Die verskynsel van langlewers van die Hunza-stam - mite of werklikheid?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Kom ons bepaal eers watter inligting oor hierdie stam in groot hoeveelhede op die internet bestaan, en dan sal ons probeer uitvind of dit 'n mite is of nie. So …

Vir die eerste keerdie talentvolle Engelse militêre dokter Mac Carrison het aan die begin van die 20ste eeu die Europeërs daarvan vertel 14 jaarhet die siekes in hierdie godverlate gebied genees.

Al die stamme wat daar woon, straal nie van gesondheid nie, maar vir al die jare se werk McCarrison het nie 'n enkele siek hunzakuta ontmoet nie. Selfs tandpyn en visuele versteurings is onbekend aan hulle.… In 1963 het 'n Franse mediese ekspedisie die hunzakuts besoek, met die toestemming van die leier van hierdie stam, het die Franse 'n bevolkingsensus gedoen wat getoon het dat die gemiddelde lewensverwagting van die hunzakuts is 120 jaar. Hulle leef meer as 160 jaar, vroue, selfs op ouderdom, behou die vermoë om kinders te baar, besoek nie dokters nie, en daar is eenvoudig geen dokters daar nie..

Alle Europese waarnemers het opgemerk dat die enigste verskil tussen die hunzakuts en hul bure die dieet is, waarvan die basis koringkoeke is wat gemaak word van heel meel en vrugte, hoofsaaklik appelkose.… Die hele winter en lente voeg hulle niks by nie, aangesien daar niks is om by te voeg nie.’n Paar handevol koringkorrels en appelkose – dis al die daaglikse kos.

Dit beteken dat daar 'n sekere lewenswyse is wat die ideaal nader, wanneer mense gesond, gelukkig voel, nie ouer word nie, soos in ander lande, op die ouderdom van 40-50. Dit is eienaardig dat die inwoners van die Hunza-vallei, in teenstelling met die buurvolke, uiterlik baie soortgelyk is aan Europeërs (soos die Kalash wat baie naby woon).

Volgens legende is die dwergbergstaat wat hier geleë is, gestig deur 'n groep soldate van die leër van Alexander die Grote tydens sy Indiese veldtog. Natuurlik het hulle hier streng militêre dissipline gevestig - sodanig dat die inwoners met swaarde en skilde moes slaap, eet en selfs dans …

Terselfdertyd verwys die hunzakuts met 'n effense ironie na die feit dat iemand anders in die wêreld bergklimmers genoem word. Wel, om die waarheid te sê, is dit nie voor die hand liggend dat slegs diegene wat naby die beroemde "berg ontmoetingsplek" woon nie - die punt waar die drie hoogste stelsels van die wêreld saamvloei: die Himalajas, Hindu Kush en Karakorum - hierdie naam met volle regverdiging moet dra. Van die 14 agtduisende van die Aarde is vyf naby, insluitend die tweede ná Everest K2 (8 611 meter), waarvan die klim in die klimgemeenskap selfs meer gewaardeer word as die verowering van Chomolungma. En wat van die nie minder bekende plaaslike "moordenaarspiek" Nanga Parbat (8 126 meter), wat 'n rekordgetal klimmers begrawe het? En wat van dosyne sewe- en sesduisende wat letterlik om Hunza “druk saamdrom”?

Om deur hierdie rotsmassiewe te gaan, sal nie moontlik wees as jy nie 'n wêreldklas-atleet is nie. Jy kan net deur nou passe, klowe, paadjies “lek”. Sedert antieke tye is hierdie seldsame are deur die prinsdomme beheer, wat 'n aansienlike plig op alle verbygaande karavane opgelê het. Hunza is beskou as een van die mees invloedryke onder hulle.

In verre Rusland is min bekend oor hierdie "verlore wêreld", en om redes nie net geografies nie, maar ook polities: Hunza het saam met 'n paar ander valleie van die Himalajas in die gebied beland waaroor Indië en Pakistan 'n hewige geskil vir byna 60 jaar (die belangrikste, veel meer uitgebreide Kasjmir bly die onderwerp.)

Die USSR het – uit die pad van skade – nog altyd probeer om homself van die konflik te distansieer. Byvoorbeeld, in die meeste Sowjet-woordeboeke en ensiklopedieë word dieselfde K2 ('n ander naam - Chogori) genoem, maar sonder om die area waarin dit geleë is, te spesifiseer. Plaaslike, redelik tradisionele name is van Sowjet-kaarte uitgevee, en gevolglik uit die Sowjet-nuusleksikon. Maar hier is wat verbasend is: in Hunza weet almal van Rusland.

