo" kom van die volgende: 'n driehoek wat opwaarts wys is 'n simbool van die god Dyya, wat die manlike beginsel verpersoonlik en 'n simbool van die son is. Vandaar die eerste deel van die naam van die seël "Sol-". Die afwaarts wysende driehoek is die simbool van Maria, die godin van die dood, die tradisionele Slawiese simbool van die maan. Die maan in Engels (Slawiese / Indo-Europese variant) word aangedui deur die woord "maan", “Hulle oorsprong is baie oud: gewoonlik het die son en die maan die beelde van die heidense songode van Persië en Griekeland vergesel, wat deur die vakansie van Kersfees tot vroeë Christelike kuns oorgegaan het, wat die destydse heidense ritueel van die viering van die nuwe geboorte van die son … Die son en die maan is simmetries, een ster van elk die kante van die kruis (die son is aan die regterhand van Christus, die maan is aan die linkerkant) - is permanente elemente van die Middeleeuse Kruisiging, hoewel na die 15de eeu. is skaars."

Weereens let ons daarop dat die leen van die Joodse Christendom van die Slawisme / heidendom gewoonlik is - aangesien die Joodse Christendom alles op heidendom gebou is en nie sy eie simbole, gode en esoterisme gehad het nie.

In Joodse kringe onkundig van Slawiese magie (wat tot vandag toe hardnekkig en onnosel voortgaan om te "betrek" met Kabbalah) "Die heksagram is dikwels deur die pentagram vervang, en albei is die seël van Salomo genoem." … Alhoewel die pentagram nader aan Salomo is.

Die pentagram - vyf driehoeke - tel die towergetal vyftien bymekaar (vyftien sye in totaal vir alle driehoeke), wat ernstige godsdienstige betekenis het en die hoogtepunt van maankrag voorstel: Jode en Arabiere is Mongoloïede en Negroïede nomades van die kultus van die Maan. Laat ons jou herinner dat Veles die Here 'n maangod is. God van nomade maanaanbidders: Christelike chronologie beskou die maanmite van die Ou Testament in die vorm van 15 generasies van Abraham tot Salomo (die groei van die maan in die eerste helfte van die maanmaand) en 15 - van Salomo tot die blindes Sedekia, gekorreleer met die maan op 'n verlies of met 'n donker maan - konveks in twee kante van die ster [39, 52, 53]. Dit was hierdie simbool wat die Jode in 1917 in besette Rusland geïnstalleer het ná die Sionistiese staatsgreep wat deur hulle uitgevoer is.

Dit is egter opmerklik hier dat die vyfpuntige ster self die Ster van Yarila is - die Slawiese god-ploegman, wat die Nuwe Son verpersoonlik, wat in die lente kom en aan alles nuwe lewe gee (bevrug die Aarde). Dus, in die pentagram word twee beginsels verbind - die manlike-sonkrag en die vroulike-maan. Die eerste is deur die Yarila Star-simbool self. Die tweede is deur die simboliek van die getal "vyftien".

“In Joodse magiese verhandelings van die laat Middeleeue is die heksagram aanbeveel vir sekere amulette, waaronder die amulet teen vuur die gewildste was … 'n amulet in die vorm van 'n heksagram met hierdie naam word een van die algemeenste in Middeleeuse en later Hebreeuse manuskripte. Tot die begin van die 18de eeu. "David se skild" en "Salomo se seël" het as die titel van die heksagram gedien, en die voornaam het geleidelik versprei. In al hierdie gevalle het Magen David egter nie as 'n universele Joodse simbool opgetree nie … in 1354, toe Charles IV die Joodse gemeenskap van Praag die voorreg gegee het om sy eie vlag te hê. Op hierdie rooi vlag, wat in alle latere dokumente die vlag van koning Dawid genoem word, is die Magen-David uitgebeeld."

So 'n inskrywing van die Slawiese simbool is tipies vir alle gevalle wanneer 'n sekere volksgemeenskap, wat nie sy eie kultuur en geskiedenis het nie, probeer om, sonder om die geheime van Slawiese magie of bloot ware betekenisse te besef, te besef en te bedink. sy eie weergawe van die gebruik van reeds histories gevestigde godsdienstige simbole.

Prente wat die Veles Star-simbool gebruik:

Sala di Ruggiero in die Normandiese paleis. Palermo. Sisilië. XII eeu

Bisantynse binneland

Israel vlag

Die embleem van die Teosofiese Vereniging. New York. VSA

Rys. Veles ster. Srubna kultuur keramiek (2de millennium vC, steppe - bos-steppe van Rusland), Pokrovskoe, Artemovsk.

Veles ster. Monomakh se hoed (13de eeu, Rusland). Die simbool van die troue van Russiese tsare aan bewind. Die simboliek van die pet: "Ster van Veles" beteken mag oor die Hemel ("Kruis Dyya"), oor die Aarde ("Bee-Makosh"), oor Waters ("Mara").

Russiese "gewig" knoppie. Antieke Rusland (9de - 14de eeue). Blik brons. Dmitrovsky-distrik van die Moskou-streek. Dekoratiewe patroon op die halfrond van die knoppie - "Star of Veles" [uit die eie fondse van die Museum van Antieke Beskawing van die Akademie vir Fundamentele Wetenskappe; uitstalling - E-R + 09-00021

Fragment van A. A. Tyunyaeva "Die geskiedenis van die opkoms van die wêreld beskawing." - M., 2006 - 2007.