Eh jy, rooinek! Dorpsielkunde

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Fok ek trek my Engelse pak uit.

Wel, gee 'n seis, ek sal jou wys -

Is ek nie joune nie, is ek nie naby jou nie, Koester ek nie die herinnering aan die dorp nie?

Die dorpie in Rusland is besig om te verdwyn. Jaar vir jaar woon al hoe minder mense in die dorpe. Hierdie proses is redelik natuurlik - dieselfde ding gebeur in baie baie lande. Maar nietemin – baie mense in die stede is eerste of tweede generasie immigrante van die platteland. En - die omgekeerde proses is besig om momentum te kry. Skep van ekodorpe, verskillende meenthuise. Dit maak dus sin om te praat oor hoe die dorpie leef – en hoe dit leef.

Landbou was histories die ruggraat van die dorp. En die meeste van die inwoners was op een of ander manier besig met die landbou, of andersins daarmee geassosieer. Vandag is binnelandse landbou nie so in aanvraag soos voorheen nie. Minder in aanvraag. Gevolglik is daar geen of baie min werk in baie dorpe. En dit is 'n soort waterskeiding. Tussen mense en dorpe wat werk het en dié wat nie werk het nie. Waar daar is, is mense op een of ander manier daar gerangskik, alles is relatief goed daar. Waar nie - alles is verskriklik. Mense leef op die pensioen van bejaarde familielede en bestaansboerdery. Jong mense, en middeljarige mense, probeer om op enige moontlike manier te vertrek. Om op een of ander manier vastrapplek in die stad te kry. Of - om op 'n rotasiebasis in die stad te werk. byvoorbeeld deur wagte twee weke na twee. En diegene wat in die dorpie bly, is diegene wat regtig net nie kan uitkom nie – of wat glad nie omgee nie. En as gevolg daarvan - die uiterste ellende van die lewe, alkoholisme (dit blyk dat daar nie geld is nie - maar daar is op een of ander manier 'n paradoks vir alkohol?) En prakties - degenerasie.

Maar dit is tekens van onlangse tye. Wat kan jy nog sê oor die sielkunde van die dorpenaar? Eerstens is die dorpie klein van grootte. En dit beteken - alles is naby. Infrastruktuurgeriewe, werk, woonplek - alles is naby. Selfs al gaan jy na die ander kant van die dorpie, is dit steeds nie ver nie. Dit beteken dat jy oral betyds kan wees. Dit beteken dat dit nie nodig is om te haas nie. En daarom (en nie net omdat nie) - die ritme van die lewe in die dorp is ongehaas. Niemand is haastig om iewers heen te gaan nie. Dit is baie opvallend wanneer jy van die stad af ry. En veral van die metropool. Die voetspoed van beweging van die omliggende mensdom daal letterlik voor ons oë. Vandaar - 'n sekere dimensie, deeglikheid. Baie mense ervaar dit selfs as lusteloosheid. Hierdie ritme van die lewe is gemaklik genoeg vir die psige. Dit is die ritme waarin ons voorvaders geleef het. Dit is nie toevallig dat 'n deel van die dorpsmense gretig is om terug te keer na die dorp, selfs in die vorm van 'n somerkoshuis nie. Selfs in die vorm van 'n somervakansie. Of jy nou grasperke in die hacienda sny of tamaties in die venster kweek. Hierdie ritme ontspan die psige van 'n stadsbewoner, tot die uiterste toe, die psige van 'n persoon wat gereed is om elke sekonde iewers heen te hardloop. Terloops, mense gaan dikwels na die verre see vir sulke ontspanning - na Goa of na die Himalajas - waar die boere-leefwyse nie heeltemal verdwyn het nie.

Daarbenewens is die dorpie nie net klein in grootte nie, maar ook klein in bevolking. Eenvoudig gestel – almal ken mekaar. Dit is 'n fundamentele verskil, en laat 'n duidelike afdruk op die gedrag en mentaliteit van die dorpenaar. As mense in die stad nie hul bure ken nie, as mense in die stad nuus van TV leer, dan weet almal in die dorp alles van almal. Jou buurman het in die stad gesterf, getrou of by die weermag aangesluit – jy weet meeste van die tyd nie daarvan nie. En in die dorp - mense bespreek dit onder mekaar, bespreek dit vir weke. Die digtheid van sosiale verbindings is hoër. Met die meerderheid inwoners, as jy lank hier gewoon het - óf jy het op skool gestudeer, óf gewerk, óf jy is verre familielede, óf jou ouers / gades / kinders het gewerk / gestudeer / het saam verwant geraak. In die stad kan jy 'n persoon in vervoer druk, beledig, eenvoudig ignoreer - en jy sal nooit weer ontmoet nie. En in die dorp sal almal weet van die gesindheid wat jy getoon het, daarom is die kommunikasiestyl anders, dikwels meer goed-buurman. Omgekeerd, in die stad kan jy bekostig om eksentriek, anders, vreemd of net 'n frats te wees. Ander gee nie om nie. En in die dorp is jy nie. Moenie 'n dam gee nie. Sosiale druk is hoër.

