Antikultuur is 'n siekte van die beskawing

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die gevaar van anti-kultuur het nie net 'n direkte uitwerking op die bewussyn en gedrag van mense nie. Dit boots, vermom homself as kultuur.

In die afgelope 80-100 jaar het die antikultuur met 'n pragtige blom geblom. Aanvanklik het dit die Weste getref, en ná die bekende gebeure van 1987-1991 (toe ideologiese hindernisse geval en die ystergordyn ineengestort het) word dit aktief in ons Russiese werklikheid ingebring.

Anti-kultuur eienskappe:

1) konstante aandag aan die onderwerp van dood, nekrofilie: eindelose romans en gruwelfilms, rampe, rillers, aksiefilms, ens., inligtingsnekrofilie in die media. 2) prediking en propaganda van die abnormale in sy verskillende vorme: teater van die absurde; filosofie van absurdisme; psigedeliese filosofie; dwelm antikultuur; romantisering van die misdadiger (wanneer anti-held misdadigers as helde uitgebeeld word), oormatige aandag aan afwykings in seksuele gedrag [sadisme, masochisme, homoseksualiteit); verslawing aan die uitbeelding van psigopatologie, pynlike manifestasies van die menslike psige, dostoyevshchina. 3) nihilisme met betrekking tot die ou kultuur, 'n breuk daarmee of pogings om dit onherkenbaar te "moderniseer", in 'n woord 'n skending van die balans tussen tradisies en vernuwing ten gunste van laasgenoemde; innovasie ter wille van innovasie, die kompetisie om te verras, om die verbeelding van die kyker, leser, luisteraar te verstom met sy "innovasie". 4) militante irrasionalisme: van postmoderne genot en ontwrigtings tot die lof van mistiek.

Ongelukkig verander baie kultuurfigure toenemend in weerwolwe – figure van anti-kultuur

Eerstens, in plaas van "goeie gevoelens" "om wakker te word met 'n lier" (A. S. Pushkin), "om redelik, vriendelik, ewig te saai" (N. A. geweld, moord, kriminele gedrag in die algemeen, onbeskofheid, onbeskof, sinisme, allerhande manewales, bespotting, bespotting.

Tweedens, skoonheid, pragtig onder vandag se kultuurfigure is nie in die mode nie: hoe leliker en leliker uitgebeeld, hoe beter (voorbeelde: "Life with an idiot" deur Viktor Erofeev, "Swan Lake" opgevoer deur Maurice Bejart, ens.).

Derdens, die waarheid is ontmoedig. 'n Tipiese voorbeeld: in 'n televisie-advertensie is gesê: "Regte feite is minder interessant as fantasieë en delusies." Hierdie advertensie is al baie keer op televisie uitgesaai. Dink net aan wat aan mense voorgestel word: die wêreld van illusies, die surrealistiese wêreld is interessanter as die werklike lewe ?! Lank lewe die Manilovisme, Munchausenisme, Castanedowisme, allerhande bedwelmende middels, geestelik en materieel! - Dit is amper 'n direkte oproep vir waansin, vir onttrekking uit die werklike lewe tot dwelmwaan. In 'n woord, goed, skoonheid, waarheid - die fundamentele menslike waardes waarop die lewe gebaseer is - stel amper nie belang in anti-kultuur figure nie, en as hulle is, dan slegs in die omhulsel-omgewing van die abnormale (afwykende of patologies).

Antikultuur is die oorontwikkeling van sekere skadukante van 'n kultuur, 'n kankergewas op sy liggaam. Die gevaar van anti-kultuur het nie net 'n direkte uitwerking op die bewussyn en gedrag van mense nie. Dit boots, vermom homself as kultuur. Mense word dikwels mislei, gevang op die aas van anti-kultuur, aangesien dit vir kultuur, vir die prestasies van kultuur. Antikultuur is 'n siekte van die moderne samelewing. Dit vernietig kultuur, vernietig wat menslik in die mens is, die mens self as sodanig. Dit is verskrikliker as enige atoombom, enige Osama bin Laden, want dit tref 'n mens van binne, sy gees, verstand, liggaam.

