INHOUDSOPGAWE:

Die geskiedenis van die magiese kruie van die Slawiërs sedert antieke tye
Die geskiedenis van die magiese kruie van die Slawiërs sedert antieke tye

Video: Die geskiedenis van die magiese kruie van die Slawiërs sedert antieke tye

Video: Die geskiedenis van die magiese kruie van die Slawiërs sedert antieke tye
Video: The Biggest & Oldest Slave Castle In West Africa 2024, Maart
Anonim

Die historikus Ivan Zabelin het geskryf dat heidene plante in antieke tye as lewende wesens behandel het: volgens legendes kon kruie van plek tot plek beweeg, hul voorkoms verander en skielik verdwyn, met mekaar praat, skree en huil. Die voorvaders het ook geglo dat elke plant sy eie karakter en geaardheid het.

Beeld
Beeld

Hulle het op 'n sekere tyd en in beskermde gebiede kruie opgetel. Weilande, woudrande en moerasse met die nodige plante is deur “kundige” mense gevind. Die plante is versamel, met inagneming van die rituele: 'n mens moet "met die gesig na die grond val en tot die moeder bid - na die aarde, sodat sy met graagte enige medisyne van haarself sal neem." Voordat die blom gepluk is, was dit aan vier kante omring met silwer munte, juweliersware gemaak van edelmetale of duur lap. Nie alle plante is aan 'n gewone mens gewys nie, towerkruie is in die hande van slegs genesers, towenaars en towenaars gegee.

Die waardevolste was die plante wat vroegoggend, voor sonsopkoms, op die vakansie van Ivan Kupala (7 Julie) versamel is. Hulle het geglo dat dit op die Kupala-aand was dat magiese blomme geblom het en towerkruie gewys is. Dorpsgenesers en towenaars het plante vir 'n hele jaar gestoor, en dapper jong mans het die nag van Ivan Kupala bos toe gegaan vir die mitiese varingblom. Daar is geglo dat die een wat die blom gevind het, die vermoë sou verkry om skatte te vind, onsigbaar sou word of die taal van diere sou kon verstaan. Die nag van Kupala het hulle Adam se kop, traangras, distel en ander medisinale kruie versamel.

Ander plante het dieselfde buitengewone eienskappe … Gras Mary-Magdalene help van melancholie, Pansies van die bose oog, Ivan da Marya en soet klawer - van bederf, rower-gras - van bloed stagnasie, Bogorodskaya gras - van bederf van die towenaar en brownie, wanneer hy snags op 'n slapende persoon val, wurms of lek, as meisies dit met aftreksel was, bevorder dit haargroei.

Gabriël Popov. Uit die boek "Russiese volksgeneeskunde"

Handgeskrewe kruiedokters en genesers

Beeld
Beeld

Aanvanklik het die towenaars-groenmanne die kennis van magiese kruie in die geheim gehou en van geslag tot geslag net aan die ingewydes oorgedra. Met verloop van tyd het handgeskrewe kruiedokters na vore gekom op grond van hul ervarings. Die versamelings is deur genesers gebruik, maar het toe onder die boere-omgewing versprei en was gewild onder handelaars en burgers. Die mediese boeke het beskryf waar magiese kruie en blomme groei, hoe dit lyk, wanneer om dit te versamel en hoe om dit te gebruik. Nie alle resepte is in die praktyk gebruik nie, van hulle was net vermaaklike leesstof.

Die kruid Bel Talentz, as jy daarop aandring en dit saam met ander kruie van dieselfde soort, of net een drink, sal jy allerhande kruie weet en wat jy nodig het; as jy iewers heen gaan, sal kruie en allerhande dinge met jou spreek en jou raak, maar wat ook al nodig is; met dieselfde en ander diere, reptiele en dierestemme sal jy herken dat hulle onder mekaar praat, en jy sal al die wyses ken.

Uit die boek deur Ivan Zabelin "Geskiedenis van die Russiese lewe uit antieke tye"

Ten spyte van die gedetailleerde beskrywings van blomme en kruie in hierdie versamelings, is dit nogal moeilik vir folkloriste om regte plante in towerdranke te identifiseer en op een of ander manier te klassifiseer. Kruie en blomme het baie variëteite gehad, dikwels is dieselfde plant verskillend genoem na gelang van die streek, en omgekeerd kon tot 'n dosyn kruie een naam dra.

