Wanneer het sandale verskyn?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Normaal 0 onwaar onwaar onwaar onwaar RU X-GEEN X-GEEN

Lapti - Skoeisel gemaak van bast, wat vir baie eeue (volgens die amptelike chronologie) deur die Slawiese bevolking van Oos-Europa gedra is. Daar word geglo dat die naam van hierdie skoen afkomstig is van die woord "poot". In Rusland het net dorpenaars, dit wil sê kleinboere, skoene in bastskoene aangetrek. Wel, die kleinboere het die oorweldigende bevolking van Rusland uitgemaak. Lapot en die boer was amper sinoniem. Dit is waar die gesegde "bast shoe Russia" vandaan kom.

En inderdaad, selfs aan die begin van die 20ste eeu, is Rusland nog dikwels 'n "basterd" land genoem, wat 'n skakering van primitiwiteit en agterlikheid aan hierdie konsep geheg het. Bast-skoene het as 't ware 'n soort simbool geword wat in baie spreekwoorde en gesegdes ingesluit is, dit is tradisioneel beskou as die skoene van die armste deel van die bevolking. En dit is nie toevallig nie. Die hele Russiese dorpie, met die uitsondering van Siberië en die Kosakke-streke, het die hele jaar in basskoene geloop.

Natuurlik is bastskoene van die bas van baie bladwisselende bome geweef: linde, berk, elm, eikebome, rakita, ens. Afhangende van die materiaal, is rietskoene anders genoem: berkbas, elmbome, eikebome, besemstokke. Die sterkste en sagste in hierdie ry is as bastbastskoene van lindebast beskou, en die ergste was wilgermat en basbast gemaak van bast.

Dikwels is bastskoene vernoem na die aantal baststroke wat in weefwerk gebruik is: vyf, ses, sewe. Winter bastskoene is gewoonlik op sewe lyk geweef. Vir krag, warmte en skoonheid is bastskoene weer gevleg, waarvoor henneptoue gebruik is. Vir dieselfde doel is soms 'n leer buitesool vasgewerk.

Geskrewe elm bast skoene gemaak van dun bast met 'n swart wolvlegsel, wat op die bene vasgemaak is, was bedoel vir 'n feestelike uitgang. Vir herfs-lente-takies in die tuin is eenvoudige hoë gevlegte voete sonder enige vlegsel as gemakliker beskou.

Skoene is nie net van boombas geweef nie, dun wortels is ook gebruik, en daarom is die sandale wat daaruit geweef is, worteltjies genoem. Modelle van bastskoene wat van stroke materiaal gemaak is, is vlegsels genoem. Bast-skoene is ook gemaak van henneptou - takkies, en selfs van perdehaar - harige hare. Sulke skoene is dikwels by die huis gedra of in warm weer daarin geloop, en bast-bast-skoene het goed warm gehou in die winter, en in die somer het hulle hul voete koelte gegee.

Die tegniek om bastskoene te weef was ook baie uiteenlopend. Byvoorbeeld, die Groot Russiese bastskoene, in teenstelling met die Wit-Russiese en Oekraïense, het skuins weefwerk gehad, terwyl hulle in die westelike streke reguit weef, of "reguit traliewerk" gebruik het. As hulle in die Oekraïne en Wit-Rusland bastskoene van die toon af begin weef het, dan het die Russiese kleinboere die werk van agter af gedoen. Die plek van voorkoms van 'n spesifieke rietskoen kan dus beoordeel word deur die vorm en materiaal waaruit dit gemaak is. Moskou-modelle, geweef van bast, word gekenmerk deur hoë kante en geronde tone. In die Noorde, veral in Novgorod, is basbasskoene met driehoekige sokkies en relatief lae sye dikwels gemaak. Mordowiese bastskoene, algemeen in die Nizhny Novgorod- en Penza-provinsies, is van elmbast geweef.

Metodes om bastskoene te weef - byvoorbeeld in 'n reguit hok of in 'n skuins, van die hak of van die toon af - was verskillend vir elke stam en het tot die begin van ons eeu volgens streek gewissel. Dus, die antieke Vyatichi het bastskoene van skuins weef verkies, die Novgorod Slovenes - ook, maar meestal van berkbas en met laer kante. Maar die oopte, Drevlyans, Dregovichi, Radimichi het bastskoene in 'n reguit hok gedra.

Die weef van bastskoene is as 'n eenvoudige werk beskou, maar dit het behendigheid en vaardighede geverg. Dit is nie verniet dat 'n persoon wat sterk dronk is selfs nou gesê word dat hy, sê hulle, "nie bast brei nie," dit wil sê, hy is nie in staat tot elementêre aksies nie! Maar, “tying the bast”, het die man die hele gesin van skoene voorsien – toe was daar vir baie lank geen spesiale werkswinkels nie. Die belangrikste gereedskap vir die weef van bastskoene - kochedyks is gemaak van dierebene of metaal. Argeoloë skryf die eerste kochedyke toe aan die Steentydperk.

Selfs tydens die Burgeroorlog was bastskoene die hoofskoeisel van die Rooi Leër-soldate. Daar was 'n Buitengewone Kommissie oor viltstewels en bastskoene (CHEKVALAP), wat besig was met die verkryging van skoeisel vir die weermag.

Wanneer het sandale die eerste keer in Rusland verskyn?

Op hierdie oënskynlik eenvoudige vraag van die presiese antwoord nee tot dusver.

