Middeleeuse hooftooisels in Rusland en die Weste: nederigheid en waansin

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Hoekom het feetjies hoë pette gedra? Wanneer het die kap weer by die klere aangesluit? Hoe help vroue se juweliersware argeoloë? En wat beteken die woord "kokoshnik" eintlik?

Ten alle tye was hoede altyd teenwoordig in die kostuums van vroue van alle nasies. Hulle het nie net teen ongunstige weer en natuurlike toestande beskerm nie, maar het ook ander belangrike inligting oor die eienaar rondgestuur. Kom ons kyk hoe die mode vir "klere" vir die kop ontwikkel het, en wat presies mense in Europa en Rusland daaruit kon leer. En ook hoe Europese dames hul Christelike beskeidenheid verloor het en na sekulêre waansin oorbeweeg het.

Middeleeuse mode in Europa

In Europa het hoede aanvanklik 'n praktiese doel gedien: hulle moes van die son bedek en warm hou in die koue. Dit was strooihoede en bont- of seilhoede en -pette. Maar baie vinnig het "klere" vir die kop 'n simboliese rol begin speel. En dit het begin met vrouehoede.

In die 10-13de eeue het die Christelike idee van nederigheid en gehoorsaamheid op Europese vrouemanier geheers: daar is geglo dat die verteenwoordigers van die "swakker geslag" geestelik swakker was as mans, en daarom nie die duiwel kon weerstaan nie. Om die een of ander soort beskerming te kry, het hulle toe hoede (pette) gedra wat hul hare, nek en selfs 'n deel van die gesig versigtig vir gierige oë versteek het. Daarbenewens moes vroue met hul oë en kop na onder loop. Getroude vroue het met hul koppe bedek hul afhanklikheid van hul mans beklemtoon – hulle was as 't ware 'n toevoeging tot hom, en hoef dus nie onafhanklik en oop te lyk nie.

Maar in die 13de eeu het die hofdames in opstand gekom teen die Christelike tradisie van nederigheid en gehoorsaamheid, omdat hulle toenemend deelgeneem het aan groot politiek (in Engeland, Frankryk en Spanje het teen hierdie tyd reeds verskeie outokratiese koninginne die troon besoek). Hulle het besluit om van oormatige beskeidenheid ontslae te raak, en het annen (aka atur) in die mode bekendgestel. Hierdie hooftooisel het ander toegelaat om nie net die vrou se gesig en nek te sien nie, maar ook die helfte van haar kop en selfs die agterkop. Terselfdertyd is die wenkbroue en hare op hierdie plekke heeltemal afgeskeer. Annen is 'n lang hoed van gestyfde materiaal, waaraan 'n sluier geheg was wat tot op die vloer gehang het. Die hoogte van die pet het die oorsprong van die vrou aangedui - hoe hoër dit is, hoe edelder die dame: prinsesse het meterlange annenas gedra, en edele dames was tevrede met 50-60 cm. Vergeleke met die vorige mode het dit oop gelyk en ontspanne, maar 'n bietjie … mal. In Middeleeuse sprokiesuitbeeldings verskyn towenaars-feetjies in hierdie pette van ongelooflike hoogte - blykbaar wou die kunstenaar hul "verheffing" bo gewone mense beklemtoon.

Mans het tred gehou met vroue: hulle het lang afgeknotte keëlhoede gedra. Hierdie truuk het hulle so lank soos die dames laat lyk. Diegene wat weens hul lengte nie komplekse gehad het nie, het verskeie hoede, barette of 'n balzohoed gedra, wat uiterlik soos 'n Saraseense tulband gelyk het.

Die vroulike annen en sy baie variëteite was op die hoogtepunt van Bourgondiese mode tot die 15de eeu, toe die escophion en die horingdoppie gewild geword het. Die eerste is 'n goue gaas, wat oor die kop gedra is oor die vlegsels wat oor die ore gedraai is. Die tweede het gelyk soos 'n tweeledige atur wat bo-op met lap bedek is. Hierdie hooftooisels was weelderig en duur versier met goud, silwer, pêrels en edelgesteentes, en het 'n fortuin gekos. Die horingpet kan nou na 'n vreemde neiging in die mode lyk, maar selfs dan het vroue daarin dikwels die slagoffers geword van bespotting en veroordeling van die kerk, wat in hierdie hooftooisel die "toevlug van die duiwel" gesien het. Maar middeleeuse vroue van die mode het blykbaar graag horings gedra - hierdie mode het immers vir ongeveer 'n eeu geduur.

