Die kultus van ondeugde of twee-aspekte mens-dier gedrag

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Dieregedrag is tweedimensioneel:

1. enersyds is dit gefokus op die ontvang van plesier, hoofsaaklik van fisiologiese aard en deels van 'n psigo-emosionele een;

2. aan die ander kant is dit gefokus op die vermyding van probleme, hoofsaaklik pyn en deels psigo-emosioneel.

In enige van die variante is die gedrag van die dier gebaseer op aangebore instinktiewe programme en hul bobou-skulpe, wat die individuele en kollektiewe ervaring van interaksie met die habitat van die bevolking, wat die individu insluit, uitdruk.

Sedert antieke tye is dit as laakbaar beskou dat die mens hierdie twee-aspekte aard van dieregedrag volg. Alle samelewings wat histories stabiel is in die kontinuïteit van generasies (en, dienooreenkomstig, hul kulture) sedert antieke tye, sedert die Steentydperk, het van hul lede geëis om bo hierdie twee-aspekte aard van dieregedrag te wees:

1. Enersyds het hulle geëis dat in die gedrag van hul volwaardige lede 'n sinvolle wil, gerig op die bereiking van een of ander voordeel vir die samelewing, uitgedruk moet word; sal, in staat tot selfopoffering in sommige buitengewone omstandighede.

2. En aan die ander kant, sodat mense terselfdertyd die morele en etiese plig op hulle neem om allesomvattende ondersteuning te bied aan beide die oorlewende helde (as hulle hul gesondheid en vermoë om te werk verloor) en aan die naasbestaandes van die slagoffers wat sonder sorg gelaat is.

Die manifestasie van hierdie einste eienskappe is eer.

In die historiese verlede: Die verwerping van die vereiste om bo die twee-aspekte aard van gedrag inherent aan diere te wees en die gepaardgaande morele en etiese plig van alle lede van die samelewing het die eerste openlike uitdrukking geword van die reeds bewerkte morele verval van die samelewing, wat 'n sosiale katastrofe behels wat gedurende die lewe van een tot vier geslagte plaasgevind het, as die samelewing nie hierdie soort morele en etiese dier-demoniese losbandigheid verloën het nie.

Die boosheid van die huidige globale beleid wat daarop gemik is om die jonger geslagte te korrupteer, wat vroeër uitgevoer is en nou in al die sogenaamde "ontwikkelde lande" uitgevoer word, is veral opvallend in Rusland, waar 'n redelike deel van die bevolking onthou. die kuns (en bowenal teater) van die Sowjet-era, wat in baie opsigte gewerk het om die ideale van die bou van sosialisme en kommunisme te bevorder en gepaste moraliteit en etiek op te voed. Daarom is baie van ons landgenote nou in staat om die kunswerke van daardie jare te vergelyk met die "kunste" van die post-Sowjet-era.

1. As die Sowjet-era gekenmerk is deur 'n wye reeks idees (beide persoonlik en nasionaal en universeel), uitgedruk in die plotte van films en ander kunswerke, 2. dan is daar in die post-Sowjet-era net twee idees: een - "om jou koelheid te bewys!", Die tweede - "om geld te ruk!".

By hierdie twee "idees" en "ewige waardes" word 'n derde idee gevoeg: die ontvang van fisiologiese plesier in verskillende soorte ondeugde. Dit word aangebied, indien nie as die toppunt van die sin van die lewe nie, dan as 'n normale komponent van die lewe van die samelewing.

Maar hierdie derde idee is heeltemal in stryd met die norme van relikkulture en antieke beskawings, wat vereis het dat volwaardige lede van die samelewing in hul gedrag van diere verskil en nie losbandig en losbandig moet wees nie, hoewel losbandigheid terselfdertyd deur slawekulture toegelaat is. die gemeenskap van slawe, wat vir mense nie beskou is nie - "praatgereedskap", "menslike beeste in diens van die mens."

As ons veralgemenings maak, dan is in skare-"elite" kulture allerhande losbandigheid erken as toelaatbaar vir die gewone skare, mits dit nie die kalmte en belange van die "elite" en sy eienaars aantas nie. Binne die "elite" self is losbandigheid altyd veroordeel, maar aangesien dit ontstaan het (as gevolg van die statistiese oorheersing van onmenslike tipes geestelike struktuur), behoort dit nie 'n uitdagende en openbare karakter te hê wat die kultusmite van enige skare ondermyn het nie - "elitisme". " oor die adel van die "elite", sy waardigheid en eer - as die kenmerkende eienskappe van die "elite" as geheel.