Twee kapteins

"Kasteel" noem baie plaaslike inwoners met respek die Baltite Fort, wat van die krans oor Karimabad hang. Hy is reeds sowat 700 jaar oud, en op 'n tyd het hy as 'n plaaslike onafhanklike heerser gedien as 'n paleis van vrede en 'n vesting. Nie ontdaan van imposantheid van buite nie, van binne lyk Baltit somber en rou. Halfdonker kamers en 'n arm omgewing - gewone potte, lepels, 'n reuse stoof … In een van die vertrekke in die vloer 'n luik - daaronder het die wêreld (prins) van Hunza sy persoonlike gevangenes gehou. Daar is nie baie helder en groot kamers nie, miskien maak net die "balkonsaal" 'n aangename indruk - 'n majestueuse uitsig oor die vallei maak van hier af oop. Op een van die mure van hierdie saal is daar 'n versameling antieke musiekinstrumente, aan die ander - wapens: sabels, swaarde. En 'n tjek wat deur die Russe geskenk is.

In een van die kamers is daar twee portrette: die Britse kaptein Younghusband en die Russiese kaptein Grombchevsky, wat die lot van die prinsdom bepaal het. In 1888, by die aansluiting van die Karakorum en die Himalajas, het 'n Russiese dorpie amper verskyn: toe die Russiese offisier Bronislav Grombchevsky aangekom het met 'n sending na die destydse wêreld van Hunza Safdar Ali. Toe, op die grens van Hindoestan en Sentraal-Asië, was die Groot Spel aan die gang, 'n aktiewe konfrontasie tussen die twee supermoondhede van die 19de eeu - Rusland en Groot-Brittanje. Nie net 'n militêre man nie, maar ook 'n wetenskaplike, en later selfs 'n erelid van die Imperial Geographical Society, hierdie man was nie van plan om die land vir sy koning te verower nie. En toe was daar net ses Kosakke by hom. Maar nietemin was dit 'n kwessie van die vroegste moontlike reëling van 'n handelspos en 'n politieke unie. Rusland, wat teen daardie tyd invloed regdeur die Pamirs gehad het, het nou sy blik op Indiese goedere gerig. Dit is hoe die kaptein die Spel betree het.

Safdar het hom baie hartlik ontvang en het gewillig die voorgestelde ooreenkoms aangegaan – hy was bang vir die Britte wat uit die suide stoot.

En, soos dit geblyk het, nie sonder rede nie. Grombchevsky se sending het Kalkutta ernstig ontstel, waar op daardie stadium die hof van die onderkoning van Brits-Indië geleë was. En hoewel die spesiale gesante en spioene die owerhede gerusgestel het: dit is skaars die moeite werd om die verskyning van Russiese troepe op die "kroon van Indië" te vrees - te moeilike passe lei na Hunzu uit die noorde, buitendien is hulle vir die grootste deel van die jaar is besluit om dringend 'n afdeling onder bevel van Francis Younghusband te stuur.

Albei kapteins was kollegas - "geograwe in uniform", hulle het meer as een keer in die Pamir-ekspedisies ontmoet. Nou moes hulle die toekoms van die eienaarlose “Khunzakut-bandiete”, soos hulle in Calcutta genoem is, bepaal.

Intussen het Russiese goedere en wapens stadig in Khunza verskyn, en selfs 'n seremoniële portret van Alexander III het in die Baltit-paleis verskyn. Die verre bergregering het diplomatieke korrespondensie met St. Petersburg begin en aangebied om 'n Kosakke-garnisoen te huisves. En in 1891 het 'n boodskap van Khunza gekom: die wêreld van Safdar Ali het amptelik gevra om saam met al die mense tot Russiese burgerskap toegelaat te word. Hierdie nuus het gou Calcutta bereik, gevolglik het die bergpyle van Yanghazbend op 1 Desember 1891 die prinsdom gevang, Safdar Ali het na Xinjiang gevlug. “Die deur na Indië word toegeslaan vir die koning,” het die Britse besetter aan die onderkoning geskryf.

Dus, Hunza het haarself vir slegs vier dae as Russiese grondgebied beskou. Die heerser van die Khunzakuts wou homself as 'n Rus sien, maar het nie daarin geslaag om 'n amptelike antwoord te ontvang nie. En die Britte het verskans en hier gebly tot 1947, toe, tydens die ineenstorting van die nuwe onafhanklike Brits-Indië, die prinsdom hom skielik op die gebied bevind het wat deur Moslems beheer word.

Vandag word Hunza deur die Pakistanse Ministerie van Kasjmir en Noordelike Gebiede regeer, maar die goeie herinnering aan die mislukte uitslag van die Groot Speletjie bly.

