Stolypin - 'n offer van Israel

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die 156ste herdenking van die geboorte van Pyotr Arkadievich Stolypin kom nader. Die omvang van wat hierdie staatsman in net vier jaar aan bewind gedoen het, is nog grootliks onduidelik.

Dit het gelyk of Stolypin deur Providence gestuur is om Rusland te red. As goewerneur van 'n provinsie waarin boere-opstande die gewelddadigste gewoed het, het hy sulke eienskappe getoon wat nie ongesiens kon verbygaan nie en na die ontbinding van die Doema is hy as eerste minister aangestel. Stolypin het homself die taak opgelê om die ware oorsake van revolusionêre verskynsels te openbaar en dit nie deur onderdrukkende nie, maar deur gesonde konstruktiewe maatreëls uit te roei.

Daarom het hy in sy ontleding van die situasie nie staatgemaak op valse publikasies en demagogiese laster nie, wat "die lyding van 'n volk wat dors na vryheid" beskryf; hy het inligting direk van die mense ontvang, wat vir hom nie 'n "Mite met 'n hoofletter M" was nie, maar regte mense. Van gewone mense wat van kleins af na aan hom was, het hy altyd en oral dieselfde woorde gehoor. Hier is wat Stolypin se dogter, Alexandra, op hierdie punt gesê het: "Dit is waar - het die boere gesê - daar is geen voordeel vir iemand uit roof en verwoesting nie." Toe my pa vra hoekom hulle dit toe doen, het een van die boere, onder die goedkeuring van die ander, gesê: "Al wat ek wil hê is 'n dokument van die regering wat vir my en my gesin 'n stuk grond sal gee. Ek kan betaal. 'n bietjie - dankie God, ek het hande; maar as alles is soos dit nou is - wat is die punt daarvan om te werk? Ons is lief vir die grond en is bereid om soveel as moontlik daaraan te werk, maar hulle neem van ons weg wat ons sit ons hele siel en hart in, en volgende jaar stuur die gemeenskap ons om iewers anders te werk. Wat ek sê, U Edele, is waar en almal stem daarmee saam. Wat is die nut van ons pogings?

Alexandra Stolypina voeg by: My pa het met eindelose spyt na al hierdie toesprake geluister. Hy het dikwels gesê dat ongelukkige Rusland besig is om 'n rou materiaal aanhangsel te word. In sy gedagtes het hy die florerende plase van die naburige Duitsland voorgestel, waar vrede en stabiliteit dit moontlik maak om versamel groot oeste op onvergelyklike kleiner gebiede en verhoog voorspoed. oorgegaan van vader na seun. Hy het sy aandag gevestig op die Oeral, waar onbehandelde maagdelike lande en al die skatte van ryk natuur in die ewige slaap geslaap het.

Malinsky het gesê dat hierdie woorde die redes vir die Russiese ramp ten volle weerspieël. Dit was die haatlikheid wat deur armoede gegenereer is, wat die basis van die revolusionêre beweging geword het. Dit is die oorsaak van alle rewolusies in die algemeen; selfs godsdienstige revolusies is geen uitsondering nie, aangesien die motief van geloof is nie 'n brandende mengsel nie, maar slegs 'n pit. Die grondoorsake van die groeiende onrus in Rusland was die hopelose posisie van die massas wat in die landbou gewoon het, wat nou nie geweet het waar om hul hande op te lê nie, die "emansipasie" van die laer klasse en die transformasie van mense in ratte van 'n gesiglose industriële masjien, nie haastig om lone te verhoog wat op die pre-kapitalistiese vlak gebly het nie, wat gelei het tot wonderlike winste en die vorming van nuwe state.

Stolypin was die enigste een wat die ware redes vir wat gebeur het duidelik gesien en hy het 'n oplossing teen hulle gevind. Van adellike geboorte en opvoeding het hy die ondenkbare en paradoksale taak opgeneem om vanuit die bekende en verstaanbare feodalisme 'n "beslissend revolusionêre beginsel" te skep wat in staat is om sowel kapitalisme as sosialisme te verslaan. Hiervoor het hy 'n hervorming van Russiese sake geskep, waaraan hy al sy pogings gewy het.

Op 9 November 1906 het hy die nuwe Grondwet voorgelê en aangedring op die bekragtiging van die nuwe Grondwet, wat private eienaarskap van grond oopstel. Op grond van hierdie Wet kon elke boer die Kommune verlaat en 'n stuk grond op krediet of vir die bedrag wat hy besit verkry, en die staatskas het die betaling van die verskil op hom geneem. Van hierdie gronde het aan die staat behoort, ander is deur die staat onder die kosprys gekoop van diegene wat dit wou verkoop. As gevolg van hierdie wet het 'n halfmiljoen familiehoofde byna vier miljoen hektaar grond bekom.

