Hel: voorstellings van die hiernamaals

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Vroeër of later sal almal dit moet doen. Dit sal belaglik wees om te dink dat ons na so 'n lewe op een of ander manier deur die hemelse poorte sal kan penetreer of die aartsengel wat hulle bewaar, sal kan mislei. Dit is die moeite werd om die onvermydelike te aanvaar: ons wag nie vir hutte en houris nie, maar 'n somber landskap van die hel. En om nie by die grafbord deurmekaar te raak nie, moet u vooraf hiervoor voorberei. Boonop kan jy 'n hele klomp gesaghebbende bewyse vind oor hoe om in helse terrein te navigeer. Die belangrikste ding is om nie paniekerig te raak nie.

Waar is hy geleë, die onderwêreld? Sommige ou volke het die afgestorwenes verbrand: dit is 'n seker teken dat die siel moet opvaar na sy nuwe woning in die hemel. As hy in die grond begrawe is, beteken dit dat sy na die onderwêreld sal gaan.

As dit op die laaste reis per boot gestuur word, vaar dit na die land oor die see, heel aan die rand van die Aarde. Die Slawiërs het baie verskillende opinies hieroor gehad, maar hulle het almal oor een ding saamgestem: die siele van daardie mense wat nie naby hul vorige wonings gehou word nie, val in die hiernamaals, en hulle lei omtrent dieselfde bestaan daar - hulle oes, jag…

Diegene wat as gevolg van 'n vloek, of 'n onvervulde belofte, of iets anders, nie hul liggame kan verlaat nie, bly in ons wêreld - óf in hul voormalige skulpe, en neem dan die vorm aan van diere, natuurverskynsels, óf bloot spoke van mislukking. Ons kan sê dat die hiernamaals van sulke siele ons eie wêreld is, so dit is nie die slegste opsie vir 'n postuum bestaan nie.

Egiptiese hel

Alles sal baie erger uitdraai as jy jouself in die hiernamaals van die antieke Egiptenare bevind, waar Osiris regeer. Tydens sy aardse inkarnasie is hy deur sy eie broer Set vermoor en uitmekaar gehaal. Dit kon nie anders as om die karakter van die heer van die dooies te beïnvloed nie.

Osiris lyk afstootlik: hy lyk soos 'n mummie wat die tekens van farao se mag in sy hande vashou. Op die troon sit hy die hof voor, wat die optrede van die nuut-aangekome siele geweeg het. Die god van die lewe Horus bring hulle hierheen. Hou styf vas aan sy hand: die valkkopkoor is die seun van die ondergrondse koning, so dit kan goed vir jou 'n goeie woord insit.

Die hofsaal is groot – dit is die hele uitspansel. Volgens die aanwysings van die Egiptiese Dodeboek moet 'n aantal reëls daarin nagekom word. Lys in detail die sondes wat jy nie tyd gehad het om gedurende jou leeftyd te pleeg nie. Daarna sal jy aangebied word om’n herinnering aan jouself te laat en jou familielede te help deur’n hoftoneel op’n papirusrol uit te beeld.

As jou artistieke talent op sy beste is, sal jy die res van die ewigheid hier deurbring en deelneem aan die sake van Osiris en sy talle goddelike familielede. Die res wag op 'n wrede teregstelling: hulle word gegooi om verslind te word deur Ammatu, 'n monster met die liggaam van 'n seekoei, pote en maanhare van 'n leeu en 'n krokodil se bek.

Selfs die gelukkiges kan hulle egter in sy mond bevind: van tyd tot tyd is daar “suiwerings”, waarin die sake van die wyksiele weer in oënskou geneem word. En as familielede nie die toepaslike amulette verskaf het nie, sal jy heel waarskynlik deur 'n genadelose monster geëet word.

Griekse hel

Dit is selfs makliker om in die hiernamaals-koninkryk van die Grieke te kom: jy sal weggevoer word deur die god van die dood Thanatos self, wat al die "vars" siele hierheen bring. Tydens groot gevegte en gevegte, waar hy blykbaar nie alleen kan klaarkom nie, word Thanatos gehelp deur gevleuelde Kerrs, wat die gevalle na die koninkryk van die ewig somber Hades dra.

