Antieke myn en grot Kan-i-Gut - "Lees 'n gebed voor jy ingaan"

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Oosterse legendes wek altyd groot belangstelling, aangesien die meeste daarvan handel oor geheimsinnige gebeure, wonderwerke, buitengewone dinge en pragtige plekke. Een van die legendes vertel van die bestaan - en sedert antieke tye - in die Ooste van 'n sekere stad van silwer, waar die strate met silwer bakstene gevoer was, en die mure van huise van goud gemaak was, waar voëls van ongelooflike skoonheid gesing en ongewone plante het gegroei.

In die 19de eeu het 'n onderwyser van 'n gewone skool in Bishkek besluit om hierdie pragtige stad te vind wat in legendes beskryf word. Die soektog het twee jaar geduur. Die resultaat het die navorser verstom. Die wonderlike stad het geblyk die hel op aarde te wees, 'n aardse vloek wat baie menselewens doodgemaak het. Dit blyk dat 'n wonderlike plek uit die legende 'n myn was waar silwererts en lood ontgin is. En sy naam was heel gepas – die Myn van Verdoemenis of Kan-i-Gut. Hierdie myn word geassosieer met die naam van Khan Khudoyar, wat as mynwerkers ter dood veroordeelde mense en leiers van protesgroepe gebruik het waarvan die Khan nie hou nie. Almal van hulle moes spoorloos verdwyn in die labirinte van kerkers, waar hulle die skatte ontgin het wat die dieptes van die myn bewaar het. Die gevonnisdes is in ondergrondse tonnels laat sak, en die khan was onverskillig teenoor die lot en lewe van hierdie mense. As die ongelukkiges daarin kon slaag om sonder silwer uit die kerkers te kom, het hulle swaar gestraf. Dit is moontlik dat, om die dood te vermy, die ongelukkiges ongelooflike stories uitgedink het wat op ons neergekom het in die vorm van legendes oor 'n wonderlike kameel, wat edelstene in plaas van oë het; oor 'n ongewone ondergrondse plant; oor heinings diep onder die grond en gebou van silwer bakstene; oor die verskriklike meisies wat die skatte bewaak. Met verloop van tyd het die verhale geleidelik nuwe ongelooflike besonderhede gekry.

In die 9de-10de eeue het die handwerk om erts en edelgesteentes te verwerk naby die myn gefloreer. In die berge langs die myn is nie net silwer en lood ontgin nie, maar ook yster, koper, goud, turkoois, lapis lazuli en robyne. Die Fergana-vallei was veral bekend vir sy ou en ryk myne, waar benewens bogenoemde minerale ook olie, steenkool, kwik, koper, tin en ammoniak gevind is. Die beroemde Arabiese geograaf Istakhri, wat in die 10de eeu geleef het, het soos volg oor die afsettings van hierdie streek geskryf: "Daar is 'n berg swart klippe wat soos houtskool brand." In die 10de eeu het die vegters van die Ooste geleer om olie in militêre aangeleenthede te gebruik. Hiervoor is 'n gooiwapen genaamd "naphtandoz" gebou. Dit is gebruik in die inname van vestings en die beleg van stede. Die beginsel van werking was redelik eenvoudig: klein peervormige houers met wieke is met olie gevul en deur 'n gooistruktuur in die beleërde stad gegooi. Die myne het die arbeid van nie net gevangenes en slawe gebruik nie, plaaslike inwoners van nabygeleë dorpies het ook daar gewerk. Die werk van 'n Middeleeuse mynwerker was moeilik en gevaarlik. By die ondersoek van ondergrondse gange is nie net hamers, byle, ketels, lampe nie, maar ook boeie en selfs die oorblyfsels van mynwerkers gevind. Die ontginde silwer het nie net in die behoeftes van die oostelike staat voorsien nie, maar is ook na Oos-Europa uitgevoer, wat op daardie stadium die hoofverbruiker van silwer uit die myne van Sentraal-Asië was.

Die heel eerste gedetailleerde beskrywing van die Kan-i-Gut-myn is deur die beroemde Arabiese geneesheer en filosoof Avicenna gemaak. Hy het diegene wat dit waag om die Myn van die verderf binne te gaan aangeraai om 'n gebed te lees voordat hulle ingaan. Ibn Sina het die volgende rekord oor die geheimsinnige deposito gelaat: “Die wyses het al die goud en juweliersware van die wêreld op verskillende plekke weggesteek, en dit is nie maklik om dit in die hande te kry nie. … Daar lê 'n stad tussen die berge met die naam Isfara. In sy omgewing is daar 'n plek genaamd Gut. Die wyse manne het die skatte op daardie plek gelos en hulle toor. Daar is eindelose beskrywings en stories hieroor.” Avicenna was baie geïnteresseerd in die grot, hy het die pad na die myn beskryf as die pad na die Moslem-paradys, en die een wat deur die tonnels van die grot stap, moes talle struikelblokke in die esoteriese grot oorkom.

