Wat kon 'n 10-jarige meisie 'n eeu gelede in Rusland doen?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Ons mense het lankal gesê: "'n klein besigheid is beter as 'n groot ledigheid." Hierdie beginsel is streng nagekom in die opvoeding van kinders. Teen die ouderdom van tien het beide seuns en meisies in boeregesinne reeds 'n onafhanklike "ekonomiese eenheid" geword en het baie verantwoordelikhede gehad.

Meisies is baie vroeg geleer om uitvoerbare werk te doen, selfs vroeër as seuns. Hulle moes dus van 5-6-jarige ouderdom reeds kan spin, in die huis en in die tuin help, met die versorging van hul jonger broers en susters, die versorging van pluimvee en beeste.

Teen die ouderdom van 10, danksy die "wetenskap" van moeders, oumas en ander ouer vroue in die gesin, het hulle na 'n nuwe vlak van verantwoordelikheid beweeg.

'n Tienjarige dogter is reeds as 'n volwasse meisie beskou met al die nodige vereistes vir haar. As kennisse en bure vir 'n tienermeisie 'n neerhalende definisie van "stout" gegee het, was dit 'n baie slegte karakterisering, en later kon sy nie eers op 'n goeie bruidegom reken nie.

Hoe is die leerproses georganiseer?

Uitsluitlik deur persoonlike voorbeeld: gewoonlik het die ma, in die proses van huis- of veldtakies, aan haar dogter gewys en verduidelik hoe en wat sy doen, en haar dan toevertrou om die eenvoudiger deel van die werk te doen. Namate sy die nodige vaardighede bemeester het, het die funksionaliteit wat die meisie uitgevoer het, meer ingewikkeld geword. As die huisvrou op 5-6 jarige ouderdom die hoenders moes oppas, dan moes sy op 10-12 die koei weiveld toe ry en dit melk. Hierdie vordering en kontinuïteit van die proses het hoë leeruitkomste gewaarborg.

Het die tieners teen hierdie lewenswyse in opstand gekom? Natuurlik nie. Aan die een kant het die arbeidsvaardighede, wat van die vroeë kinderjare af oorgedra is, hulle toegelaat om te oorleef in taamlik moeilike sosiale realiteite, dit is nie verniet dat die mense 'n gesegde ontwikkel het Jy kan deur die hele wêreld gaan met 'n kunsvlyt - jy het gewen nie verlore gaan nie”. Aan die ander kant was die Christelike tradisie baie sterk onder gewone mense, en dit was juis in daardie deel daarvan wat die harde Ou Testament betref. Om die vader en moeder te dien, was volgens hom soos om God te dien, en om ouers te beledig en ongehoorsaamheid is gelykgestel aan die belediging van hoër magte. Kinders van kleintyd af is konsepte soos kinder-/dogterplig, respek vir oudag, en die besef dat die gesin die belangrikste ding in die lewe is, ingeskerp, en enige werk tot voordeel daarvan is gerespekteer.

"Bedryf 'n huishouding - loop sonder om jou mond oop te maak"

Wat presies moet 'n dorpsmeisie teen haar tiende verjaardag kan doen? Haar take was baie uiteenlopend, ten spyte van die oënskynlike eenvoud van die boerelewe.

"Babi Kut". Dit is die "vroulike koninkryk" by die stoof. Gewoonlik is dit deur 'n gordyn van die res van die hut geskei, en die sterker vloer het, tensy dit absoluut noodsaaklik was, probeer om nie daar in te gaan nie. Boonop is die verskyning van 'n vreemdeling in die "vrou se hoek" met 'n belediging gelyk gestel. Hier het die gasvrou die meeste van haar tyd spandeer: sy het kos gekook, orde gehou in die "dishware" (die kas waar die kombuisgereedskap gebêre is), op die rakke langs die mure, waar daar melkpotte, klei- en houtbakke, sout was. shakers, gietyster, in houtvoorrade met deksels en in berkbas-diens, waar grootmaatprodukte gestoor is. 'n Tienjarige meisie het haar ma aktief in al hierdie probleme gehelp: sy was skottelgoed, skoongemaak, sy kon self eenvoudige, maar gesonde boerekos kook.

Die huis skoonmaak. Dit was ook die verantwoordelikheid van die tienermeisie om die huis skoon te hou. Sy moes die vloer vee, die banke wat aan die mure vasgespyker is en/of draagbare banke was en skoonmaak; skud uit en maak matte skoon; maak die bed op, skud dit, verander 'n fakkel, kerse, maak kerosinelampe skoon. Dikwels het tienjarige meisies self nog een plig die hoof gebied - hulle het linne op die rivier gewas en afgespoel en dit dan opgehang om droog te word. En as dit in die warm seisoen eerder vermaak was, dan het wasgoed in 'n ysgat in die winter 'n taamlik ernstige toets geword.