Arkaan kruie

Beeld
Beeld

Die kop van Adam is dikwels in kruiedokters genoem. Daar is geglo dat die plant gedien het as 'n eienskap van towenaars en genesers; dit is vroeg in die oggend op Ivan Kupala geoes. Volgens algemene opvattings het die wortel van Adam se kop gehelp om die verborge bose geeste te sien, en die persoon wat die infusie gebruik het “sal sien” op wie die skade lê. Baie wonderlike eienskappe is aan die kruie toegeskryf: dit het moeilike bevalling vergemaklik, moed aangeblaas by soldate en gehelp om wonde te genees. Die skrynwerkers het haar saamgeneem na die hoë gebou van kerke en kamers om die hoogtevrees te oorkom. Adam se kop is in klere vasgewerk om teen siektes te beskerm of aan 'n ketting om sy nek gedra. Die wortel van die kruie is met heilige water geheilig, vir 40 dae in die kerk geplaas en dan as 'n talisman saamgedra.

Nog 'n magiese kruie is slegte wind. Die Russiese volkekundige Ivan Sakharov het geskryf dat 'n persoon wat hierdie gras besit, volgens legendes, die wind op die water kan keer, homself en die skip kan red om te sink en sonder 'n net visvang. Dit het in die winter op die oewer van riviere en mere gegroei, hulle het op 1 Januarie om middernag na die plant gesoek: daar is geglo dat die bose geeste in hierdie tyd langs die mere en riviere loop en towergras gooi om die storm te kalmeer. Net mense wat van geboorte af blind was, kon gras vind. Ivan Sacharov het aangeneem dat hierdie bygeloof uitgevind is deur rondlopende blinde mans wat die vertroue van eenvoudige kleinboere geniet het.

Beeld
Beeld

Verskillende Slawiese volke het oortuigings gehad oor 'n wonderbaarlike breekgras, ook bekend as 'n hark. Dit is beskryf as 'n kort plant met skerp blare, in kruiedokters is dit vergelyk met 'n sabel of 'n naald. Volgens legendes het die slotmaker enige slotte oopgesluit en versperrings vernietig, gehelp uit die bose oog en skade. Hulle het geglo die gras groei in ou nedersettings, op donker plekke in die woud en in geheime wei. Dit kon slegs gevind word deur mense wat geïnisieer is in die raaisel van die heksery, of deur chtoniese diere - slange en skilpaaie, kraaie en eksters. Volgens ander oortuigings het 'n gapingsgras nie uit die grond verskyn nie, dit kon per toeval gevind word op die plek waar die ses skielik sou breek: daar is geglo dat die gras metale vernietig het. Nog 'n manier is om die uitgesnyde weigras in die water te gooi, en net die magiese traangras sal teen die stroom dryf.

As 'n geboeide perd op daardie gras vind, sal die kliere val; as daar 'n geskoede kom, sal die hoefyster uit die hoef skeur … En om dit so te skeur: as waar die ploeg gedraai is of die perd losgemaak word, voer dan teen dagbreek 'n lap, of 'n kaftan of 'n epanchu, of iets, net om skoon te wees, op daardie plek, en dit sal deurkom."

Uit die boek deur Ivan Zabelin "Geskiedenis van die Russiese lewe uit antieke tye"

Die Slawiërs het geglo dat as jy 'n los staaf saam met jou dra, jy teen enige siektes beskerm sal word. Etnograaf en navorser van volksgeneeskunde Gavriil Popov het oor so 'n oortuiging geskryf: "As 'n persoon, nadat hy 'n insnyding gemaak het, dit in sy hand steek, sal hy onoorwinlik wees in 'n geveg en so sjarme verkry dat selfs die baas voor hom sal buig en sal hom nie aanstoot gee nie …" oor skatte: rowers het na bewering die gesteelde rykdom in die grond begrawe en dit met 'n ysterslot toegesluit, en die skat is deur bose geeste bewaak. Om by die skat uit te kom, het die grawe na 'n traangras gesoek: hulle het geglo dat dit enige metaal uitmekaar skeur.