In die 15de eeu het 'n hoed met 'n rand gewild geword onder edele mans, wat voorheen as deel van die klere van kleinboere beskou is. Boonop het dit 'n simbool van adel en adel geword: verteenwoordigers van adellike families en hele stede het dit op hul wapen geplaas.

Gewone mense het in hierdie tyd gewone pette met ruches, kopdoeke en strooihoede gedra. En die kleinboere en dorpsmense het dikwels 'n kappie gedra met 'n lang plaat (end) en lemme wat die skouers bedek het en 'n getande sny gehad het. Tydens die Renaissance het hierdie kappie 'n eienskap van nartjies geword. Die kappie het iewers in die 15de eeu aan 'n baadjie of reënjas "gehaak", toe dit deur 'n hoed en baret vervang is.

Die Renaissance-era het nuwe ideale geskep. Luuksheid, rykdom en sensualiteit het in die mode gekom, en daarmee saam komplekse haarstyle, hoede en barette wat die gesig, nek en hare onthul het. En Christelike nederigheid en die tradisie om die kop te bedek, het mettertyd verder in die verlede inbeweeg, en nooit na die Europese mode teruggekeer nie.

Middeleeuse mode in Rusland

In Rusland, sedert antieke tye, was die tradisionele haarstyl vir vroue 'n vlegsel: een vir meisies en twee vir getroudes. Baie oortuigings word geassosieer met die vroulike vlegsel, byvoorbeeld, daar is geglo dat los vroulike hare bose geeste aangetrek het, en daarom moet hulle gevleg word.

'n Verpligte reël vir Slawiese vroue was om hul koppe te bedek met 'n ubrus of met 'n lap - 'n lap. Selfs ongetroude meisies kon net die bokant van hul koppe oopmaak. Ubrus of nuut is beskou as 'n simbool van reinheid, adellikheid en nederigheid. Daarom is dit as die grootste skande beskou om die kopbedekking te verloor (om te goof).

In antieke tye het vroue 'n hout- of metaalhoepel oor die ubrus gedra, en tydelike en voorkopringe, plate en hangertjies is daaraan geheg. In die winter het hulle 'n klein hoedjie met pels gedra, waaroor hulle 'n spesiale kopband (kopband) aangesit het, ryklik versier met borduurwerk en pêrels. In elke stad en dorp was versierings en borduurversierings so verskillend van mekaar dat moderne argeoloë dit gebruik om die gebiede van nedersetting van Slawiese stamme te bepaal.

Sedert die 12de eeu noem kronieke hooftooisels soos kika, vegter, ekster en vele ander wat 'n soortgelyke struktuur gehad het. Hierdie hooftooisels het gelyk soos 'n kroon (soms met horings) bedek met lap. Hulle was gemaak van berkbas en ryklik versier met krale en borduurwerk. Hierdie hooftooisels het die vlegsels onder hulle versteek, en ook die vrou se voorkop, ore en agterkop vir gierige oë verberg. Hul struktuur en versierings kan ander alles vertel wat daar van 'n vrou is om te weet: waar sy vandaan kom, watter sosiale en huwelikstatus sy beklee. Hierdie kleinste "identifiserende" kenmerke van juweliersware het ons nie bereik nie, maar voordat almal daarvan geweet het. Vanaf die 13-15 eeue is kopdoeke toenemend onder gewone mense vervang, maar in sommige streke het hierdie hooftooisels tot in die 20ste eeu bestaan.

Verbasend genoeg het die beroemde kokoshnik in die massabewussyn eers in die 19de eeu 'n simbool van Russiese volkskostuum geword. Die naam van hierdie rok kom van die ou Russiese woord kokoshka – hen, hen. Hierdie hooftooisel was deel van 'n feestelike uitrusting, en in die ou dae kon net getroude vroue dit dra. Hy het, soos geen ander hooftooisel, vroulike skoonheid en adellikheid beklemtoon. In afgeleë provinsies het die kokoshnik tot die einde van die 19de eeu bestaan. Maar aan die begin van die 20ste eeu het hy onverwags teruggekeer en die klerekas van fashionistas betree … regoor Europa! Op 'n nuwe manier gemaak, was die Russiese kokoshnik die trourok van Europese bruide in 1910-20.

Ongelukkig het hierdie pragtige hooftooisels slegs in die hoogste omgewing bestaan tot die Peter die Grote-era, toe volksgebruike en -tradisies deur Europese vervang is. En saam met hulle het beskeidenheid en adellikheid uit vrouemode gegaan.