Wel, sosiale integrasie het sy positiewe aspekte. Jy is joune. Dit beteken dat jy in 'n baie groot aantal gevalle gehelp sal word. Want jy is joune. As jy in die stad op straat kan lê met 'n hartaanval, en tienduisend mense gaan 'n minuut by jou verby en niemand sal help nie. Dan in die dorp is die kans groot dat die eerste of tweede persoon jou sal help. Want - en mense is nie so haastig nie, en hulle ken jou, hulle sien dat daar nie 'n dronk dronkaard lieg nie - en daarom moet jy help. Daar is ook 'n nadeel aan so noue sosiale integrasie. Dit is nie gebruiklik om uit te gee aan vreemdelinge selfs vir 'n ernstige oortreding nie. Die polisie, die hof, die aanklaer se kantoor is almal vreemdelinge en nie bekend nie. Hulle het gekom en vertrek. En jy is joune. Dit is moontlik dat jy iemand vermoor het, of selfs 'n ewe ernstige oortreding begaan het. Maar jy is joune. Dit is op een of ander manier nie goed om 'n besoekende cop op jou te slaan nie, ons het saam gestudeer (ons het gaan visvang, ons het kinders gedoop).

Ook, gemiddeld, die infrastruktuur in die dorp is aansienlik erger. En baie dikwels - en eerlik gedegradeer. Daarom veroorsaak selfs 'n paar eenvoudige aksies baie moeite. Tot nou toe gebruik baie mense hout om die stoof te verhit. Baie dorpe het geen hospitale of skole nie (of glad niks). Een winkel in die dorp met 'n uiters swak assortiment. Daar is geen brandbestryders nie. En van die polisie - een distrik. Wat ook iemand se familielid is, en sy pligte op 'n uiters vreemde manier kan nakom. Baie dinge wat eenvoudig is vir 'n stadsbewoner, verander in soeke. Neem 'n familielid na 'n hospitaal of hospitalisasie. Kry 'n paspoort - wanneer die paspoortkantoor in 'n nabygeleë dorp is. Koop 'n TV-stel en neem dit huis toe. Eenvoudige dinge - en so kompleks met 'n onontwikkelde infrastruktuur. Dit vorm natuurlik 'n sekere besondere manier van dink. "Die wet is taiga en die aanklaer is 'n beer" - dit is 'n spreekwoord oor sulke beerhoeke, afgesny van die beskawing.’n Mens raak gewoond daaraan om sonder die staat oor die weg te kom – met al sy positiewe en negatiewe aspekte.’n Persoon verstaan beter dat die staat iets kunsmatigs, selfs vyandiggesind is.

Wel, en 'n mate van arbeid. As daar stoofverhitting in die dorp is. En ingevoerde water. En ons moet dink oor hoe om vuurmaakhout vir die winter te stoor. Hoe om sneeu in 'n groot boertuin te verwyder. Hoe om te oes. Hoe om 'n huis in 'n residensiële staat te onderhou. Dit alles is werk.’n Reusagtige werk, waarvan die stedeling nie eers weet nie. Daarom - die belange van die boer blyk baie dikwels meer alledaags te wees. Daar is nie tyd vir pragtige abstraksies nie, want.

Sodra hy in die stad is, is die dorpenaar verlore. Hoë lewenstempo, gewoel, alles en alles is onbekend. Hy lyk vir gevorderde dorpsmense bekrompe en snaaks, irriterend en stompsinnig. Dit is 'n verkeerde indruk. Dit is slegs vir 'n kort tydperk. In 'n baie kort tydjie sal hy daaraan gewoond raak - en sal die stad kanse gee. Want in baie kwessies is sy onafhanklikheid, die gewoonte om op sy eie krag staat te maak, alledaagse vindingrykheid meer toereikend vir die werklikheid as die gedrag van 'n stadsbewoner. Wat te afhanklik is van baie dienste en mense. En hy glo onbewustelik dat dit is hoe die wêreld werk. Wanneer duisende mense hom van lewensomstandighede moet voorsien. En so 'n benadering tot die lewe is nie altyd voordelig nie.