Boonop vra plaaslike inwoners Russiese toeriste hoekom daar so min toeriste uit Rusland is. Terselfdertyd oorstroom die Britte, hoewel hulle amper 60 jaar gelede weg is, steeds hul gebiede met hippies.

Appelkoos hippies

Daar word geglo dat Hunzu vir die Weste herontdek is deur die hippies wat in die 1970's Asië rondgetrek het op soek na waarheid en eksotisisme. Boonop het hulle hierdie plek so gewild gemaak dat selfs 'n gewone appelkoos nou deur die Amerikaners Hunza Appelkoos genoem word. Die "blomkinders" is egter nie net deur hierdie twee kategorieë hierheen gelok nie, maar ook deur Indiese hennep.

Een van die hoofbesienswaardighede van die Khunza is 'n gletser, wat as 'n wye koue rivier in die vallei afsak. Op talle terraslande word egter aartappels, groente en hennep verbou, wat soms hier gerook word, aangesien dit as geurmiddel by vleisgeregte en sop gevoeg word.

Wat die jong langhare ouens met die Hippie-manierteken op hul T-hemde betref – hetsy regte hippies of retro-liefhebbers – hulle is in Karimabad en eet meestal appelkose. Dit is ongetwyfeld die belangrikste waarde van die Khunzakut-tuine. Die hele Pakistan weet dat net hier groei "khan se vrugte", wat aromatiese sap aan die bome uitspoel.

Hunza is nie net aantreklik vir radikale jeug nie - liefhebbers van bergreise, aanhangers van geskiedenis en bloot liefhebbers van wegkom van hul vaderland kom hierheen. Natuurlik voltooi talle klimmers die prentjie …

Aangesien die vallei halfpad van die Khunjerabpas tot by die begin van die Hindustan-vlaktes geleë is, is die Khunzakuts seker dat hulle die pad na die "bo-wêreld" in die algemeen beheer. In die berge, as sodanig. Dit is moeilik om te sê of hierdie prinsdom eens deur die soldate van Alexander die Grote gestig is, en of dit die Baktriërs was - die Ariese afstammelinge van die eens groot Russiese volk, maar daar is beslis 'n soort misterie in die ontstaan van hierdie klein en kenmerkende mense in sy omgewing. Hy praat sy eie taal Burushaski (Burushaski, wie se verhouding nog nie met enige van die tale van die wêreld gevestig is nie, alhoewel almal hier Urdu ken, en baie - Engels), bely natuurlik, soos die meeste Pakistani's, Islam, maar 'n spesiale sin, naamlik die Ismaili, een van die mees mistieke en geheimsinnigste in godsdiens, wat deur tot 95% van die bevolking bely word. Daarom sal jy in Hunza nie die gewone oproepe tot gebed hoor kom van die luidsprekers van die minarette nie. Alles is stil, gebed is 'n privaat saak en almal se tyd.

Gesondheid

Hunza swem in ysige water selfs teen 15 grade onder nul, speel buitelugspeletjies tot honderd jaar oud, 40-jarige vroue lyk soos meisies, op 60 behou hulle hul skraal en grasieus, en op 65 baar hulle steeds kinders. In die somer voed hulle op rou vrugte en groente, in die winter - op songedroogde appelkose en ontkiemde korrels, skaapkaas.

Die Hunzarivier was 'n natuurlike versperring vir die twee Middeleeuse owerhede Hunza en Nagar. Sedert die 17de eeu was hierdie owerhede voortdurend in vyandskap, het vroue en kinders van mekaar gesteel en hulle as slawerny verkoop. Beide hulle en ander het in versterkte dorpies gewoon. Nog iets is interessant: die inwoners het 'n tydperk wanneer die vrugte nog nie ryp geword het nie - dit word die "honger lente" genoem en duur van twee tot vier maande. Gedurende hierdie maande eet hulle amper niks nie en drink net een keer per dag 'n drankie uit gedroogde appelkose. So 'n pos is tot 'n kultus verhef en word streng nagekom.

Die Skotse geneesheer McCarrison, die eerste wat die Happy Valley beskryf het, het beklemtoon dat proteïen-inname daar op die laagste vlak van die norm is, as dit hoegenaamd die norm genoem kan word. Die daaglikse kalorie-inhoud van hunza is gemiddeld 1933 kcal en sluit 50 g proteïen, 36 g vet en 365 koolhidrate in.

Die Skot het 14 jaar lank in die omgewing van die Hunza-vallei gewoon. Hy het tot die gevolgtrekking gekom dat dit dieet is wat die hooffaktor in die langlewendheid van hierdie mense is. As 'n persoon verkeerd eet, sal die bergklimaat hom nie van siektes red nie. Daarom is dit nie verbasend dat die Hunza-bure wat in dieselfde klimaatstoestande woon, aan 'n verskeidenheid siektes ly nie. Hul lewensduur is twee keer korter.

7. Mac Carrison, wat na Engeland teruggekeer het, het interessante eksperimente op 'n groot aantal diere opgestel. Sommige van hulle het die gewone kos van 'n Londense werkersklasgesin geëet (witbrood, haring, verfynde suiker, ingemaakte en gekookte groente). As gevolg hiervan het 'n wye verskeidenheid van "menslike siektes" in hierdie groep begin verskyn. Ander diere was op die Hunza-dieet en het deur die hele eksperiment absoluut gesond gebly.

In die boek "Hunza - 'n volk wat nie siekte ken nie" beklemtoon R. Bircher die volgende baie beduidende voordele van die voedingmodel in hierdie land: - eerstens, dit is vegetaries; - 'n groot aantal rou kosse; - groente en vrugte oorheers in die daaglikse dieet; - natuurlike produkte, sonder enige chemisering en voorberei met die behoud van alle biologies waardevolle stowwe; - alkohol en lekkernye word uiters selde verbruik; - baie matige soutinname; produkte wat slegs op hul eie grond gekweek word; - gereelde periodes van vas.

Hierby moet nog ander faktore gevoeg word wat gesonde langlewendheid bevoordeel. Maar die manier van voer is hier ongetwyfeld van 'n baie noodsaaklike en deurslaggewende belang.

8. In 1963 het 'n Franse mediese ekspedisie Hunze besoek. As gevolg van die bevolkingsensus wat sy gedoen het, is gevind dat die gemiddelde lewensverwagting van die Hunzakuts 120 jaar is, wat twee keer soveel onder Europeërs is. In Augustus 1977, by die Internasionale Kankerkongres in Parys, is 'n verklaring gemaak: "In ooreenstemming met die data van geokankerologie (die wetenskap om kanker in verskillende streke van die wêreld te bestudeer), kom die volledige afwesigheid van kanker slegs onder die Hunza-mense voor.."

9. In April 1984 het 'n koerant in Hongkong die volgende verrassende voorval berig. Een van die hunzakuts, wie se naam Said Abdul Mobut was, wat by die Londense Heathrow-lughawe aangekom het, het die werkers van die emigrasiediens verwar toe hy sy paspoort voorgelê het. Luidens die dokument is hunzakut in 1823 gebore en het 160 jaar oud geword. Die mullah wat Mobud vergesel het, het opgemerk dat sy wyk as 'n heilige beskou word in die land Hunza, bekend vir sy langlewers. Mobud het uitstekende gesondheid en gesonde verstand. Hy onthou perfek gebeure wat in 1850 begin het.

Plaaslike inwoners sê eenvoudig oor hul geheim van lang lewe: wees 'n vegetariër, werk altyd en fisies, beweeg voortdurend en verander nie die lewensritme nie, dan sal jy tot 120-150 jaar leef. Kenmerkende kenmerke van die Hunz as 'n volk met "volle gesondheid":

1) Hoë werkvermoë in die wydste sin van die woord. In die Hunza word hierdie vermoë om te werk gemanifesteer beide tydens werk en tydens danse en speletjies. Vir hulle om 100-200 kilometer te stap is dieselfde as vir ons om 'n kort stappie naby die huis te neem. Hulle klim met buitengewone gemak steil berge om nuus oor te dra, en keer vars en vrolik terug huis toe.

2) Vrolikheid. Hunza lag gedurig, hulle is altyd in 'n goeie bui, al is hulle honger en ly hulle aan die koue.

3) Uitsonderlike duursaamheid. "Die Hunzes het senuwees so sterk soos toue, en dun en delikaat soos 'n tou," skryf McCarison. "Hulle word nooit kwaad of kla nie, hulle word nie senuweeagtig of toon ongeduld nie, hulle stry nie onder mekaar nie en verduur fisies. pyn met volledige gemoedsrus. probleme, geraas, ens. ".

En nou wat hy skryf reisiger SERGEY BOYKO

Fragmente van teks wat in vetdruk aan die begin van die plasing uitgelig is, is nie waar nie. Hulle sê die oorspronklike bron van hierdie teks oor Shangri-Le of een van die variasies van so 'n teks was "Week" ('n koerantbylaag tot "Izvestia"), waarin aan die einde van 1964 'n artikel verskyn het, herdruk uit die Franse tydskrif "Constellation".