Wat die oorweldigende meerderheid van gewone mense in die lewe nodig het - om die welstand van hul gesin en samelewing uit te werk deur eerlike kreatiewe werk - is nie 'n onderwerp van artistieke kreatiwiteit wat vir die breë massa bedoel is nie: aangesien die organisatoriese beginsels van skare - "elitisme " impliseer nie die oplossing van hierdie taak in die lewe nie, dit is nie 'n plek in die lewe van skare-'elite'-samelewings nie en gevolglik is kuns nie in staat om mense dit te leer nie.

Laasgenoemde onderskei die kunswerke van skare-"elitisme" van die beste kunswerke van die sogenaamde "sosialistiese realisme" van die Sowjet-era, wat gewerk het om sekere ideale van sosiale betekenis in die algemeen in die lewe te vertaal.

Regverdiging van hierdie stand van sake in kuns - en in kuns vir die breë massa, eerstens, - met verwysings na die feit dat "vraag skep aanbod", werk in hierdie geval nie, want ongeag of die kunstenaars en skou-sakemanne verstaan dit (sowel as die gehoor) of nie, kuns het hierdie of daardie opvoedkundige impak op die jonger generasies. En hierdie invloed is des te meer effektief - hoe meer toeganklik werke van artistieke kreatiwiteit is vir mense, en bowenal - vir kinders en adolessente.

Die rede hiervoor is dat alle mense in die proses van grootword, sonder uitsondering, deur ouderdomsperiodes gaan wanneer hulle gedragspatrone uit die gedrag van ander en kultuur vir hulself waarneem sonder om dit onafhanklik te verstaan en te herbesin. Dit kan gebeur omdat mense in die kinderjare en adolessensie steeds nie oor al die nodige kennis beskik om te verstaan of die voorgestelde gedragspatrone met Goed of Kwaad ooreenstem nie, of, afhangende van die gepaardgaande omstandighede, hulle of die een of die ander kan wees.. Die onderontwikkeling van wilseienskappe kan ook bydra tot korrupsie selfs in gevalle waar die kind (adolessent) verstaan wat met hom gebeur en die skadelike, moontlik onomkeerbare, gevolge van wat gebeur besef: met 'n gebrek aan wil, die algoritme van kudde-toevloei. gedrag funksioneer.

As gevolg van die optrede van hierdie faktore kan 'n individu in 'n skare-"elite"-kultuur 'n slagoffer van korrupsie word voordat hy in staat is om te besef wat die samelewing aan hom doen en watter gevolge dit vir homself, sy nageslag en die samelewing lei. as 'n geheel. In skare-"elitisme" is hierdie soort korrupsie van die jonger geslagte deur die samelewing en sy kultuur massief, en in die oorweldigende meerderheid van gevalle in toestande van skare-"elitisme" is die gevolge vir die individu onomkeerbaar; die enigste vraag is die erns van hierdie gevolge.

In die toestande van skare-"elitisme", vir die voortplanting waarvan alle sosiale instellings werk, is die enigste manier om 'n groeiende persoon van korrupsie te red 'n regverdige gesinsopvoeding, waartoe die oorweldigende meerderheid van gesinne egter nie in staat is nie, aangesien die ouderlinge in hulle self een keer in die verlede korrup is en nie die kennis en wilskwaliteite besit wat nodig is om jou kinders en hul vriende te beskerm teen die skadelike gevolge van ander en kultuur nie.

Dit alles beteken dat as jy vir twintig jaar voortdurend op televisie allerhande "coolness" wys, die kultus van geld, seks, ondeugde "in matigheid" as 'n norm van sosiale lewe, en as jy die luukse lewe van die "elite" tot 'n ideaal op alles gereed, dan sal die geslagte wat hiermee grootgeword het dit alles waarneem, en wat eens op die skerm gewys is, sal in hul lewens gereproduseer word volgens die vermoëns van elkeen, tot die mate van sy verdorwenheid en vermoëns. Generasies wat deur so 'n beleid gekorrupteer word, sal inderdaad 'n vraag na sulke "kuns" skep wat hul kinders en kleinkinders verder sal korrupteer, en 'n samelewing van mensagtige nie-mense in die kontinuïteit van generasies sal voortplant.

As die droom vir twintig jaar op televisie gewys word - die ideale van 'n regverdige lewe van die hele samelewing op grond van die arbeid van almal, dan sal daar aansienlik minder moreel en eties vervalle nie-mense in die samestelling van nuwe generasies, waardeur die werklike lewe van die samelewing nader aan die verwesenliking van die droom van universele welvaart in kontinuïteitsgenerasies sal wees.