Pestunisme. In groot gesinne was die “oppas” van die ouer kinders vir die jongeres 'n streng noodsaaklikheid, want die ouers het baie en hard in die veld gewerk. Daarom kon 'n tienermeisie dikwels by die wieg gesien word, wat met 'n ring aan die sentrale balk van die plafon (“matitse”) vasgemaak was. Die ouer suster, wat op die bankie gesit het, het haar been in die lus gesit, die wieg geskud, en sy was self besig om naaldwerk te doen.

Benewens die bewegingsiekte van die baba, kon die klein kinderoppasser hom op 10-jarige ouderdom self inwikkel, 'n tepel maak van gekoue brood, hom van 'n horing voed. En natuurlik om die huilende baba te kalmeer, hom te vermaak met liedjies, “hondjies” en grappies. As daar so 'n behoefte was, kon die meisie op die ouderdom van 10-12 aan 'n kinderoppasser gegee word - "pestuni". Gedurende die somerperiode het sy van drie tot vyf roebels verdien - 'n aansienlike bedrag vir 'n tiener. Soms, volgens ooreenkoms met die ouers, is die kinderoppasser met “natuurlike produkte” betaal: meel, aartappels, appels, ander groente en vrugte, en materiaalsnitte.

Weefwerk. 'n Baie belangrike element van boerekultuur. Al die materiaal vir klere, handdoeke, tafeldoeke en ander huishoudelike items is immers deur die kleinboere self gemaak, en daarom het hulle dit tuisgesponnen genoem. Eers is die meisie geleer om drade op tarsus (berkbasbuise-spoele) te draai, dan vlas te ruk, en toue (drade) daarvan te spin. In die suidelike provinsies het hulle ook wol gekam. Gewoonlik is dit alles in 'n lang winter in 'n groot "vrou" se geselskap gedoen.

Reeds op die ouderdom van 5-7 het die meisie primêre vaardighede bemeester, en haar pa het vir haar 'n persoonlike spinwiel of spil gemaak - kleiner as dié van volwassenes. Terloops, daar is geglo dat jou eie instrument baie belangrik is. Jy kon nie jou spinwiel vir jou vriendinne gee nie – hulle het “sport”, en dit was ook onmoontlik om ander mense se spinwiele te gebruik, want “’n goeie meester werk net met sy eie instrument”. Toe is die meisie geleer om by die weeffabriek te werk, en op die ouderdom van 10 kon baie reeds self 'n gordel of handdoek skep. Die eerste "handgemaakte" is noodwendig aan die klein ambagsvrou oorgelaat, en in die volgende stadium het sy haar bruidskat begin voorberei.

Benewens bogenoemde het 'n 10-jarige meisie volwassenes in die veld gehelp: sy het gerwe gebrei, aartjies versamel, hooi opgeroer. Sy het ook in die tuin gewerk, kon 'n koei, 'n bok, ganse, eende wei; die mis verwyder en die beeste skoongemaak. Oor die algemeen het die tienerkrisis ongemerk verbygevlieg, want die grootwordmeisie het eenvoudig nie tyd hiervoor gehad nie. Maar die hardwerkende assistent het altyd ondersteuning en lof ontvang van die ouderlinge, wat geleef het volgens die beginsel "Nie daardie dogter wat weghardloop van besigheid nie, maar daardie dogter is inheems, wat by elke werk sigbaar is."

Mens moet egter nie dink dat boerekinders in Rusland heeltemal van die gewone kindervreugde ontneem is nie. Jonger meisies het vir "moeders en dogters" met lappoppe gespeel, vir hulle vlegsels geweef, uitrustings toegewerk en juweliersware vorendag gekom. Terloops, daar is geglo dat as 'n meisie gewillig met poppe speel, sy 'n uitstekende huisvrou en ma sou wees. Ouer meisies het bymekaargekom vir byeenkomste, gesels, sing, brei, borduur en naaldwerk. Alle kinders, jonk en oud, is dikwels die woud ingestuur om bessies, sampioene, kruie, kwashout te pluk, of rivier toe om vis te vang. En dit was ook 'n prettige avontuur wat hulle terselfdertyd by volwasse verantwoordelikhede aangepas het.

Lees ook oor wat 'n seun 'n eeu gelede in 'n Russiese dorpie kon doen.