In verskeie variasies sirkuleer hierdie tekste op die web en kry steeds fantastiese besonderhede. Geduld het opgeraak toe my foto's van Hunza in een van hierdie fabels verskyn het.

Vallei van Hunza, soos die emirs van die prinsdom dit gesien het

Vanaf die terras van die koninklike paleis - Baltit-fort

Reeds by die lees van bogenoemde mite is eienaardighede opvallend, soos die feit dat as vroue onder hunzakuts selfs op ouderdom kinders kan baar, en almal weet watter groot gesinne Moslems het, dan is dit nie duidelik hoekom daar nog net 15 is nie. duisend hunzakuts. Oor die algemeen, as jy uit die oogpunt van banale logika kyk, dan is alles reeds voor die hand liggend, maar as jy nie minder banale statistieke hierby voeg nie, dan … arm vegetariërs.

Dit is natuurlik nie 'n aanval op vegetarisme nie – ek gaan uit van die feit dat elkeen vry is om te eet wat hy wil. Dit is aanvalle op vervalsing van feite. Sielkundiges het reeds geskryf oor die begeerte om te glo in wat die korrektheid van jou lewenstyl bevestig. Ons val almal te gereeld hierin, maar dit is nie so erg nie. Die ander helfte is die neiging om die gemoed van die lesers te versag. In die presiese wetenskappe is dit moeilik om vloektaal betrokke te raak, 'n kenner sal dit in 'n japtrap uitvind. Maar die humanitêre sfeer … As 'n reël is dit onmoontlik om 'n ernstige wetenskaplike probleem op een slag te begryp, jy moet dink en spanning. Al hoe meer tekste is egter nou nie wetenskaplik of populêre wetenskap nie, hulle trek nie eers vir beriggewing nie – maklik verteerbare kougom, niks meer nie.

Wel, daar is 'n mite, gee 'n blootstelling!

As ons by die teks van die bogenoemde fabel oor Hunza begin, is dit duidelik dat die eerste helfte daarvan geneem is uit materiaal wat voor 1947 geskryf is, dit wil sê voordat Indië en Pakistan onafhanklikheid verkry het. Volgens die teks leef die Hunzakuts in baie moeilike omstandighede in die noorde van Indië, in die staat Jammu en Kasjmir, op die oewer van die Hunza-rivier, 100 kilometer van die mees noordelike stad van Indië, Gilgit.

Sedert 1947 is Hunza die noorde van Pakistan, asook die stad Gilgit, wat - heeltemal tereg - sowat 100 kilometer suid van Hunza is.

Die twee boonste rooi sirkels is Baltit - die hoofstad van die voormalige prinsdom Hunza en Gilgit - die hoofstad van die voormalige prinsdom met dieselfde naam, later - die Britse Gilgit Agency

Wegwyser in die Gilgit-omgewing. Russiese inskripsies - want die grondgebied van die voormalige USSR is nie ver hiervandaan nie

Die talentvolle Engelse militêre dokter McCarrison, wat pasiënte vir 14 jaar in hierdie godverlate gebied behandel het, was eerstens 7 jaar in die streek, nie 14 nie, sy naam was Robert McCarrison, nie Mac Carrison nie, en hy was natuurlik ver van die eerste Europeër wat oor Hunza en die mense wat dit bewoon het geskryf. Een van die eerstes was die Britse kolonel John Biddulph, wat van 1877 tot 1881 in Gilgit gewoon het. Hierdie militêre en deeltydse navorser van 'n wye profiel het 'n lywige werk "Tribes of Hindoo Kush" geskryf wat onder meer die hunzakuts beskryf.

Wat Dr. Ralph Bircher betref, wat jare daaraan gewy het om die lewe van die Hunzakuts na te vors, moet hierdie studies nie in ag geneem word nie, aangesien Bircher nie net nie in Hunza was nie, sy voet nooit op die Indiese subkontinent gesit het nie, al die " navorsing" het Bircher uitgevoer sonder om die huis te verlaat. Nietemin, om een of ander rede het hy 'n boek geskryf genaamd "Hunzakuta, 'n volk wat nie siekte ken nie" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Dieselfde is die geval met Jerome Rodale, wat in die laat 1940's The healthy Hunzas in die Verenigde State gepubliseer het. 'n oplewing in gesonde eetgewoontes. Die publikasie het bygedra tot die wortels van die mite oor Hunza in die VSA. Rodale, terloops, skryf in die voorwoord eerlik dat hy nog nooit in Indië was nie en het al die data oor Hunza van Britse militêre bronne geneem.)