Die Russiese filosoof V. S. Soloviev het geskryf: “Wat is kultuur, in werklikheid? Dit is alles, absoluut alles, geproduseer deur die mensdom. Hier is die vreedsame Haagse Konferensie, maar hier is die verstikkende gasse; hier is die Rooi Kruis, maar dan is daar 'n stort warm vloeistof op mekaar, hier is die simbool van geloof, maar hier is Haeckel met "World Mysteries". Ongelukkig word hierdie siening van V. S. Soloviev oor kultuur deur baie gedeel, hulle verstaan dit as iets amorfs en grensloos, en sluit in sy samestelling dinge in wat onversoenbaar is met die normale mensdom. Ek stem ten sterkste nie saam met hierdie begrip van kultuur nie. Die volgende uitsprake van filosowe is nader aan my: "Kultuur is 'n klomp opgehoopte waardes" (G. Fedotov); "Kultuur is 'n omgewing wat 'n mens groei en voed" (P. Florensky). Of so 'n stelling van L. N. Tolstoy: "… ons het die reg om wetenskap en kuns slegs so 'n aktiwiteit te noem wat hierdie doel sal hê en dit sal bereik (die goeie van die samelewing en die hele mensdom). Daarom, maak nie saak hoe die wetenskaplikes wat met teorieë van kriminele, staats- en internasionale reg vorendag kom, wat nuwe gewere en plofstof uitvind, en die kunstenaars wat obsene operas en operettes of soortgelyke onwelvoeglike romans komponeer hulself noem, ons het geen reg om almal te noem nie. hierdie aktiwiteit is 'n wetenskap en kuns, want hierdie aktiwiteit is nie gerig op die goeie van die samelewing of die mensdom nie, maar inteendeel, is gerig op die skade van mense."

Slegs dit wat die behoud, ontwikkeling en vooruitgang van die lewe dien, behoort aan kultuur. Meer presies, kultuur is 'n stel kennis en vaardighede wat gerig is op selfbehoud, voortplanting, menslike verbetering en deels beliggaam in die lewensnorme (gebruike, tradisies, kanons, standaarde van taal, onderwys, ens.), deels in die objekte. van materiële en geestelike kultuur. Alles wat buite die bestek van hierdie kennis en vaardighede gaan, wat 'n mens vernietig of sy verbetering belemmer, het niks met menslike kultuur te doen nie en dien net een god: die god van anti-kultuur.

Voortplanting van die abnormale in die moderne samelewing

Die moderne samelewing en sy atmosfeer as geheel is besmet met basille van 'n abnormale (immorele, kriminele, siek bewussyn). Bioskoop en televisie is gevul met tonele van geweld, moord, allerhande gruwelfilms, monsters, vertonings van rampe, dood van mense. Misdadigers en moordenaars word dikwels as helde uitgebeeld. Illustratiewe voorbeelde: die dikwels vertoon op televisie nasionale film "Genius", waar die bekende film akteur Alexander Abdulov is in die hoofrol, of die TV-reeks "Brigada".

Yevgeny Petrosyan het ongelukkig in die TV-program "Smekhopanorama" oor die TV-reeks "Brigade" opgemerk: "Voordat die seun "Heavenly Slow Mover" gekyk het en gesê het - ek wil 'n vlieënier wees; nou kyk hy "The Brigade" en wat sê hy? - Ek wil 'n bandiet wees. Die hoofrol in die televisiereeks word vertolk deur die bekende akteur Sergei Bezrukov. In’n onderhoud regverdig hy dié televisiereeks, verklaar selfs diegene wat nie die positiewe betekenis van die televisiereeks verstaan nie as dwaas. Wat is die plot van The Brigade? En hy is so dat die hoofkarakter 'n bandiet is wat as oorwinnaar uit alle gevegte met sy eie soort en met die polisie tree. Die reeks eindig met die leier van die kriminele groep wat vir die Staatsduma van die Russiese Federasie hardloop en die verkiesings wen.

Die filosoof E. V. Zolotukhina-Abolina het hierdie verskynsel van antikultuur "die estetisering van bose magte" genoem. Sy skryf: “Eindelose bloedige speurders, ramprolprente, gruwelreekse oor maniakke en vampiere het nou ons skerms oorstroom. Kinematografie kompeteer met die lewe: wel, wie is verskrikliker, skermwerklikheid of werklik? Langbeen skoonhede wurg hul ongelukkige vriende met veters, en fabelagtige kabouters ruk behendig die vel van die lewendes af - En ons raak gewoond daaraan. Ons raak gewoond aan die boosheid wat in 'n helder omhulsel en teen die agtergrond van pragtige landskappe aangebied word. Bose word huislik, soos 'n Rottweiler-hond, maar dit hou nie op om boos te wees nie, en net soos hierdie hond, kan dit enige oomblik sy eienaars in stukke skeur. Dit is baie makliker vir 'n jong man wat 'n moord duisend keer op die skerm gesien het (in naby, sadistiese detail) om 'n masjiengeweer op te tel en te gaan doodmaak. Sy hart was bedek met wol, het wild geword, en uit hierdie wreedheid verstaan hy nie meer dat 'n regte persoon nie vyf lewens in reserwe het nie, soos 'n karakter uit 'n elektroniese speletjie, en hy kan nie behandel word soos 'n teiken wat op die skerm dans nie.. Estetisering van die bose is die plaag van ons tyd."

Ek stem saam met alles in EV Zolotukhina-Abolina se assesserings, behalwe vir een. Sy glo dat "bioskoop kompeteer met die lewe: wel, wie is verskrikliker, realiteit op die skerm of werklik?" Ek is oortuig daarvan dat rolprentkuns in hierdie geval nie met die lewe meeding nie, maar dit eerder baie sterk verdraai. Dit is nodig om te onderskei tussen individuele lewensfeite, wat regtig verskriklik kan wees, en die lewe in die algemeen, in die kern. Die lewe as geheel is pragtig en wonderlik in sy kern! As moderne rolprente werklik met die lewe in al sy diversiteit meeding, sou dit baie beskeie aandag aan die verskriklike gee.

