Veto-onomastiek in die geskiedenis

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

“Ek neem weg na die verstote dorpies, Ek neem weg deur die ewige kreun, Ek neem hulle na die verlore geslagte”…

(Dante "Hel" Lied 3)

Alle Russiese geskiedskrywings tot in die 19de eeu kom uit die Kiëf-opsomming, waarvan die inhoud deur twee neigings oorheers word: Ortodoks (doop) en nasionaal (Slag van Kulikovo), hier het historici 'n derde, staatsmonargiese, bygevoeg. "Synopsis" het die invloed van die Moskouse outokrasie swak uitgedruk, maar historici uit die XIV-XV eeue was heeltemal onder die spel van die Moskou staatsidee.

Al vier groot navorsers van hierdie eeu, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin, Lomonosov, is mense met amptelike poste, hooggeplaaste amptenare wat aan die regering bekend is en, namens sy, Russiese geskiedenis bestudeer. Dit was hierdie omstandigheid wat sy eie duidelike en besliste stempel op hulle werk en die manier waarop hulle gedink het, afgedruk het: hulle was tipiese verteenwoordigers van amptelike invloede en 'n weerspieëling van die staatsgees van die tyd. Die enorme afhanklikheid van alle literatuur van die kerksensuur wat Rusland oorheers het, moet nooit misgekyk word nie.

Geskiedkundiges-tydgenote van Karamzin (Bantysh-Kamensky, Stroyev, Kalaydovich, Vostokov, Metropolitan Eugene en andere) het geglo dat dit te vroeg was om die volledige geskiedenis van Rusland te skryf totdat die nodige bronne versamel, gesuiwer en gepubliseer is. Maar hulle werke en baie navorsers van geskiedenis en oudheid, meer in wese vrugbaar en eerbaar, het gelyk of hulle verdrink het in die strale van die erkende "liggame" van die geskiedenis.

Dit lyk asof die hele geskiedenis van die mensdom gelyktydig met die Christendom na vore gekom het, en voor-Christelike geskiedenis word slegs onder die invloed van Bybelse mitologie geïnterpreteer. Fiktiewe name van volke word gekombineer met Bybelse legendes oor die oorsprong van die mensdom, waaruit spore van die verdeling van die mensdom in rasse in die "vaste" werke gebly het. Opsetlik of meer samestellend is dit alles besig om te vermenigvuldig en baie historici het probeer om dit te opper deur verskeie teorieë oor die oorsprong van hierdie volke te skryf, hulle het geskikte kroniektekste van twyfelagtige oorsprong gekies en verskeie teorieë geskep wat nie soliede fondamente het nie en as hipoteses, eindelose geskille meebring.

Die twee hoofskeppers van geskiedenis is die natuur en die mens. Die hele geskiedenis is saamgestel uit die wisselwerking van natuur en mens, 'n monistiese wêreldbeskouing wat slegs op Bybelse mitologie gebaseer is, is nie in die praktyk van toepassing nie.

"Ken jouself" - lui die inskripsie van die Delfiese tempel. Hierdie waarheid word deur almal besef, en onder alle volke sien ons die begeerte na 'n volledige en omvattende studie van hul hede en verlede: wat vroeër as 'n teken van geleerdheid of individue beskou is, word nou 'n gemeenskaplike eiendom. Historiese, statistiese, etnografiese feite word voortdurend in gesprekke aangehaal: dit ondersteun en weerlê alle oordele.

In geskiedskrywing word 'n massa onakkurate inligting versprei, dikwels versier met die verbeelding van die skrywers self, die samestelling van onakkurate kronieke met verwronge geografiese name en nasionaliteite is vol geskiedenis. Dit alles lei tot die grootste wanopvattings vir historici sowel as vir die leser. Die geologiese kaart van Sentraal-Asië was 'n vrugbare gebied vir die blootlegging van vervalste name in die naamkunde.

Byvoorbeeld: die woord "Turan" in een van die Sentraal-Asiatiese tale word vertaal as "woning", die wortel van die woord - "toer" word in die Turaniese tale vertaal as "stop, styg, plaas". Ek gebruik spesifiek die woord "Turan", wat histories regverdig en wettig is! Die woord "Turkestan" en "Turkismes …" is aan die begin van die 19de eeu in die historiese literatuur bekendgestel, die term is nie heeltemal akkuraat vasgestel nie (kunsmatig ingevoer innuendo) en word aan die begin deur wetenskaplikes gebruik (Humboldt, Richtofen, Reklu), hoewel die ware outotone op die grondgebied van Sentraal-Asië mense is wat steeds hierdie gebied bewoon.