Die tweede van die vroegste besoekers aan Hunza was die Russiese weermag, oriëntalis, intelligensie-offisier en reisiger Bronislav Grombchevsky, 'n deelnemer aan die sogenaamde Groot Spel - die konfrontasie tussen die Russiese en Britse ryke. Grombchevsky met 'n verkenningsafdeling van verskeie Kosakke het uit die noorde gekom en probeer om die emir (vrede) van Hunza te oortuig om met Rusland saam te werk.

Die derde was die "laaste avonturier" van die Britse Ryk Francis Younghusband, wat na Hunz gestuur is om Grombchevsky teen te werk, soos hier in detail beskryf. Daarna, in 1904, het Younghusband 'n afdeling Britse troepe gelei wat Tibet binnegeval het, soos hier genoem.

Maar terug na McCarrison. Hy het van 1904 tot 1911 as chirurg in Gilgit gewerk en het volgens hom nie spysverteringsteurnisse, maagsere, blindedermontsteking, kolitis of kanker by die Hunzakuts gevind nie. McCarrison se navorsing het egter gefokus op slegs voeding-siektes. Baie ander siektes het buite sy gesigsveld gebly. En nie net om hierdie rede nie.

Hierdie foto, wat in 2010 deur my in Hunza geneem is, het in 'n aantal fabels verskyn. Tamaties word op 'n rietbak gedroog

Eerstens het McCarrison in die administratiewe hoofstad van die Gilgit-agentskap gewoon en gewerk. Hierdie werk is beperk tot reis na die buiteland, aangesien daar baie pasiënte in Gilgit is, plus diegene wat van nabygeleë dorpe gekom het.

Die dokters wat hier diens gedoen het, het af en toe ompaaie na die gebied onder hul jurisdiksie gemaak en waarlik reusagtig vir een dokter, wat vir 'n lang tyd nêrens gebly het nie. Soms - dit is een keer per jaar en net in seisoen - wanneer die passe sneeuvry is. Op daardie stadium het die pad na Khunza nie bestaan nie, daar was net karavaanpaadjies, die paadjie was baie moeilik en het 2 - 3 dae geneem.

En watter soort pasiënt, veral ernstig siek pasiënt, sal meer as 'n honderd kilometer in die verskriklike hitte in die somer (wat hy self ervaar het) of in die baie onaangename koue in die winter na 'n Europese, veral Britse (!) Dokter kan stap. ? Inderdaad, in 1891 het die Britte 'n suksesvolle militêre operasie uitgevoer om die prinsdom te gryp, dit by die Britse Ryk geannekseer, en daar kan aanvaar word dat die hunzakuts geen spesiale redes gehad het om die Britte lief te hê nie.

Een van die strate in Gilgit vandag. In die lente kan die temperatuur hier plus 40 grade bereik

As ons die klein dingetjies hierby voeg soos die feit dat, byvoorbeeld, Moslemvroue met ginekologiese probleme nooit, onder geen omstandighede, daardie tyd (en selfs nou, veronderstel ek) na 'n manlike dokter sou gaan nie, en selfs 'n ontroue een, dan is dit duidelik dat die statistieke wat deur die talentvolle geneesheer McCarrison ingesamel is, ver van die werklike stand van sake in die Hunza-prinsdom is. Dit is later bevestig deur ander navorsers, wie se werke die voorstanders van vegetarisme en 'n gesonde leefstyl óf doelbewus daaroor swyg, óf, heel waarskynlik, eenvoudig nie daarvan weet nie. Ek sal 'n bietjie later na hierdie werke terugkeer …

Diegene wat op soek is na die land Shangri-La in Hunza, stel voor dat die Hunzakuts dalk die siekte geslaag het vanweë die feit dat hulle in moeilik bereikbare streke woon en oor die algemeen amper geen kontak met buitelanders het nie. Dit is nie waar nie. Hierdie lande was aanvanklik ontoeganklik vir Europeërs. Met betrekking tot onlangse tye, sedert die 1970's, was daar geen sprake van enige isolasie nie - die Karakorum-hoofweg, die hoofhandelroete tussen Pakistan en China, loop reg deur die Hunza.

Uitsig op die oudste deel van Hunza - Altit Fort en huise rondom dit. Aan die ander kant van die Khunza River Karakorum snelweg

Maar isolasie het nie voorheen bestaan nie. In die berge van Karakorum en Hindu Kush is daar nie baie passe waardeur jy van Sentraal-Asiatiese lande na Indië en terug kan kom nie. Takke van die Groot Syweg, waarlangs karavane gereis het, het deur sulke passe gegaan. Een van hierdie takke – van Xinjiang tot Kasjmir – is deur die Hunzakuts beheer (vanaf Altit-Fort is die kloof in beide rigtings baie duidelik sigbaar), hulle was besig met gereelde roof en insameling van huldeblyke van karavane en reisigers.