Hoe om bose geeste te laat huil

Beeld
Beeld

Kruiedokters het dikwels plakun-gras genoem en dit so beskryf: "lang met 'n pyl, die kleur van bloedrooi." 'n Plakoen het, volgens legendes, naby die mere gegroei. Hy is beskou as 'n talisman teen bose geeste, hy het gehelp om demone te hanteer en hulle te beveel. Die historikus Mikhail Chulkov het geskryf dat die gras "onrein geeste laat huil … Dit alleen is in staat om brownies, kikimor en ander uit te dryf en dit oop te maak vir die geswore skat, wat deur onrein geeste bewaak word." Nadat die sameswerings gelees het, kon die eienaar van die plakun-graswortel 'n ooreenkoms met die brownie sluit. Die kruis wat uit die wortel van die plakun-gras gesny is, is saamgedra van "swart kwaal" - soos in die ou dae epilepsie genoem het. Gras is bo-op die bed geplaas vir rustelose kinders sodat hulle saans lekker geslaap het.

Doringagtige onkruid is ook beskerm teen bose geeste.’n Distel kan byvoorbeeld duiwels afskrik, diegene wat treur oor die dooies sus, en mense van angs red. Die plant het op 'n interessante manier gehelp: die bedroefde persoon is spaarsamig met doringgras geslaan. Distel is ook met was gekook om 'n "was" te verkry, wat in 'n amulet gesit en as 'n talisman saamgedra is. Die gras is in’n skeur bokant die hek of onder die dak van’n huis geplaas om dit teen bose geeste te beskerm, en om vee van siektes te red, het hulle’n skuur daarmee berook.

Beeld
Beeld

Die kleinboere het geglo dat gedurende die Drie-eenheidsweek aan die begin van die somer meerminne in die woude en naby watermassas verskyn het. Hulle kan skrik, dood kielie, dieper die bos in lei of verdrink. Alsem is beskou as 'n talisman teen hul poetse - sy bitter smaak en onaangename reuk moes mitiese karakters weggejaag het. Om daarteen te beskerm, is die bitter kruie by ruikers blomme en kranse gevoeg.

Magiese kruie van die veld

Hulle het ook veldplante met magiese eienskappe toegerus. En voordat die kleinboere deur beproewing en fout die genesende eienskappe van kruie bepaal het, het hulle bygelowig mistieke krag aan hulle toegeskryf.

By kruiedokters is slaapgras dikwels genoem: navorsers neem aan dat dit die naam van die lumbago was, vandag is hierdie blom al hoe minder algemeen in Rusland. In teenstelling met baie plante van medisinale kruie, het lumbago werklik genesende eienskappe: in volksgeneeskunde is dit as 'n kalmeermiddel en hipnotiese middel gebruik. Lumbago is een van die eerstes wat in die lente blom. In folklore was daar 'n legende dat die droomgras 'n weeskind was, en die stiefma-aarde was die eerste wat hom in koue weer verdryf het. 'n Pers of ligpers blom met 'n geel kern het reeds in Mei begin geoes. Die kruie is gebruik as 'n kragtige hipnotiese middel, wat in staat was om 'n persoon in diepe slaap te dompel, wat neerkom op tydelike dood. Volgens een van die legendes het die beer, wat die wortel van die slaapgras lek, vir die hele winter in 'n kuil gaan lê, en die man wat sy voorbeeld gevolg het, het van die begin van die winter tot die lente geslaap. Die droomgras het profetiese vermoëns wakker gemaak, die kleinboere het dit tydens waarsêery gebruik: die meisies het die gras onder die kussing weggesteek, die gekoesterde woorde gelees en in 'n droom gewag vir voorspellings, en toe interpreteer hulle wat hulle gesien het.

Beeld
Beeld

Die boere het ook sogdistels versamel, die kruiedokters het dit soos volg beskryf: "Dit word rooi en lig (gras), die blare is rond, soos geld, 'n span geld, en die kleur is pienk." Sôe is aanbeveel om deur handelaars en handelaars aangehou te word, hulle het geglo dat dit geld vermeerder en eer en eer aan die eienaar bring. En die plant van Petrus se kruis is die tsaar-gras genoem en daar is geglo dat dit teen skade beskerm. Hulle het die gras saamgeneem op 'n lang reis om hulle teen gevare te beskerm.

In 'n spesiale mitologiese verhouding tot plante het die Slawiërs eggo's van heidense aanbidding van die natuur behou. Die ingewikkeld gerangskik en volmaakte tipe plante het die heidene gelei tot die idee dat "'n wyse vorm 'n wyse krag moet bevat."

Aanbeveel: