Geheime van die Khmer Ryk

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Sedert prehistoriese tye is die Indo-Chinese skiereiland bewoon deur die Mon-Khmer-volke, wat heel waarskynlik self in 'n selfs vroeër tydperk vanaf Indonesië en Polinesië hierheen gekom het. Die gebied van hul nedersetting was baie wyer as die gebied van die huidige Kambodja, en het die suide van die huidige Mianmar, byna die hele Thailand, suidelike Laos, die hele Kambodja en die grootste deel van Viëtnam beset. Hierdie volke was in 'n baie hoë stadium van ontwikkeling.

Die Khmer-ryk, wat op die Indiese kultuur gegroei het, het vir byna 500 jaar bestaan, voordat, in gehoorsaamheid aan geheimsinnige omstandighede, onverwags ineengestort onder die aanslag van vyande.

Die val van so 'n magtige staat spook steeds die gedagtes van navorsers wat verskeie moontlike redes noem: die vernietiging van die perfekte besproeiingstelsel as gevolg van 'n reeks kragtige aardbewings, versouting van genadeloos ontginde gronde, eindelose uitputtende oorloë, massiewe populêre demonstrasies, die gevolge van katastrofiese droogtes en vernietigende tifone wat hulle vervang het, wat hierdie streek in die tydperk 1362-1392 en 1415-1440 getref het

Heel waarskynlik was dit die totaliteit van al die omstandighede wat daartoe gelei het dat Angkor in die middel van die 15de eeu deur sy heersers geplunder en in die steek gelaat is. Maar die verlating van die hoofstad het nie die dood van die volk beteken nie, en daar was nog 400 jaar se stryd om oorlewing, waartydens dit eintlik nie oor die onafhanklikheid van die land gegaan het nie, maar die fisiese vernietiging van die mense wat dit bewoon.

Die begin van Franse kolonisasie was 'n seën vir die mense van Kambodja, wat totale uitwissing vrygespring het. Nadat hulle 'n bietjie hulp van Frankryk ontvang het, wat 'n einde gemaak het aan die aansprake van bure op hul grondgebied, met 'n duidelike idee van die groot verlede van hul voorvaders, het die Khmers baie gou hul eie selfbeeld herwin.

Danksy die behoud van hul hoofwaardes - taal, tradisies en godsdiens - het die mense hul kultuur en staatskap laat herleef.

Teen die middel van die XX eeu. Kambodja verkry onafhanklikheid en gaan weer sy eie gang, onder leiding van Prins Norodom Sihanouk, begin met die bou van die People's Socialist Community "Sangkum" (Hoop), gebaseer op die beginsels van Khmer Boeddhistiese sosialisme.

Maar hierdie plan was nie bestem om waar te word nie. Die koms aan bewind van die bloedige regime van Pol Pot in 1975 was die begin van die verskriklikste hoofstukke in die geskiedenis van Kambodja.

In 'n poging om "verouderde" morele en etiese norme uit te roei en nuwe sosialistiese waardes te vestig, is die draers van tradisies, kultuur en godsdiens, soos onderwysers, geestelikes en verteenwoordigers van die intelligentsia, verbied.

Nog nooit het die volksmoord op eie mense in so 'n kort tyd tot die dood van meer as 'n kwart van die land se bevolking gelei nie. Byna alle biblioteke en opvoedkundige instellings is vernietig, kloosters en kerke is verwoes.

Vir 3, 5 jaar van die "kulturele rewolusie" is Kambodja ver teruggegooi, nadat hy kolossale skade gely het, insluitend met betrekking tot sy historiese erfenis.

Oor die eeue wat verloop het sedert die val van Angkor, in die lot van Kambodja kan jy skaars 'n paar dekades van kalm, vreedsame lewe tel, maar verskriklike, noodlottige houe kon nie sy mense breek nie.

Ten spyte van al die swaarkry, is die inwoners van hierdie land steeds vol optimisme, en hulle glimlag altyd openlik en opreg in reaksie op 'n glimlag.

Dit is verstommend hoe hardnekkig die belaglike mites is. Die geskiedenis van Angkor is vol verhale van 'n stad wat in die ondeurdringbare oerwoud verlore geraak het, wat per ongeluk aan die einde van die 19de eeu deur Europeërs ontdek is, vol tallose skatte en wilde ape.

