Besigheidsetiket en norme van die gesinslewe in Rusland

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Vir etlike eeue in Rusland is die reëls van die wêreldse, familie- en geestelike lewe deur Domostroy gereguleer - 'n versameling instruksies. Dit het raad bevat oor huishouding, die grootmaak van dogters en seuns, gedrag by die huis en by 'n partytjie. Lees hoe 'n gawe vrou, 'n regverdige man en beleefde kinders moes gedra het.

'n Boek oor Christelike waardes, gesinslewe en sake-etiket

Die handgeskrewe kode van alledaagse wette het aan die einde van die 15de eeu in Novgorod verskyn; dit was gewild in die huise van die Novgorod-adel. Dit was gebaseer op antieke versamelings van soortgelyke leringe, byvoorbeeld "Izmaragd" en "Chrysostomus". In verskillende uitgawes is die wetboek geleidelik verryk met nuwe aanbevelings en advies, met verloop van tyd het dit die reëls van die gesinslewe ingesluit. In die 16de eeu het die Moskouse kerkleier, biegvader en medewerker van Ivan die Verskriklike, Aartspriester Sylvester alles bymekaar gebring. Hy het die nuwe boek Domostroy in drie dele verdeel. Die eerste het vertel hoe om in die kerk te bid en op te tree, die tweede - hoe om die koning te eer, die derde - hoe om in 'n gesin te leef en 'n huishouding te bestuur.

Baie mense lees Domostroy: prinse en bojare, handelaars en arm geletterde dorpsmense. Die leerstellings was gebaseer op Christelike waardes: om die behoeftiges, die siekes en die hongerdes te help, om nie voor ander op hul goeie dade te spog nie, om oortredings te vergewe. Praktiese advies het verskillende lewensareas gedek: hoe om by 'n partytjie op te tree, hoe om sampioene te sout, beeste te versorg, sleë en huishoudelike toebehore te herstel. Die teks het selfs melding gemaak van sake-etiket – hoe om kruideniersware te koop en winkeliers te betaal.

Domostroy van die 16de eeu het een van die eerste boeke geword wat aan die alledaagse lewe gewy is, hoewel dit 'n godsdienstige afdeling ingesluit het. Dit het baie herdrukke deurstaan en drie eeue later het die lewe van Ou Gelowiges, stadshandelaars en ryk kleinboere gereguleer.

Hierdie is 'n monument van onskatbare waarde vir ons geskiedenis … dit is die kleur en vrug van die ewige morele en ekonomiese regulasies van ons lewe. Domostroy is 'n spieël waarin ons alle, so te sê, ondergrondse kragte van ons historiese lewe duidelik kan bestudeer en openbaar.

Ivan Zabelin, uit die boek "The Household Life of Russian Queens in the 16th and 17th Centuries"

Familie: streng hiërargie en ondergeskiktheid aan ouderlinge

In Middeleeuse Rusland het tradisionele idees oor waardes geheers. Die Christelike model van die huwelik het 'n groot gesin met baie kinders en 'n patriargale lewenstyl geïmpliseer. Mense wat tot volwassenheid alleen gelaat is, is as minderwaardig beskou, en doelbewuste weiering van die huwelik is gesien as 'n afwyking van die wil van God. Die moraliserende tekste het selfs diegene veroordeel wat hul geliefdes verlaat het om na die klooster te gaan.

Volgens Domostroi was die gesin 'n enkele organisme: die man-verdiener het gewerk en kos gebring, die vrou het die huishouding bestuur, die kinders het hul ouers sonder twyfel gehoorsaam, selfs toe hulle grootgeword het. Domostroy het die hiërargie en verhoudings tussen familielede duidelik omskryf. Dit het die waarskynlikheid van rusies en konflikte verminder: almal het hul plek en verantwoordelikhede geken. Die gewone manier van opvoeding was lyfstraf, alhoewel slaan met stokke of stokke in uiterste gevalle aangeraai is – as die gesprekke nie gewerk het nie.