Dit was die eerste punt van Stolypin se program. Dit was figuurlik gesproke die eerste dringende maatreël wat ontwerp is om die groeiende revolusionêre onrus te stuit en die stabiliteit te verskaf wat nodig is vir die tweede fase van die plan. Hierdie tweede fase het as doel gehad die ontwikkeling van die byna maagdelike lande van die Asiatiese en oostelike streke van die Ryk nie in die kapitalistiese rigting nie, maar binne die raamwerk van 'n geslote nasionale ekonomie, 'n ware outargie, wat verenig moes word langs die lyne van die feodale stelsel. Om hierdie doelwit te bereik, was dit egter nodig om eers die kommunikasieprobleem op te los. Daarom het Stolypin begin met die bou van die Suidelike Trans-Siberiese Spoorweg.

Die Trans-Siberiese Spoorweg het reeds bestaan, gebou op die inisiatief van Witte en duidelik die suiwer kapitalistiese oriëntasie van hierdie minister weerspieël. Trouens, dit is gebou met die doel om Europa en die mees bevolkte dele van Rusland met die Verre Ooste te verbind om die Verre Oosterse belange van die finansiers van Parys, Londen en Berlyn te dien en het nie die minste bydrae gelewer tot die oplossing van die probleem van toegang tot leë vrugbare lande. Anders as die Transsiberiese Spoorweg, het Stolypin se projek hierdie baie belangrike taak opgelos. In die vestiging van die oostelike streke het Stolypin die moontlikheid gesien van die vernietiging van kapitalistiese tirannie en die geboorte van 'n gebalanseerde stelsel gebaseer op werklike behoeftes, en nie op die vermenigvuldiging van buitelandse kapitaal nie, wat slegs buitensporige en wisselvallige ekonomiese aktiwiteit genereer.

Malinsky skryf: "In 1895, na driehonderd jaar van Russiese oorheersing, is Siberië, baie ruimer as die hele Europa, bewoon deur vier miljoen inwoners, van wie sommige politieke en kriminele ballinge was." Van 1985 tot 1907 (tussen die opening van die eerste Transsib en Stolypin se koms aan bewind) het die bevolking van Siberië met byna een en 'n half miljoen toegeneem. Vir drie jaar onder Stolypin, selfs voor die voltooiing van die bou van die nuwe pad, het dit met byna twee miljoen toegeneem. Daar is alle rede om te glo dat, met inagneming van die nuwe spoorlyn en onderhewig aan die regering se pogings om die ewige Russiese traagheid te oorkom, die bevolking van Siberië teen 1920-1930 30-40 miljoen moes beloop het. Boonop is nie 30-40 miljoen honger proletariërs op soek na los werk nie, maar 30-40 miljoen ryk en welvarende grondeienaars, tevrede met hul lewens en vol vertroue in die toekoms, ekonomies, sover moontlik, onafhanklik en is 'n uitstekende rem op enige rewolusie. Dit sou so 'n konserwatiewe en selfs reaksionêre mag wees, waarvan die soort in geen ander land ter wêreld gevind word nie.

Natuurlik sal hierdie klein grondeienaars saam met groteres moet bestaan, wat 'n soort swaartepunt sou bied en moontlik nuwe outonome vorme van nywerheid ontwikkel, uitgesluit buitelandse elemente en tussengangers, wat uiteindelik 'n harmonieus ontwikkelde stelsel van trusts vorm.

Anders as kapitalistiese industrialisme, sou dit streng gebaseer wees op private eiendom, op 'n ware waardestelsel, op die stabiliteit van eienaars en 'n uitsluitlik wederkerige kredietstelsel, waarin skuld, wat in geslote sirkulasie roteer, deur wederkerige dienste gedek sal word. Op die dag wat hierdie plan geïmplementeer is, sou die superioriteit van 'n stelsel gebaseer op private eiendom bo gesiglose kapitalisme, wat alle ware waardes korrupteer, duidelik gedemonstreer word. Dit sou die duisternis van 'n era verlig waarin daar geglo word dat daar geen ander keuse vir die mensdom is as tussen Joodse kommunisme en Joodse kapitalisme nie, wat slegs tot depersonalisering en gelykmaking lei.

Malinsky voeg by dat die soort krisis waaraan die meeste van ons wêreld tans gebuk gaan, 'n paradoksale krisis van oorproduksie, ondenkbaar sou wees onder die Stolypin-stelsel wat hierbo beskryf is. In haar sou so 'n krisis 'n seën uit die Hemel wees. Wanneer kapitalisme tot die gevolgtrekking kom dat oormaat tot armoede lei, weerlê dit die ander: “krediet bring voorspoed” en kom tot selfverloëning. Ongelukkig baat slegs sosialisme, wat kapitalisme kwadraat is, by hierdie absurditeit.

Aan die begin van die eeu het Stolypin hierdie nuwe oplossing voorgestel en dit in die praktyk begin implementeer. Baie faktore het sy taak makliker gemaak. Eerstens, die vermoëns van die Russiese land, wat in staat was om 'n outarkiese regime te voorsien. Tweedens was daar as gevolg van antieke tradisies nog 'n helder gevoel van die verband tussen die grondeienaar en die tsaar, tussen die erfenis van die boedel en die erfenis van die hele Koninkryk, waartussen daar geen ander verskil was behalwe in die verskil in graad nie. op 'n enkele skaal van waardes; waardes, hoofsaaklik geestelik, nie materieel nie. Ten slotte was daar die nog ongerepte karakter van die Russiese boerevolk, lojaal en lojaal, nie besmet met kapitalistiese denke nie, onbekend aan hom tot onlangs. Daarom kon Stolypin sukses in sy besigheid behaal en 'n ongekende meesterstuk uit chaotiese en onstuimige Rusland skep.