In die verre weste, aan die rand van die wêreld, strek 'n lewelose vlakte, plek-plek begroei met wilgers en populiere met swart bas. Daaragter, aan die onderkant van die afgrond, gaan die modderige moeras van Acheron oop. Dit smelt saam met die swart waters van die Styx, nege keer om die wêreld van die dooies en skei dit van die wêreld van die lewendes. Selfs die gode is versigtig om die ede wat deur die naam Styx gegee is, te verbreek: hierdie waters is heilig en genadeloos. Hulle vloei in Cocytus, die rivier van geween wat aanleiding gee tot Lethe, die rivier van vergetelheid.

Jy kan die bed van die Styx in ou Charon se boot oorsteek. Vir sy arbeid neem hy 'n klein kopermuntstuk van elkeen. As jy nie geld het nie, sal jy net moet wag vir die einde van tyd by die ingang. Charon se boot kruis al nege strome en laat passasiers in die woonplek van die dooies laat val.

Hier sal jy begroet word deur 'n groot driekoppige hond Cerberus, veilig vir diegene wat binnekom, maar wreed en meedoënloos vir diegene wat na die sonnige wêreld probeer terugkeer. Op die uitgestrekte vlakte, onder die koue wind, wag rustig jou beurt af, tussen ander skaduwees. Die ongelyke pad lei na die paleis van Hades self, omring deur die vurige stroom van Phlegeton. Die brug daaroor rus teen 'n hek wat op diamantkolomme staan.

Agter die hekke is 'n groot saal van brons, waar Hades self en sy assistente, beoordelaars Minos, Eak en Radamant, sit. Terloops, al drie was eens mense van vlees en bloed, soos ek en jy. Hulle was net konings en het hulle volke so goed regeer dat Zeus hulle na hulle dood regters oor al die dooies gemaak het.

Met 'n hoë waarskynlikheid, sal net regters jou selfs laer gooi, in Tartarus - die koninkryk van pyn en kreun, wat diep onder die paleis geleë is. Hier sal jy drie ou susters moet ontmoet, die wraakgodinne Erinnias, wat Hades gesit het om oor sondaars te waak.

Hulle voorkoms is verskriklik: blou lippe, waaruit giftige speeksel drup; swart mantels soos die vlerke van vlermuise. Met balle slange in hul hande jaag hulle deur die kerker, verlig hul pad met fakkels, en sorg dat almal die beker van hul straf ten volle drink. Onder die ander "inheemse inwoners" van Tartarus is Lamia die steelkinders, die driekoppige Hecate, die demoon van nagmerries, die lykvreter Eurynom.

Hier sal jy ook baie mitiese persoonlikhede ontmoet. Tiran Ixion is vir ewig aan 'n vuurwiel vasgeketting. Die vasgekettingde reus Titius, wat die teer Leto aanstoot gegee het, word deur twee aasvoëls gepik. Die lasteraar Tantalus word tot by sy keel in die varsste helder water gedompel, maar sodra hy, gepynig deur dors, buk, trek dit van hom terug. Die Danaids wat hul mans vermoor het, word gedwing om eindeloos 'n lekkende houer vol te maak. Die eienaardige Sisyphus, wat eens die gees van die dood Thanatos, en die hardnekkige Hades bedrieg het, en Zeus self, rol 'n klip bergop, wat afbreek elke keer as hy die top nader.

Christelike hel

Die beelde van die Christelike hel is grootliks deur die antieke Grieke geïnspireer. Dit is onder Christene dat die geografie van die hel in die meeste besonderhede bestudeer is. Om daar te kom is 'n bietjie moeiliker. Reeds in die apokriewe boeke – dié wat nie in die Heilige Skrif opgeneem is nie of later daaruit uitgesluit is – is verskillende menings oor die ligging van die hel uitgespreek.

So plaas die "Boek van Henog" die duiwel self in die oostelike lewelose woestyn, waar Rafael "'n gat maak" waarin hy hom laat sak, hande en voete vasbind en met 'n klip omrol. Volgens dieselfde apokriewe gaan die siel egter in die teenoorgestelde rigting, na die weste, waar dit in die depressies van die hoë bergreeks sal “kreun”.