Die gedragsreëls was van toepassing op alle huishoudelike lede, insluitende bediendes en mense wat ten koste van die eienaars geleef het. Die bediendes moes ook opgevoed en gestraf word. En nie net die eienaar-eggenoot nie, maar ook sy vrou:

Dienaars, op dieselfde manier, deur skuld en in die saak, leer en straf, en lê wonde, straf, welkom … En vir enige skuld op die oor, en in die oë, moet hulle nie met 'n vuis onder die hart, of skop of stamp met 'n staf, doen niks nie slaan met yster en hout. Wie so slaan, daardeur gebeur baie probleme: blindheid en doofheid, en 'n arm, en 'n been en 'n vinger sal ontwrig, en die kop is seer, en tandpyn, en by swanger vroue en kinders in die baarmoeder, skade kan gebeur…

Vir goeie diens is die dienaars beveel om te prys, en in die openbaar. Die gasvrou moes 'n voorbeeld stel, intree en nie "leë, spottende, sinnelose, skandelike toesprake met die bediendes" voer nie. Dit was ook nodig om streng toe te sien dat die bediendes nie skinder en nie vir vreemdelinge van huishoudelike take vertel het nie.

Vrou: "Om God en man te behaag"

In Rusland was dit gebruiklik om huwelike volgens ooreenkoms te sluit. Familielede het 'n lewensmaat gekies, en dikwels was daar geen sprake van wedersydse liefde tussen toekomstige huweliksmaats nie. Slegs bejaarde bruidegomme kon vir hulself 'n bruid kies en 'n toekomstige troue op hul eie onderhandel. Huwelike is by seldsame geleenthede geskei, die gesin is beskou as 'n waarde wat die hele lewe beskerm moet word.

Die woord "huisbou" word vandag hoofsaaklik geassosieer met die patriargale lewenswyse. Trouens, 'n getroude vrou uit die mense het toegesluit gewoon en net huiswerk gedoen. Die Domostroi-norme het bepaal dat 'n vrou "skoon en gehoorsaam" moet wees, om haar pligte na te kom - om 'n huishouding te bestuur en kinders groot te maak. Dit is beveel om stil, vriendelik, hardwerkend te wees, om met haar man te konsulteer in alle sake. Terselfdertyd moet die gade, as hoof van die huis, nie net die kinders onderrig en opvoed nie, maar ook die vrou, en dan "sal alles sportief wees, en alles sal volledig wees."

’n Goeie vrou maak haar man gelukkig, hulle lewe gaan in harmonie voort.’n Goedhartige, hardwerkende, stille vrou is’n kroon vir haar man. As 'n man 'n goeie vrou gekry het, haal hy net goeie goed uit sy huis.

Domostroy

Die vrou in die boek is "die soewerein van die huis" genoem, en haar hoofsaak was "om God en haar man te behaag." Sy het toesig gehou oor die opvoeding van die kinders, die werk van die bediendes, die aanvulling van voorrade en die verdeling van verantwoordelikhede onder familielede. Huishoudings, met die uitsondering van haar man, was verplig om haar te gehoorsaam en te help.

Die boek het in detail beskryf hoe om in verskillende situasies op te tree en selfs waaroor jy by 'n partytjie kan praat:

Gaste, as dit gebeur, of waar jy ook al moet wees, sit by die tafel en trek jou beste rok aan, en beskerm jou vrou teen dronk drinkery. Die man is dronk - dit is sleg, en die vrou is dronk - en in die wêreld is dit nie geskik nie. Gesels met gaste oor handwerk, oor huishoudelike take … Wat jy nie weet nie, vra dan goeie vrouens, beleefd en liefdevol, en wie ook al iets uitwys, slaan hulle met 'n lae voorkop.

Die gasvrou is nie aangemoedig om ledig te wees en 'n slegte voorbeeld vir die bediendes te stel nie: sy moes al haar vrye tyd om die huis spandeer aan naaldwerk. Selfs doellose gesprek is as 'n sonde beskou.