Maar om hierdie doel te bereik, was dit nodig om die pad na Israel oor te steek, om die bestuur van die "uitverkore volk" in beide fundamentele strategiese rigtings van sy moderne offensief te openbaar: kapitalisme en sosialisme. En dit is die rede waarom Stolypin, hoewel hy geen besondere vyandigheid teenoor die Jode getoon het nie, hulle "swart dier" geword het; die internasionale pers, wat hulle gesubsidieer het, het hom begin beskryf as 'n tiran, 'n bloeddorstige dier, 'n onderdrukker, terwyl hy, 'n groot feodalis, 'n onvergelyklike liberalis was, wat privaat eiendom geskep het en gevolglik vryheid, en net daarna gestreef het om sy vaderland te red, wat toe nog moontlik was.

Onder Stolypin, in teenstelling met wat later gebeur het, was daar geen pogroms in Rusland nie. Sonder om die Jode te vervolg, het Stolypin hulle egter meer gedreig as wat hy die uitroeiing van etlike tienduisende van hulle sou beveel het. Dit was duidelik dat hy met sy beleid hul parasitiese lewenswyse onmoontlik gemaak het, Rusland se afhanklikheid van internasionale Joodse finansies uitgeroei het en dat hy geen ondermynende maneuvers van die Joodse revolusionêre internasionale sou toelaat nie. Voor Jode, wat nie anders kon en wou lewe nie, het net 'n somber vooruitsig op emigrasie oopgegaan. Nooit het Russiese Jode meer aansoek gedoen om emigrasie, hoofsaaklik na die Verenigde State, die beloofde land van kapitalisme, as onder Stolypin nie. Die regering het homself natuurlik nie gedwing om te bedel nie en het geen hindernisse vir emigrasie gebou nie. Stolypin het dus nie swak bygedra tot die toename in die bevolking van die ghetto's van die Amerikaanse en Europese metropole nie. Soos Malinsky goed gesê het, die skurke het uit Rusland, die nuwe Egipte, gevlug sonder om eers gedwing te word om daar piramides te bou onder die houe van wimpers.

Maar dit kon nie lank hou nie. Die leiers van die geheime front van wêreldondermyning het vinnig ingestem om “die oneerlikes te verpletter”. Israel, soos jy weet, vergewe nie: "wie teen Israel gaan, sal nie vrede of slaap ken nie," soos hulle tradisie sê. Dit was te veel om toe te laat dat een staatsgreep beide kapitalisme, eenvoudig en “vierkantig” onderdruk – staatskapitalisme, wat na kommunistiese kollektivisme gebou moes word. Dit het immers nie oor een of ander klein staat gegaan nie, maar oor Rusland, wat self die grootte van 'n hele kontinent is.

Vir diegene wat ons beskuldig van die illusie van 'n "wêreldsameswering", sal ons sê dat dit nie toevallig is dat Stolypin se villa helder oordag tot op die grond afgebrand is deur 'n bom wat gegooi is deur Jode wat as werknemers vermom is. Honderde onskuldige mense het gesterf, en as die predikant ongedeerd hieruit gekom het, dan het sy kinders gely. Daarna het sameswerings vermeerder, hoewel dit deur die polisie verhoed is. Tot op’n dag die onherstelbare gebeur het. In September 1911, in Kiëf, tydens 'n optrede by die opera, het 'n polisieagent in aandrok, sonder om aandag te trek, Stolypin genader en sy rewolwer in hom afgelaai. Weereens, toevallig het dit geblyk 'n Jood te wees.

’n Paar dae later is Stolypin dood. Europa het nie meer belang hieraan gegee as aan enige ander sluipmoordpoging nie; "Alles is so in Rusland" - daar was 'n algemene mening. Maar in werklikheid het diegene wat oorsaak en gevolg kon vergelyk, gesien dat hierdie ongeluk onherstelbaar was. Soos Malinsky tereg gesê het, uit 'n historiese oogpunt is nie net die eerste minister deur 'n Joodse koeël gedood nie, maar die moontlikheid van 'n toekomstige sterk en groot Rusland is vernietig, aangesien later het dit duidelik geword dat niemand anders genoeg hoogte gehad het om Stolypin se werk met dieselfde insig en vasberadenheid voort te sit nie. As Stolypin oorleef het, dan sou Rusland waarskynlik die rewolusie vrygespring het ten spyte van die oorlog, maar "lot", 'n term wat in hierdie geval sinoniem is met 'n geheime sameswering, het anders besluit. Hulle sê dat Nicholas II, wat die abdikasie onderteken het, gesê het: "As Stolypin by ons was, sou dit nie gebeur het nie."