Soms kan dit lyk asof die skrywers met mekaar meeding in belaglike uitvindings as hulle die geskiedenis van hierdie plekke beskryf. Om eerlik te wees, daar is ape in Angkor, maar daar is geen spoor van die oerwoud nie, en dit alles is eintlik 'n kosbare skat, wat egter nooit verlore gegaan het nie.

Angkor Wat is geleë 5,5 km noord van die moderne stad Siem Reap, die hoofstad van die provinsie Kambodja met dieselfde naam, en is deel van 'n tempelkompleks wat gebou is in die area van die antieke hoofstad van die Khmer-staat, die stad Angkor.

Angkor beslaan 'n oppervlakte van 200 vierkante kilometer; onlangse studies dui daarop dat sy oppervlakte ongeveer 3000 vierkante meter kan wees. km, en die bevolking het 'n halfmiljoen inwoners bereik, waardeur dit een van die grootste menslike nedersettings van die pre-industriële era was.

Ten spyte van die feit dat direkte afstammelinge van die bouers van Angkor in Kambodja gewoon het, wat die diepste respek vir die titaniese dade van hul voorvaders gehad het, is 'n bonatuurlike verduideliking van die oorsprong van die monumente vir 'n lang tyd in die Weste aangeneem. Hulle was gereed om hul outeurskap aan enigiemand toe te skryf: Atlantiërs, Hindoes, Romeine, Alexander die Grote, maar nie die Khmers nie.

In sy boek, wat ná sy dood gepubliseer is, beskryf Henri Muo (1826-1861) sy indrukke van sy ontmoeting met Angkor soos volg: met enige monumente wat uit antieke tye bewaar is.

Ek het nog nooit so gelukkig gevoel soos nou in hierdie pragtige tropiese omgewing nie. Selfs as ek geweet het dat ek sou moes sterf, sou ek nooit hierdie lewe verruil vir die plesier en gemak van die beskaafde wêreld nie.”

Maar selfs die amptelike wetenskap en kunsgeskiedenis is nie in staat om 'n rasionele verklaring vir die oorsprong van argitektoniese meesterwerke te gee nie, hulle het dit lank in stilte omseil en boonop as baie middelmatig in hul ontwerp en implementering gekenmerk.

Klein vorms van beeldhouwerk wat na Frankryk gekom het, hoofsaaklik verteenwoordig deur beeldjies van gode, het bewondering gewek vir die onberispelike uitvoering van besonderhede, maar nie vir die algemene artistieke ontwerp nie. Khmer-kuns is geneem as 'n primitiewe nabootsing van Indiese modelle.

Die kwessie van persepsie van Khmer-kuns was deel van 'n algemene probleem wat verband hou met 'n gebrek aan begrip van die skaal en omvang van konstruksie in hierdie streek.

Die skoonmaak van die monumente, wat eers in 1907 deur Jean Commay begin het, nadat Siam die noordelike provinsies Battambang, Siem Reap en Sisophon teruggekeer het, en met tussenposes voortgeduur het tot die middel-60's, het geleidelik hul grootsheid en uniekheid geopenbaar.

Parke, kanale, kunsmatige mere en manjifieke geboue kan gesien word as 'n voorspel tot die konsepte van André Le Nôtre en baie ander bekende moderne landskapontwerpers. Met hul majesteit, duidelikheid van plan, harmonie, proporsionele proporsies, bedagsaamheid van argitektoniese besonderhede, algemene konsonansie, kon baie van Angkor se monumente maklik vergelyking met die beste skeppings van klassieke Westerse argitektuur weerstaan.

Hier, byvoorbeeld, wat Henri Marshal oor Angkor Wat geskryf het: “Die eeu van Lodewyk XIV sal met graagte hierdie grasperke, poele, wye paaie voor die hooftempel aanvaar, waarvan die silhoeët al hoe duideliker opdoem soos ons dit nader."

Deur Indië het die Khmers baie temas van Griekse, Romeinse en Egiptiese kuns aangeneem, met 'n paar herinneringe aan Arabiese of Middeleeuse Europese kuns.

China het ook 'n sekere invloed gehad. Op sy beurt kan jy 'n paar Khmer-note vind in die styl van die Renaissance, Barok of Rococo.

Angkor Wat is die mees ekspressiewe voorbeeld van die argitektuur van die Khmer-ryk, waarvan die eerste tempels in die 6de eeu opgerig is. Hierdie reusagtige tempelkompleks is gebou deur die heerser Suryavarman II (1113-1150).