“In die lente van 1889 het die dors na reis my weer aangegryp, maar die owerhede het nie die reis toegelaat nie,” skryf destyds die kaptein van die Britse weermag Younghusband, “moes ek sterf van verveling en stof van my uniform afblaas.. En toe my pyniging sy limiet bereik het, het 'n telegram uit Londen van die Ministerie van Buitelandse Sake aangekom met 'n bevel om verkenning van die noordelike grense van Kasjmir te doen in die gebied waar die land van die Hunzakuts of Kanjuts, soos die inwoners van Xinjiang hulle noem., is geleë. Die Hunzakuts het voortdurend toegeslaan op buurlande. Nie net die inwoners van Baltistan was vir hulle bang nie, maar ook die Kasjmir-troepe in Gilgit, dit wil sê in die suide, en die Kirgisiese nomades in die noorde was bang in afwagting van 'n aanval.

Toe ek in 1888 in daardie gebied was, het ek 'n gerug gehoor oor nog 'n gewaagde aanval op 'n karavaan van Kirgisies, van wie 'n groot aantal óf deur die Hunzakuts gedood of gevange geneem is. Die Kirgisies duld dit nie meer nie en het die Chinese keiser versoek, maar hy het doof gebly vir versoeke. Toe het die nomades Brittanje om hulp gevra, en op die ou end het ek opdrag gekry om met die Emir van Hunza te onderhandel."

Dit was nie moontlik om tot 'n ooreenkoms met die Emir Yanghusband te kom nie. Emir Safdar Ali, wat op daardie stadium op die troon van Hunza gesit het, was wreed en dom. Younghusband het later onthou dat die emir die Britse koningin en die Russiese tsaar as byna gelyk aan homself die emirs van die naburige prinsdomme beskou het. Die heerser het letterlik die volgende gesê: “My prinsdom is net klippe en ys, daar is baie min weiding en bewerkte grond. Rooftogte is die enigste bron van inkomste. As die koningin van Brittanje wil hê ek moet ophou plunder, laat sy my subsidieer.”

Dit is hoekom die Britte 'n militêre veldtog teen Hunza van stapel gestuur het - sy heerser het te sterk bande met Rusland en China begin vestig, hy het te veel op die hulp van hierdie ryke gereken, en te ongestraf gevoel, besig met plundering. Waarvoor hy betaal het. Die verloop van die militêre operasie word pragtig beskryf in die boek "Where Three Empires Meet" deur Edward Knight.

Die hunzakuts was dus nie naastenby so vreedsaam as wat die vegetariërs sou wou hê nie. Wat egter betref die feit dat daar nou geen polisie of tronke in Khunza is nie, aangesien daar in hierdie samelewing geen skendings van die openbare orde en misdade is nie, is alles korrek … nie in die hele Gilgit-Baltistan nie. Alhoewel daar die afgelope tyd 'n paar nare uitsonderings was, soos hierdie.

Gilgit-Baltistan op die Aga Khan Foundation-kaart (uitgesluit Chitral). Daar was net een Britse dokter in hierdie hele gebied

Die noorde van Pakistan is een van die stilste streke in die land - jy kan dit in enige toeristelaan lees, en dit is waar as gevolg van die klein bevolking en die afgeleë gebied van die groot stede.

Onder die hele volume beskikbare literatuur oor Hunza was dit sinvol om daardie dokumente te kies waarvan die skrywers nie op esoterisme of vegetarisme gefokus is nie en wat lank in Hunza woon en met waarnemings en navorsing besig was. Die oorweldigende meerderheid reisigers het vir 'n kort tydjie na Hunza gekom en as 'n reël slegs gedurende die seisoen, dit wil sê in die somer.

As gevolg van die soektog het John Clark se boek "Hunza. Verlore Himalaja-koninkryk "(John Clark" Hunza - Verlore Koninkryk van die Himalajas "). Clark is 'n Amerikaanse wetenskaplike wat in 1950 na die prinsdom gegaan het om minerale te soek. Dit was sy hoofdoel, daarby het hy beplan om 'n houtwerkskool te organiseer, die Hunzakuts bekend te stel aan die prestasies van die Amerikaanse landbou en 'n siekeboeg of 'n mini-hospitaal in die prinsdom te reël.

In totaal het Clark 20 maande in Hunza deurgebring. Veral interessant is die statistieke van die behandeling van hunzakuts, wat hy, soos dit 'n ware wetenskaplike betaam, nougeset gehou het.