Daar word geglo dat bastskoene een van die oudste soorte skoene is. Op een of ander manier, maar beenkochedyks - hake om bastskoene te weef - word gereeld deur argeoloë gevind en skryf dit toe aan neo-klassieke terreine. Dit blyk, volgens die amptelike weergawe, terug in die Steentydperk, het mense skoene met plantvesels geweef.

Ons sal egter die volgende data gee:

In 1889 alleen meer as 25 miljoen Russiese kleinboere is in bast-bastskoene geskoei. Dit is bekend dat sandale vinnig verslyt, en net een persoon het 40 pare daarvan vir 'n jaar nodig gehad. Geen wonder dit nie in dieselfde jaar in Rusland, volgens statistieke, is ongeveer 500 miljoen pare bastskoene gemaak, dit wil sê amper een en 'n half biljoen jong lemmetjiebome: vir een paar bastskoene moet jy die bas van 2-3 jong taaitjies afskeur (presies afskeur)!

Daar was hele artelle tonewerkers, wat volgens oorlewende beskrywings in hele partytjies die bos ingestuur is. Vir 'n tiende van 'n lindebos het hulle tot honderd roebels betaal. Die bas is verwyder met 'n spesiale houtspikkel, wat 'n heeltemal kaal stam gelaat het. Die bast is as die beste beskou, verkry in die lente, toe die eerste blare op die linde begin blom het, daarom het so 'n operasie die boom meestal vernietig. Dit is waar die uitdrukking "afstryk as taai" vandaan kom.

Ongeveer 300 pare bastskoene is uit die wa verkry. Weef bastskoene van twee tot tien pare per dag, afhangend van ervaring en vaardigheid.

In die 19de eeu kon 'n paar goeie bast-bastskoene vir drie kopeke gekoop word, terwyl die rofste boerstewels vyf of ses roebels gekos het. Vir 'n kleinboer is dit baie geld, om dit in te samel, was dit nodig om 'n kwart rog te verkoop (een kwart was gelyk aan byna 210 liter grootmaatstowwe). Stewels, wat van bastskoene verskil het in gemak, skoonheid en duursaamheid, was ontoeganklik vir die meeste slawe. Selfs vir 'n welgestelde boer, het stewels 'n luukse gebly; hulle is slegs op vakansiedae gedra. Hulle het dus met bastskoene oor die weg gekom. Die spreekwoord getuig van die broosheid van rietskoene: "Gaan op die pad, weef vyf sandale." In die winter het die boer net vir nie meer as tien dae bastskoene gedra nie, en in die somer, gedurende werksure, het hy dit in vier dae vertrap.

’n Interessante vraag ontstaan. Hoeveel dit het berk en bas gevat eeue om 'n hele nasie te skoen? Eenvoudige berekeninge wys: as ons voorouers ywerig bome afgekap het vir die bas, sou berk- en lindewoude selfs in prehistoriese tye verdwyn het. Dit het egter nie gebeur nie. Hoekom?

Is dit omdat die behoefte aan "bast-skoene" in Rusland relatief onlangs ontstaan het, 'n paar honderd jaar gelede, in verband met 'n skerp daling in die tegnologiese en kulturele vlak as gevolg van eksterne faktore? Natuurlik sal baie van mening wees dat dit 'n te indirekte argument is, en sal miskien hul eie verklaring vir hierdie feit vind, maar as u dit alles ontleed saam met artikels soos "Pitched Pearls", "Renaissance-vuurpyle", "Nuclear" stakings van die onlangse verlede" en sommige ander, dan sal die ontleding van so 'n standpunt ten minste besinning verg.

Hulle het selfs in pre-revolusionêre tye probeer om die moeilike toestand van bladwisselende bome in Rusland reg te stel, en volgens die amptelike weergawe het hierdie situasie ontstaan as gevolg van die wydverspreide gebruik van hout as 'n ornamentele, alledaagse en industriële grondstof.

Hier is 'n voorbeeld van die staat se besorgdheid oor bosbou gedurende die tye van die Russiese Ryk:

In Rusland is boere en plattelandse gemeenskappe tot 1917, op voorstel van die wetenskap, deur die "meesters van die staat" aangemoedig om woude te plant.

Vir die 50 hektaar bos (~ 50 hektaar) wat deur die grondeienaar gekweek en bewaar is, is 'n waardevolle prys van 500 roebels (die koste van 150-200 koeie, of nou 5-6 miljoen roebels) en 'n goue medalje aan hom toegeken. Nou stem hierdie bedrag ooreen met die koste om boomplantasies op 42 hektaar te skep. Dit blyk dat selfs toe die bosbeamptes van die Russiese Ryk nie die nommers van die stootskraper geneem het nie, maar redelik akkuraat geweet het hoeveel dit kos om die bos te herstel, en, die belangrikste, was daar 'n behoefte daaraan.

Lesers kan meer leer oor teenstrydighede in ons bosbou in A. Artemiev se artikel "Ek verstaan jou eeue oue hartseer …"

In Russiese geskrewe bronne word die woord "bast shoe", of liewer, 'n afgeleide daarvan - "bast shoe" die eerste keer in die "Tale of Bygone Years" teëgekom. Die feit dat die Radziwill Chronicle en die "Tale of Bygone Years" wat daarin ingesluit is, egter 'n laat vervalsing is, kan gesien word deur na die film "Razdivilovskaya Chronicle" te kyk.

So hierdie "basterd" vraag blyk nie so eenvoudig te wees nie …