Aan die einde van die 6de eeu het pous Gregorius die Grote, wat onderskei het tussen twee helle - bo en onder, - een op die aarde geplaas, die tweede daaronder.

In sy boek van 1714 oor die aard van die hel het die Engelse okkultis Tobias Swinden die hel in die son geplaas. Hy het sy aanname gemotiveer deur die destyds bestaande idees oor ons lig as 'n vuurbal en 'n aanhaling uit die Apokalips ("Die vierde Engel het sy bak op die Son uitgegiet: en dit is aan hom gegee om mense met vuur te verbrand").

En sy tydgenoot en volgeling, William Whiston, het alle hemelse komete tot hel verklaar: wanneer hulle in die warm streke van die son kom, braai hulle siele, en wanneer hulle wegbeweeg, vries hulle hulle. Jy moet egter skaars hoop om op 'n komeet te klim. Die mees algemeen aanvaarde idee is dat die hel in die middel van die Aarde geleë is en ten minste een uitgang na die oppervlak het.

Waarskynlik is hierdie uitgang in die noorde geleë, hoewel daar ander menings is. So vertel 'n ou gedig oor die omswerwinge van die Ierse heilige Brendan van sy reis na die verre weste, waar hy nie net hemelse plekke vind nie, maar ook plekke van pyniging vir sondaars.

En in die hemel, en onder die aarde, en op die aarde self, word die hel geplaas in die apokriewe "Wandel van die Moeder van God deur pyniging." Hierdie boek is propvol gedetailleerde beskrywings van strawwe. Maria vra God om die totale duisternis wat die lyding in die Weste omhul, te versprei, en sien hoe 'n rooiwarm teer op die ongelowiges uitstort. Hier, in’n vuurwolk, word diegene wat “soos dooies met dagbreek op Sondag slaap” gepynig, en diegene wat nie gedurende hul leeftyd in die kerk gestaan het nie, sit op rooiwarm banke.

In die suide word ander sondaars in die rivier van vuur gedompel: diegene wat deur hul ouers vervloek is - tot in die middel, hoereerders - tot by die bors, en tot by die keel - "die wat mensevleis geëet het," dit wil sê, verraaiers wat hulle kinders in die steek gelaat het om deur wilde diere verslind te word of hulle broers voor die koning verraai het. Maar die diepste van alles, tot die kroon, is die meineers ondergedompel.

Die Moeder van God sien hier ander strawwe as gevolg van liefhebbers van wins (hang aan die bene), saaiers van vyandskap en Klchristian adepts (hang aan die ore). In die “linkerkant van die paradys”, in die woedende golwe van kokende hars, verduur die Jode wat Christus gekruisig het pyniging.

John Milton, skrywer van die gedig “Paradise Lost”, is in die ryk van die ewige chaos. Volgens sy konsep is Satan selfs voor die skepping van die aarde en hemel omvergewerp, wat beteken dat die hel buite hierdie gebiede is. Die duiwel self sit in Pandemonium, die “briljante hoofstad”, waar hy die mees prominente demone en demone ontvang.

Pandemonium is 'n groot kasteel met sale en portico's, gebou deur dieselfde argitek as die paleis van die Hemelse Koning. Die engel-argitek, wat by die leër van Satan aangesluit het, is saam met hom uit die hemel verdryf. Magdom geeste jaag langs die gange van die paleis, swerm in die aarde en lug. Daar is so baie van hulle dat slegs sataniese towery hulle toelaat om geakkommodeer te word.

Nog meer verwarrend is die Middeleeuse Christelike teoloog Emanuel Swedenborg. Hy het drie verskillende helle onderskei, wat ooreenstem met die drie vlakke van die hemel. En aangesien God oor alles heerskappy het, word al drie die hel deur hom regeer deur spesiaal afgevaardigde engele.

Na sy mening bestaan Satan glad nie as die heerser van die koninkryk van die bose nie. Die duiwel in Swedenborg se begrip is 'n versamelnaam vir die gevaarlikste "bose genieë"; Beëlsebub verenig geeste wat streef na oorheersing selfs in die hemel; Satan beteken "nie so bose" geeste nie. Al hierdie geeste is verskriklik om na te kyk en word, soos lyke, van lewe beroof.