Nóg die kapsule, wat aan die begin van konstruksie neergelê is, nóg moderne inskripsies wat na die tempel verwys, is gevind. Daarom is sy oorspronklike naam onbekend. Maar miskien was die tempel bekend as die ligging van Saint Vishnu.

Een van die eerste westerse besoekers aan die tempel was Antonio da Madalena (Portugese monnik wat dit in 1586 besoek het) Hy het gesê dat dit so 'n ongewone struktuur is dat dit onmoontlik is om dit met 'n pen te beskryf, veral omdat dit anders is as enige ander gebou in die wêreld …

Dit het torings en versierings en al die subtiliteite wat 'n menslike genie hom net kan voorstel. Die tempel is egter voorheen deur 'n ander Portugees besoek - die handelaar Diogo do Coutu, wie se reisnotas in 1550 gepubliseer is.

Die kompleks is in 1860 deur die Franse reisiger Henri Muo vir die Europese beskawing “oopgestel”, hoewel dit bekend is dat daar Europeërs voor hom op hierdie plekke was. So, sowat vyf jaar tevore, het die Franse sendeling Charles-Emile Buyevo Angkor besoek, wat sy waarnemings in twee boeke beskryf het.

In die 70's. sommige strukture en beeldhouwerke van die kompleks het gely onder dade van vandalisme deur Pol Pot se soldate. In 1992, saam met ander strukture van die stad Angkor, is dit onder die beskerming van UNESCO geneem en is dit die belangrikste toeriste-aantreklikheid in Kambodja.

Daar moet gesê word dat Khmer-tempels nie 'n plek van samekoms van gelowiges was nie, maar as 'n woonplek vir die gode gedien het, en toegang tot hul sentrale geboue was uitsluitlik oop vir verteenwoordigers van die godsdienstige en politieke elite. Angkor Wat word gekenmerk deur die feit dat dit ook bedoel was vir die begrafnis van konings.

Die argitektuur van Angkor Wat word organies gekombineer met sy beeldhou-ontwerp. Beeldhouwerke speel hier 'n argitektoniese rol. Op drie vlakke van die verbypadgalerye van die tempel is daar bas-reliëfs oor die temas van Hindoe-mitologie, die antieke Indiese eposse "Ramayana" en "Mahabharata", sowel as oor die tema van die Khmer-geskiedenis.

Die merkwaardigste is agt groot panele op die eerste vlak met komposisies "Churning of the Milky Ocean", "Battle of Kurukshetra" en ander, waarvan die totale oppervlakte 1200 vierkante meter is. Die mure van die tweede vlak is versier met ongeveer 2000 figure van hemelse meisies - apsare.

Die klippe waaruit die struktuur bestaan is uiters glad, amper soos gepoleerde marmer. Die lê is sonder mortel uitgevoer, terwyl die klippe so styf aan mekaar gepas is dat dit soms onmoontlik is om die nate tussen hulle te vind.

Klipblokke het soms geen verbindings nie en word slegs deur hul eie gewig vasgehou.

Geskiedkundiges bespiegel dat die klippe in plek gesit is met behulp van olifante, wat as 'n hysbak in die blokmeganisme gedien het. A. Muo het opgemerk dat die meeste van die klippe gate het met 'n deursnee van 2,5 cm en 'n diepte van 3 cm, en hoe groter die klipblok, hoe meer gate het dit. Die presiese doel van die gate is onbekend.

Sommige navorsers stel voor dat die gate bedoel was om klippe met mekaar te verbind deur metaalstawe te gebruik, ander dat tydelike penne in hierdie gate geplaas is, wat gedien het om beheer oor die beweging van die klip tydens installasie te vergemaklik.

Vir die bou van die kompleks is 'n groot hoeveelheid sandsteen gebruik, vergelykbaar met die hoeveelheid wat in die bou van die Khafre-piramide in Egipte gegaan het (meer as 5 miljoen ton).

Sandsteen is van die steengroewe na die Kulen-plato gebring deur vlotvaarte langs die Siem Reap-rivier. Sulke vervoer moes met groot sorg gedoen word om te verhoed dat 'n uiters swaar vrag omslaan.

Volgens moderne skattings sou so 'n konstruksie in ons tyd meer as honderd jaar neem.

Angkor Wat is egter begin kort ná Suryavarman II se troonbestyging, en het kort ná sy dood voltooi, dit wil sê nie meer as 40 jaar later nie.

Tans is Angkor en die tempelkomplekse waaruit dit bestaan 'n historiese reservaat.