En dit is wat hy skryf: "Tydens my verblyf in Khunza het ek 5 684 pasiënte behandel (die bevolking van die prinsdom was op daardie stadium minder as 20 duisend mense)." Dit wil sê, meer as 'n vyfde, of selfs 'n vierde van die hunzakuts het behandeling nodig gehad. Wat was die siektes? “Gelukkig het die meeste siektes maklik gediagnoseer: malaria, disenterie, helmintiese besmettings, trachoma ('n chroniese ooginfeksie wat deur chlamydia veroorsaak word), trichophytosis (omlope), impetigo (veluitslag veroorsaak deur streptokokke of stafilokokke). Daarbenewens het Clark een geval van skeurbuik beskryf en die Hunzakuts met ernstige tand- en oogprobleme gediagnoseer, veral by bejaardes.

Kolonel David Lockart Robertson Lorimer, wat die Britse regering in 1920-1924 by die Gilgit-agentskap verteenwoordig het en wat van 1933 tot 1934 in Hunza gewoon het, het ook geskryf oor velsiektes by kinders wat veroorsaak word deur 'n gebrek aan vitamiene: “Na die winter lyk Hunzakut-kinders uitgeteer en ly aan verskillende soorte velsiektes, wat eers verdwyn wanneer die aarde die eerste oeste gee."Die kolonel was terloops 'n wonderlike taalkundige, sy pen besit onder andere drie boeke "Grammar", "History" en "Dictionary" of the Burushaski Language (The Burushaski Language. 3 vols.) taalgroep.

Oogprobleme, veral onder die bejaarde hunzakuts, is veroorsaak deur die feit dat die huise “in swart” verhit is, en die rook van die vuurherd, alhoewel dit deur die gat in die dak ontslaan is, het steeds die oë gevreet.

'n Soortgelyke struktuur van dakke kan in die dorpe van Sentraal-Asië gesien word. “Deur hierdie gat in die plafon ontsnap nie net rook nie, maar ook hitte,” het Younghusband geskryf

Wel, wat vegetarisme betref … Nie net in Hunza nie, maar ook - weereens - regdeur Gilgit-Baltistan, leef mense in armoede en eet vleis net op groot vakansiedae, insluitend godsdienstiges. Terloops, laasgenoemde word steeds dikwels nie met Islam geassosieer nie, maar met pre-Islamitiese oortuigings, waarvan die eggo's baie lewendig is in die noorde van Pakistan. Die ritueel in die foto hieronder, as dit iewers in Sentraal-Pakistan uitgevoer word, waar Ortodokse Moslems woon, sou lei tot moord weens obskurantisme.

Die sjamaan drink die bloed van die offerdier. Noord-Pakistan. Gilgit area, 2011. Foto deur Afsheen Ali

As daar 'n geleentheid was om meer gereeld vleis te eet, sou die hunzakuts dit eet. Weereens 'n woord aan Dr. Clark: "Nadat 'n groot gesin een skaap geslag het vir die vakansie, kan 'n groot gesin dit bekostig om 'n hele week vleis te eet. Aangesien die meeste reisigers hulle net in die somer in Hunza bevind, was daar belaglike gerugte dat die inwoners van die land vegetariërs is. Hulle kan net bekostig om gemiddeld twee weke per jaar vleis te eet. Daarom eet hulle die hele doodgemaakte dier - die brein, beenmurg, longe, ingewande - alles gaan in kos behalwe die lugpyp en geslagsdele."

En nog een ding: "aangesien die dieet van hunzakuts arm is aan vette en vitamien D, het hulle slegte tande, 'n goeie helfte het 'n vatvormige bors (een van die tekens van osteogenesis imperfecta), tekens van ragitis en probleme met die muskuloskeletale stelsel."

Hunza is inderdaad 'n pragtige plek. Daar is 'n taamlik sagte mikroklimaat, wat deur die omliggende berge geskep word. Hier was inderdaad een van die min punte waar drie ryke – Russies, Brits en Sjinees – onlangs saamgevloei het. Hier word steeds 'n unieke prehistoriese rotskuns bewaar, hier op 'n armlengte is daar ses- en seweduisend, en ja, wonderlike appelkose groei in Hunza, sowel as in Gilgit en Skardu. Nadat ek die appelkoos vir die eerste keer in Gilgit probeer het, kon ek nie ophou nie en het dit vir ongeveer 'n halwe kilo geëet - boonop ongewaste, nie omgee vir die gevolge nie. Want sulke heerlike appelkose is nog nooit vantevore geproe nie. Dit is alles werklikheid. Hoekom sprokies uitdink?