Dié. die vraag wat en hoe om op skerms te wys en aan mense in ander vorme van artistieke skepping en in opvoedkundige programme te wys, is nie 'n kwessie van die "vryheid" van artistieke skepping en die "vryheid" van selfuitdrukking van kunstenaars in kuns nie (veral in kuns soos kinematografie, wat 'n stewige belegging in elke stuk vereis). Dit is 'n kwessie van politiek: wie voed ons op deur kuns - mense? of mensagtige nie-mense?

En as die staat werklik demokraties is, dit wil sê hy werk vir die samelewing en die implementering van sy lewensbelangrike belange, dan is hy verplig om die “vryheid” van gewetenlose artistieke skepping te onderdruk en uit te roei, en om die vryheid van artistieke skepping te ondersteun. van die feit dat vryheid die leiding van God is wat deur die gewete gegee word. …

Trouens, die kultus van ondeugde in skare-"elite"-samelewings, stabiel in die kontinuïteit van generasies, is 'n genereerder en stimuleerder van die biologiese degenerasie van een of ander deel van die bevolking.

Alle ondeugde, sonder uitsondering, het op een of ander manier 'n impak op genetika, en gevolglik op die potensiaal vir persoonlike ontwikkeling van toekomstige geslagte. En hierdie invloed is in alle gevalle, sonder uitsondering, van 'n skadelike aard: anders sou ondeugde nie ondeugde genoem word nie en nie in histories stabiele kulture as anti-sosiale euwel veroordeel word nie.

Maar die oorweldigende meerderheid van diegene wat 'n leefstyl lei waarin daar ruimte is vir ondeugde, bevind hulself onder die komplekse invloed van verskeie, indien nie baie nie, faktore. Onder die invloed van hierdie faktore word die biologiese potensiaal van toekomstige geslagte vernietig: dit skep ten minste die voorwaardes vir die nageslag om outomaties onbewustelik die bose lewenswyse van hul voorvaders te herhaal, en as 'n maksimum breek die familielyn af a.g.v. tot die dood van mense of die verlies van voortplantingsvermoë. In die reeks tussen hierdie uiterstes lê die lewe, belas deur siektes en probleme wat voortspruit uit die gebrek aan lewensvaardighede wat nodig is vir die identifisering en oplossing daarvan, wat die individu soms eenvoudig nie in staat is om te bemeester of te ontwikkel nie as gevolg van 'n min of meer uitgesproke biologiese minderwaardigheid.

Die organisatoriese beginsels van skare-"elitisme" is sodanig dat die kultus van ondeugde as genereerder en stimuleerder van biologiese degenerasie die gewone mense in 'n groter mate raak - die breë massas van die mense. Daarom, met 'n sekere globale beleid wat met betrekking tot 'n bepaalde samelewing gevoer word, kan die kultus van ondeugde 'n instrument word van "self-volksmoord" van die samelewing as 'n geheel of van sekere volke in sy samestelling: aan die een kant, die samelewing, synde betrokke by 'n bose lewenswyse, verloor self voortplantingspotensiaal en die potensiaal vir persoonlike ontwikkeling van sy lede en (as gevolg daarvan) kultuur; aan die ander kant, histories, in werklikheid, kan die kultus van ondeugde van buite af geïnspireer word, deur die beheer van die bewussyn van die meeste van die samelewing te omseil deur die bemiddeling van sommige van sy lede wat nie die gevolge verstaan van wat gebeur nie of verraaiers geword het, maar wie se posisie in die samelewing en in die magsinstellings sodanig is dat hulle die aard van kultuurbeleid beïnvloed.

Oor die afgelope millennium het Rusland-Muscovy-Rusland-USSR-RF in net so 'n regime van "self-volksmoord" geleef. En as die Russiese streekbeskawing tot nou toe nog nie vergaan het nie, is dit net omdat 'n stabiele genetiese kern deur hierdie tyd behoue gebly het.

Historiese ondervinding het getoon dat baie gedoen kan word met menslike "ramme" - 'n skare sorgelose afhanklikes, individualiste. En dit het nie gebeur nie en gebeur nie vanself sonder die toepassing van iemand se doelgerigte kwaadwillige wil nie. Die situasie is selfs erger as die individu verskillende soorte psigotropiese stowwe gebruik. Datura en hul sistematiese gebruik is die norm vir die kulture van skare-"elitisme" in die hele hoogs en nie baie beskaafde wêreld nie. Hulle gebruik, des te meer sistematies, is kenmerkend van die tipe psigestruktuur wat tot onnatuurlikheid verlaag is. Terselfdertyd, as die subjek aan dronkenskap verslaaf raak, dan verkry hy 'n aanhoudende vervorming van sy bioveld. En dienooreenkomstig, volgens die parameters van sy gees, hou hy op om aan die biologiese spesie "Homo sapiens" te behoort. Maar daarmee saam kom daardie inligting wat nie daarin behoort te wees nie, gegewe die parameters van sy bioveld, wat aanvanklik deur sy genetika bepaal is, sy psige binne. Volgens die verandering in die parameters van die bioveld en die verandering in die parameters van die wêreldpersepsie, verander beide die verskeidenheid belangstellings en die aard van inligtingverwerking.