In Domostroy is gesê dat "dit sleg is as 'n vrou hoereer, swaai, belaster en met die wyse manne kommunikeer." Die onregverdige “keiserin” het dissipline ondermyn en’n slegte voorbeeld vir die dienaars gestel. In spesiale gevalle moes die vrou gestraf gewees het, en nie net in woorde nie. Die huweliksmaat moet privaat “geleer” word, en nie voor mense nie, en daarna moet mens streel en spyt wees.

Kinders: "staan beleefd en moenie rondkyk nie"

Domostroy het beveel om kinders streng groot te maak: kinders moet "altyd in vrede wees, goed gevoed en geklee, en in 'n warm huis, en altyd in orde." Verantwoordelikhede vir opvoeding is aan beide die moeder en die vader opgedra. Die seuns en dogters moes dopgehou word totdat hulle getroud was. Die pedagogie van Domostroi het verskeie aspekte ingesluit: die onderrig van "die vrees van God", kennis, beleefdheid, handwerk en handwerk.

Kinders het van kleins af begin om volwassenes te help, werk was een van die belangrikste Christelike deugde. Lag en bederf is as sondes beskou, ouers is aangeraai om nie eers te glimlag terwyl hulle met kinders speel nie. In die opvoeding is dit aanbeveel om die kenmerke van die kind in ag te neem: "Volgens kinders, afhangende van hul ouderdom, moet hulle naaldwerk geleer word - moeders van dogters, vaders van seuns, wie is in staat tot wat, watter geleenthede God sal gee aan wie." Kinders het gehelp met die huiswerk, van sewe tot agt jaar oud het ma's hul dogters geleer naaldwerk, en pa's van seuns het hul handwerk geleer, byvoorbeeld smid of pottebakkery. Die diploma is as opsioneel beskou. Die kind is geleer om te skryf en lees as hulle net van plan was om hom na staatsdiens of na belydende te stuur. 'N Afsonderlike hoofstuk van Domostroi is gewy aan die toekomstige huwelik van dogters, ouers is aangeraai om vooraf klere en gereedskap vir 'n bruidskat in te samel.

Domostroy voorgeskryf om kinders ordentlike gedrag te leer, of "vezhestvo". In een van die hoofstukke het hulle aangeraai hoe om jouself by jou seun in iemand anders se huis te hou: "moenie jou neus met jou vinger trek nie, moenie hoes nie, moenie jou neus blaas nie, staan beleefd en moenie rondkyk nie." Die kind is opdrag gegee om nie te babbel of af te luister nie – dit is hoe hulle die huis probeer beskerm het teen skinderpraatjies en rusies met bure.

Verantwoordelikheid vir die kinders is aan die ouers opgedra: as die kinders gesondig het deur 'n oorsig, dan sou die moeder en vader antwoord op die dag van die Laaste Oordeel. Goed opgevoede kinders op ouderdom moes vir hul ouers sorg wanneer hulle siek geword het of “in rede verarm geraak het”. Jy kon nie jou ouers skel nie – anders word jy verdoem voor God.

Wie ook al sy vader of moeder slaan - hy sal uit die kerk en uit die heiligdomme geban word, laat hom 'n felle dood van siviele teregstelling sterf, want daar word gesê: “Die vaderlike vloek sal opdroog, en die moedervloek sal uitroei.

In die hoofstuk "Hoe om kinders te leer en deur vrees te red," is lyfstraf aanbeveel. Boonop is slegs seuns toegelaat om te slaan: "Stel jou seun tereg van sy jeug af … as jy hom met 'n stok slaan, sal hy nie sterf nie, maar hy sal gesonder wees." Lyfstraf in die Middeleeue vir seuns was wydverspreid nie net in Rusland nie: daar word geglo dat die toekomstige vegter op hierdie manier voorberei is op swaarkry en sy karakter getemper het. Meisies is slegs beveel om erg uitgeskel te word vir oortredings.