Die gesigte van sommige is swart, in ander is dit vurig, en in ander “lelik van puisies, absesse en maagsere; baie van hulle sien nie hul gesigte nie, ander se tande steek net uit.” Swedenborg het die idee geformuleer dat soos die hemel een persoon weerspieël, so die hel in die geheel slegs 'n weerspieëling van een duiwel is en in hierdie vorm voorgestel kan word. Die duiwel se mond, wat na die stinkende onderwêreld lei - dit is die pad wat op sondaars wag.

Moenie die mening van sommige skrywers wat argumenteer dat die ingang na die hel gesluit kan word, te veel vertrou nie. Christus in die "Apokalips" sê: "Ek het die sleutels van die hel en die dood." Maar Milton beweer dat die sleutels van Gehenna (blykbaar namens Jesus) deur 'n verskriklike halfvrou, halfslang gehou word. Op die oppervlak van die aarde kan die poort redelik onskadelik lyk, soos 'n put of 'n grot, of soos 'n mond van 'n vulkaan. Volgens Dante Alighieri, skrywer van The Divine Comedy, geskryf aan die begin van die 14de eeu, kan siele hel toe gaan nadat hulle deur 'n digte en somber woud gegaan het.

Hierdie gedig is die mees gesaghebbende bron oor die helse toestel (vir meer besonderhede, sien die einde van die artikel). Die struktuur van die onderwêreld word in al sy kompleksiteit beskryf. Die hel van die "Goddelike Komedie" is die bolyf van Lucifer, binne dit het 'n tregtervormige struktuur. Dante en sy gids Vergilius begin 'n reis deur die hel, en daal dieper en dieper, sonder om êrens heen te draai, en bevind hulle uiteindelik op dieselfde plek vanwaar hulle dit binnegekom het.

Die vreemdheid van hierdie helse geometrie is opgemerk deur die beroemde Russiese wiskundige, filosoof en teoloog Pavel Florensky. Hy het baie redelik bewys dat Dante se hel op nie-Euklidiese meetkunde gebaseer is. Soos die hele Heelal in die konsepte van moderne fisika, het die hel in die gedig 'n eindige volume, maar het geen grense nie, wat (teoreties) deur die Switserse Weil bewys is.

Moslem hel

Dit lyk soos 'n Christelike hel en 'n onderwêreld wat op Moslems wag. Onder die verhale van Die duisend en een nag word sewe kringe vertel. Die eerste is vir die gelowiges wat 'n onregverdige dood gesterf het, die tweede is vir afvalliges, die derde is vir die heidene. Jinn en die afstammelinge van Iblis self bewoon die vierde en vyfde kringe, Christene en Jode – die sesde. Die binneste, sewende sirkel wag vir die skynheiliges.

Voordat hulle hier kom, wag siele op die groot Doemdag, wat aan die einde van die tyd sal kom. Die wag lyk egter nie vir hulle lank nie.

Soos die meeste ander sondaars, word besoekers aan die Islamitiese Hel vir ewig aan die brand gerooster, en elke keer as hul vel verbrand word, groei dit weer. Hier groei die Zakkum-boom waarvan die vrugte, soos die koppe van die duiwel, die voedsel van die gestraftes is. Moenie die plaaslike kookkuns probeer nie: hierdie vrugte kook in jou maag soos gesmelte koper.

Diegene wat dit eet, word gekwel deur 'n ondraaglike dors, maar die enigste manier om dit te les, is om kookwater te drink wat so onwelriekend is dat dit "die binnegoed en vel laat smelt." Kortom, dit is 'n baie, baie warm plek. Daarbenewens vergroot Allah selfs die liggame van die kafirs, wat hul pyniging verhoog.

***

Om eerlik te wees, nie een van die beskryfde helle wek goeie gevoelens by ons op nie, veral in vergelyking met ons klein, maar oor die algemeen gemaklike wêreld. So waar presies om te gaan is aan jou. Natuurlik is dit nie moontlik om 'n volledige inligting oor die struktuur van die hel op die bladsye van die tydskrif te gee nie.

Ons hoop egter dat ons vinnige oorsig almal wat hulle daar bevind sal help om vinnig te navigeer en hul nuwe ewigheid te begroet met die woorde van John Milton: “Hallo, sinistere wêreld! Hallo, Gehenna Beyond!"