Dit is 'n alombekende waarheid: die jonger geslag word grotendeels deur voorbeelde grootgemaak

As jongmense slegte voorbeelde sien, dan word hulle onwillekeurig gelaai met die energie van hierdie slegte voorbeelde. En omgekeerd. Hier is wat Seneca amper tweeduisend jaar gelede geskryf het: “As jy jouself van ondeugde wil bevry, bly weg van bose voorbeelde. 'n Vrek, 'n korrupter, wreed, verraderlik - alles wat jou sou benadeel as hulle naby was, is in jou. Gaan weg van hulle na die beste, woon saam met Cato, met Lelius, met Tuberon, en as jy van die Grieke hou, bly by Sokrates, by Zeno. (…) Leef saam met Chrysippus, met Posidonius. Hulle sal jou kennis gee van die goddelike en menslike, hulle sal jou beveel om aktief te wees en nie net welsprekend te praat, woorde uit te giet vir die plesier van die gehoor nie, maar ook jou siel temper en ferm te wees teen dreigemente." (Seneca. Morele briewe aan Lucilia, 104, 21-22.) Seneca is ondersteun deur ons roemryke bevelvoerder A. V. Suvorov in baie energieke woorde: “Neem 'n held as jou model, neem hom waar, volg hom; inhaal, inhaal, eer aan jou!"

Ons sien 'n eindelose smaak van besonderhede - besonderhede van geweld, misdaad, moord, growwe / wrede behandeling van mense. Die taal en gedrag van literêre en filmkarakters, as 'n reël, is sonder normale menslikheid, fynheid, takt. Pure onbeskofheid, onbeskofte behandeling, growwe vierkantige taal tot mat. Kinders, adolessente, jongmense sien dit alles, absorbeer dit soos 'n spons, word gelaai met hierdie negatiewe energie en begin naboots. Hulle begin dink alles in hierdie samelewing is moontlik, aanvaarbaar, aanvaarbaar. Die negatiewe energie van kriminele bewussyn, versprei in moderne kultuur, in films, boeke, in die media, dring die brose gedagtes van jong mense binne.

Een plot uit Mikhail Romm se film "Ordinary Fascism" kom by my op. Mussolini, die leier van die nuutgestigte fascistiese party, sou 'n veldtogsaamtrek in 'n klein Italiaanse dorpie bywoon. Hy was min bekend aan die inwoners van die dorp. Enkele dae voor Mussolini se aankoms was die hoofplein van die dorp bedek met plakkate met sy beeld en 'n kenmerkende fascistiese groet. Toe Mussolini by die saamtrek verskyn en sy hand in 'n fascistiese groet opgesteek het, het al die inwoners van die dorp wat by die saamtrek bymekaargekom het, hul hand opgesteek as een in dieselfde kenmerkende groet … Dit is die krag om dieselfde ding herhaaldelik te demonstreer in druk, in die bioskoop, in die media. Ontelbare tonele wat kriminele gedrag toon, lei net tot 'n toename in misdaad, voed al hoe meer misdadigers op en teel. Kinematograwe en skrywers regverdig soms hul verslawing aan die speurgenre deur die feit dat die misdaadplotse van hul films, TV-programme, boeke die lewe weerspieël, dat die lewe kwansuis so is.

Ek verklaar met volle verantwoordelikheid: hulle belaster die lewe, mense, Rusland, die mensdom! Die oorweldigende meerderheid mense lei 'n normale lewe, gee geboorte, maak groot, leer kinders, bou, genees, produseer materiële en geestelike voordele. Misdaad en die stryd daarteen is slegs 'n onbeduidende deel van die lewe van mense, Rusland en die mensdom.

Misdadigers, soos siekteveroorsakende mikrobes, kan net op die liggaam van die samelewing parasiteer. Dit is nie waarvan die samelewing leef nie! Die hooflewe van mense is óf liefde, die geboorte en opvoeding van kinders, die voortplanting van 'n nuwe lewe, óf die produksie van materiële en geestelike rykdom, lewe in kultuur, materiële en geestelike vooruitgang. Al die ander is aan die periferie van die lewe. Misdaad is 'n perifere, marginale lewe. Gevolglik moet dit in hierdie verhouding getoon word. Nie 50-70 persent van die skermtyd nie, maar ongeveer 5-10 persent. Kunstenaars, skrywers, TV-mense moet nie die leiding volg van die gemarginaliseerdes en diegene wat gereed is om na die lewe van hierdie gemarginaliseerdes te kyk nie.

Gebaseer op die boek deur L. E. Balashov. "Die negatiewe van die lewe: antikultuur en antifilosofie"