Die twee hoofriviere van Sentraal-Asië word in historiese annale herhaal as: "Yak-sart" en "Oxus", die mitologiese veldtog van Alexander die Grote word ondersteun deur Griekse historici in hierdie name met 'n "Griekse aksent". En wat was die ware naam van hierdie riviere, wat deur die inheemse mense van hierdie gebiede toegeken word? In die antieke Persiese taal was daar net drie vokaalklanke: "a, u, y", 'n taal wat uit antieke Turan oorgegaan het, so die letter "I" is duidelik nie van Turanian oorsprong nie. Syr-Darya - "Ak-Sart" en Amu-Darya - "Ak-Su", wat meer ooreenstem met die korrekte uitspraak in die Turanian-tale. "Sart" in een van die dialekte van die Turanian taal word vertaal as "rooi", "Ak" - lig, wit. En die frase "Ak-Sart" word dienooreenkomstig vertaal as "Geel" rivier. In antieke tye het Europese handelaars vir "Silk and silk fabrics" gegaan na die "Yellow" rivier, wat in Sentraal-Asië geleë is (!!!), 'n Selfs meer verwarrende en moeilik verstaanbare onderwerp in die geskiedenis van die mensdom is die naamkunde van volke en state. Die Latynse Ryk, die ryk van Alexander die Grote, is niks meer as 'n verbale beeld nie, duidelik bereken vir sommige Wes-Europese state om hulself die direkte erfgename van hierdie mitiese ryke te verklaar.

Hier is kort uittreksels uit verskeie wêreld- en Russiese kronieke:

“Adalbert van Trier van die Benediktynse Orde in Trier, op voorstel van Otto I, het in 961 na Rusland na die groothertogin Olga gegaan om die Christelike geloof te verkondig” …

"Titmar van Merseburg skryf oor die besoek van prins Vladimir Bruno van Kverfursky op pad na die Pechenegs" …

"Pavel Aleppsky het geskryf oor die reis van die patriarg van Antiochië na Rusland" …

"Vsevolod Aleksandrovich, Prins Kholmsky, wat van die Horde na Tver teruggekeer het, ontmoet in Bezdezh met sy oom, Vasily Mikhailovich, Prins van Kashinsky, wat met ryk geskenke na die Horde gegaan het en hom beroof het" …

“Abu-Hamid-Andalusi (Andalusies, Spanjaard), 'n Arabiese reisiger wat die land van die Wolga Bulgare in die 12de eeu besoek het. Sy reis het ons nie bereik nie, maar die Arabiese skrywer Qazvini haal uittreksels daaruit aan …

Wat het hierdie vyf uittreksels in gemeen? Wat verenig hulle in die blootlegging van ons geskiedenis?

- Daar is geen sprake van lande, volke en nasionaliteite nie! Voor die verspreiding van gedrukte publikasies, tot ongeveer die XIV eeu, was daar geen verdeling van volke in rasse en nasionaliteite nie. State het geen grense gehad nie, menslikheid in die alledaagse, alledaagse vlak, het slegs verskil in woonplek. In bogenoemde uittreksels word die "helde" van die kronieke vergesel van die woorde van hul woonplek.

Pavel Aleppsky van Aleppo, Abu-Hamid-Andalusi van Andalusië, ons is ook bekend uit die geskiedenis: die filosoof Al-Farabi van Farab, wiskundige Mohamed Ibn-Musa Al-Khorezmi van Khorezm, Ahmed Al-Fergani van Fergana. In die alledaagse lewe vind ons soorte volke: Bukhara-handelaars, Indiërs uit die Indus, Atheners van Athene, Genuese uit Genua, Venesiërs, Romeine, ens.

Dit alles is in die geskiedenis bewaar, dit is genoeg om die titel van die Russiese monarg te lees, waar die woonplek van die volke duidelik uitgedruk word, ongeag hul nasionaliteit in die genoteerde stede: - Ons (naam), die keiser en outokraat van alle Rusland, Moskou, Kiev, Vladimir, Novgorod en Tsaar Kazan, Astrakhan, Siberiese en nog 'n dosyn stede, en eindig met die titel: - Soewerein van die Kartalin en Georgiese konings, Cherkassk en Mountain prinse.

Die Slawiërs word soms met die Skithiërs geïdentifiseer, dan word hulle uit die Sarmatiërs geproduseer, die Russe word uit Swede gebring van die Normandiërs, die Varangiërs; dan van die Baltiese streek van die Borussiërs (Pruise); uit die Oeral produseer hulle van die Hunne en Budins, uit die Kaukasus uit die Ross-Alans, Skithiërs, ens. Maar dit alles is oppervlakkig, 'n insinuasie - om weg te steek dat die vestiging van Europa vanuit die ooste plaasgevind het. Die name van mense is ook gevorm uit die woonplek, byvoorbeeld die ou stad, "verlore" in die kronieke en geskiedskrywing van Rusland, die stad Slovensk, geleë aan die Ilmensky-meer, sy inwoners "Glory, Slaws", die stad Bulgare stem ooreen met die mense - "Bulgars". Handelaars wat kom pelse koop het, het hul blyplek gemerk: - "van die uiterste" of in die plaaslike dialek "van die uiterste". Die Don-steppe was die uiterste grens van die mensdom voor die vestiging van Europa.