Dit en nog baie meer gee gronde om te beweer dat verskillende tipes geestelike struktuur verskillende vermoëns het. En dienooreenkomstig: Om die samelewing in 'n bose lewenswyse te stoot, is om die samelewing te stoot na tipes geestelike struktuur wat 'n laer kapasiteit het as dié wat besit word deur diegene wat mag daaroor aanspraak maak.

Die feit dat hierdie tipe verstandelike struktuur gelys word in die volgorde van toenemende vermoë om op te tree, skep die illusie dat dit stappe is op dieselfde pad van die samelewing se opgang. Maar as die feit dat 'n minderjarige persoonlikheid in sy ontwikkeling van babajare tot volwassenheid agtereenvolgens deur verskillende stadiums gaan, waarby elkeen min of meer duidelik in sy gedrag in verskillende tydperke van rypheid die kenmerke van elk van die genoemde tipes geestelike struktuur uitdruk, as normaal beskou kan word, want van die samelewing en die mensdom as geheel kan so 'n konsekwente evolusie nie as normaal beskou word nie. Vir elke samelewing en mensdom as geheel is die evolusionêre pad van beskawing dieselfde:

- “dier tipe struktuur van die psige;

- die menslike tipe struktuur van die psige ;

maar 'n afwyking van hierdie normale ontwikkelingspad is moontlik:

- die dierestruktuur van die psige

- bou die psige van 'n zombie bio-masjien

- demoniese struktuur van die psige

- die dood van die beskawing.

Maar vanaf die pad na die demoniese evolusionêre doodloopstraat, is dit nooit te laat om na die mensdom te draai nie.

Van enige toestand is dit moontlik om na 'n menslike tipe struktuur van die psige op te styg, en omseil alle intermediêre (in die sin van hul verspreiding oor frekwensiereekse waarin elkeen van hulle in staat is).

Die interne konflik van die individuele psige met die tipes struktuur van die psige van 'n zombie, demonies, verlaag in die onnatuurlikheid van elke individu, het sy oorspronklikheid. Hierdie eienaardigheid van die interne konflik van elkeen genereer probleme in die verhouding van individue in hul sosiale lewe. As gevolg hiervan ontwikkel die kollektiewe psige van die samelewing ook interne konflik, om welke rede die kollektiewe onbewuste van die samelewing (sy egregoriale struktuur) nie in staat is om 'n harmonie in die samelewing te handhaaf nie.

Dit word deur individue as 'n konflik tussen die individu en die samelewing beskou. Daar is twee maniere om uit hierdie konflik te kom:

1. óf impak op die kollektiewe onbewuste in die rigting van die oplossing van sy interne konflik;

2. óf isolasie van die samelewing, die handhawing van "gewapende neutraliteit" daarmee, wat vereis dat 'n verskeidenheid van 'n mens se eie vermoëns opgepomp word.

Die tweede heers in die Westerse samelewing, wat, nadat hulle wegbeweeg het van die trop (die individu is "die eiendom van die stam"), inherent aan die oorheersing van die diertipe geestelike struktuur, oorgegaan het na die kultus van individualisme. Maar dit is hierdie kultus van individualisme wat in staat is om 'n ernstige struikelblok vir die Westerse samelewing te skep in die oorgang na die menslike tipe geestelike struktuur en kollegialiteit - 'n soort egregoriale algoritmes wat ooreenstem met die menslike tipe geestelike struktuur. As gevolg hiervan, 'n direkte oorgang van die statistiese oorheersing van die dier tipe van die psige struktuur en verlaag deur kunsmatige middele in onnatuurlikheid na die menslike tipe van die psige struktuur as 'n sosiale norm, omseil die stadiums waarin die zombie en demoniese psige tipes heers statisties, is verkieslik vir die samelewing.

Niks - behalwe vir ons eie skeptisisme en luiheid - verhinder hierdie pad van 'n bewuste oorgang na kultuur, waarin die menslike tipe struktuur van die psige - die norm, wat deur almal bereik is deur die begin van die jeug, vir Rusland en die mensdom as 'n geheel die hoofpad van ontwikkeling: die ontwikkeling van kultuur, opvoeding en onderwysstelsels, alle openbare instellings.