'n Deeglike studie van die myn het in die 19de eeu begin, en terselfdertyd het dit geblyk dat verskeie ingange na die grot gelei het, en die hoogteverskille was ongeveer 60 meter, die lengte van al die gange van die ondergrondse afsetting is nog onbekend, maar daar word aanvaar dat dit tot etlike honderde kilometers kan wees. Die proses om hierdie interessante myn te bestudeer word bemoeilik deur die feit dat dit in 'n sone van seismiese aktiwiteit geleë is. Een van die geheime van die Kan-i-Gut-myn is dat dit minerale bevat wat nie net as baie skaars beskou word nie, maar ook opvallend in hul prag en uniekheid. Nog 'n wonderlike kenmerk van hierdie kerker is dat dit buitengewone helektiete ("groen plante" van antieke grotte) bevat.

Die geskiedenis van die Kan-i-Gut-grot is nou verbind met Sentraal-Asië. Die myn het sy grootste welvaart gedurende die X-XI eeue bereik. Geleidelik ontwikkel, het die deposito sy belangrikheid verloor, en mense het dit verlaat. Net 'n somber en angswekkende kerker het oorgebly, waaraan die naam van die Myn van Verdoemenis nou vir altyd geheg is. Volgens die skaapwagters, wat al die paadjies om die geheimsinnige myn ken, is ongelooflike skatte in die ondergrondse labirinte versteek, maar hulle word jaloers bewaak deur 'n magiese krag wat enigiemand vernietig wat dit waag om te gaan soek. In vergeefse pogings om wonderlike rykdom te vind, het waaghalse in talle labirinte verdwaal, onder blokke klippe gesterf, en verkrummel weens die impak van gereelde aardbewings. In 1920 het Basmach-bendes in die grotte van die myn geskuil. Nietemin, terselfdertyd is die Kanigut-ekspedisie georganiseer, wat 'n grootskaalse studie van die myn begin het. Die groep het spesialiste in dierkunde, geologie, meteorologie, plantkunde en argeologie ingesluit. Vir twintig dae het die ekspedisielede 'n plan van die ondergrondse stelsel voorberei, en name aan talle gange, sale en hellings toegewys: "Die bodem van die tweede afgrond", "Die poel van rooi water", "Die Brug van Sugte", " Grot met 'n kameel", "Draak se Labirint", "Haal van geraamtes "…

Later kon argeoloë bewys dat Kan-i-Gut 'n unieke afsetting is in terme van die omvang en duur van natuurlike hulpbronontginning regdeur Sentraal-Asië. Vandag is dit bekend dat die meeste van die labirinte, sale, loodlyne, afgronde nog nie ondersoek is nie, aangesien daar nog nie genoeg tegniese middele en fisies opgeleide spesialiste is wat hierdie werk kan verrig nie. Maar, heel waarskynlik, is Kan-i-Gut die sleutel tot die ontrafeling van die raaisels van argeologie en geskiedenis, wat wetenskaplikes van alle tye verwar het. Die volgende feit is interessant. In die antieke teks van die testament van Ramses III, wat in die Britse Museum bewaar word, word gesê dat die farao's die reserwes van minerale wat van die antieke konings geërf is, vir 'n lang tyd gebruik het. In hierdie verband word 'n weergawe oorweeg dat alle antieke myne die werk van vreemdelinge is. Miskien het die vreemdelinge, wat hulself ver van hul tuisplaneet bevind, die behoefte gevoel om tegnologiese toerusting te skep vir die ontginning en verwerking van skaars metale. Hulle het die sekerste pad gegaan – hulle het slawemyners geskep. Met behulp van primitiewe gereedskap het die slawe die minerale wat nodig was vir die vreemdelinge ontgin. Eeue het verbygegaan, mense het begin om die ou myne vir hul eie behoeftes te gebruik. Die Kan-i-Gut-myn was geen uitsondering nie, wat heel waarskynlik 'n meer geheimsinnige geskiedenis het en waarvan die kroniek begin het lank voor Avicenna en Khan Khudoyar.