Eksorsisme - mite of werklikheid?

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Om demone uit te dryf – mite of werklikheid? Op soek na 'n antwoord op hierdie vraag, het RIA Novosti-joernaliste 'n seremonie waaroor die Russies-Ortodokse Kerk nie 'n ondubbelsinnige mening het nie, aanskou en met kerklike en sekulêre kundiges gepraat.

"Toemaar! Hardloop weg!" - roep vader Herman en maak 'n kruis oor 'n skare mense.

Die Petrus en Paulus-kerk naby die Drie-eenheid-Sergius Lavra is stampvol. Hier voer die beroemde Archimandriet-Duitser (Chesnokov), wat baie 'n ouderling noem, 'n paar keer per week op die middaguur die ritueel uit om "diegene wat deur onrein geeste beset is, te genees." In die Kerk word hierdie ritueel ook "lesing" genoem.

Voor die aanvang van die rangorde verduidelik Vader Herman hoekom 'n "onrein gees" in hierdie of daardie persoon kan vestig. Die rede is eenvoudig – sonde. “En ons is siek omdat ons sondig,” sê hy.

Pa Herman preek lank, meer as 'n uur. Mense staan, en in die middel sit hulle in 'n halfsirkel op banke en stoele en probeer aandagtig luister na die priester, wat aktief beduie en herhaal: "Ons moet na die tempel gaan, en nie na waarsêers of sielkundiges nie! iemand het boeke met sameswerings, waarsêery - brand dit dadelik vandag! Dit is baie nuttig om nagmaal te ontvang! ".

Sommige kom uit die bedompige tempel in die straat. Die res skuif van voet tot voet, iemand gaap, iemand kyk na die ikone, iemand kyk na die boodskappe op die telefoon. Almal wag vir die begin van die lesing.

Anders as die meeste Ortodokse rituele, staan die priester tydens die ritueel van bedrywing van bose geeste altyd na die gemeentelede in die gesig. Pa Herman sê gebede nie in 'n gesang, soos gewoonlik die geval is by dienste nie, maar baie emosioneel, met 'n oorvloed van gebare, soos pastore van Amerikaanse rolprente. Die gelowiges in die voorste ry beweeg nog nader aan die altaar.’n Maer ou vrou in’n swart serp begin verwoed om haar maag te doop. Langs haar is 'n vrou met twee foto's van 'n jong man - tydens die preek het sy nie haar oë van die altaarstuk van die Heiland afgehaal nie, en nou huil sy gedurig.

Nadat hy die gebede en die Evangelie gelees het, daal vader Herman met twee priesters van die ambo af en begin elkeen se voorkop met geseënde olie smeer. Hy vra die vrou met die kind hoe lank hy al siek is.

"'n Jaar en 'n half, pa. Nadat die vas begin het," huil die vrou. "Is jy getroud met jou man? Jy moet trou! Dit maak hom siek," het die archimandriet gemunt.

Dan tel hy 'n eenvoudige metaalteepot met heilige water op en begin oorvloedig besprinkel en 'n spesiale gebed opsê. Sy blik is op die aanbidders gerig, maar dit lyk of hy nie na hulle kyk nie. Die sokkie is al nat van heilige water, daar is groot plasse op die vloer. Die aanbidders sidder van die koue sproei, maar glimlag dadelik. “Moders, as julle jul kinders elke Sondag deelneem, dan sal geen siektes hulle vat nie!”, herhaal die eksorcist baie keer.

"'n Demoon het my ma beset"

"Vader, wat om te doen?" - hierdie vraag word dikwels gevra deur mense wie se naasbestaandes, na hul mening, deur demoniese besetene is. Die priesters gee 'n ander antwoord, gebaseer op 'n persoonlike siening van die lesings.

"Iets was fout met my ma. Ons het gedurig baklei oor 'n paar kleinighede. Elke dag het sy vir my gesê: verdomp, jy hoef nie meer te lewe nie, jy verdien nie eers 'n geskeurde kussingsloop nie," sê Oleg van Moskou (naam op sy versoek verander).

Ma het hom verbied om kerk toe te gaan, was baie geïrriteerd toe hy 'n ikoon of 'n kruis sien. Die man het in die geheim na die priester gedraai, wat aangeraai het om die woonstel en ma se goed met heilige water te besprinkel. Maar, volgens hom, "was daar geen veranderinge nie."

Toe, by een van die Ortodokse forums, het hy van die lesings geleer. Oleg erken dat hy "op een of ander manier wonderbaarlik" sy ma oorreed het om na die tempel te gaan, waar hulle die ritueel van eksorcisme uitvoer.

"Nou (ná die berig - red.) tree sy baie kalm op. Pa het my aangeraai om weer te kom. Ek het later geleer dat baie mense dit doen," het Oleg gesê.

"Die abt van ons gemeente het my geseën om na die klooster te gaan om Vader Herman 'n lesing te gee en te sê dat ek besete is," sê Galina (naam is verander) van die Leningrad-streek.

Sy het dit lanklaas geglo. Maar een aand het stuiptrekkings begin – dit het eers vir haar gelyk of dit’n epileptiese aanval was.

Maar die volgende dag het ek uitgevind dat 'n wonderbaarlike ikoon van die Moeder van God na ons kerk gebring word. Dit blyk dat, omdat ek nie geweet het van die aankoms van so 'n heiligdom nie, ek dit reeds gevoel het. Dit lyk nie soos selfhipnose,” het sy gesê.

Toe die ikoon gebring is, kon Galina vir 'n baie lang tyd nie die oorblyfsel nader sonder hulp van buite nie. Volgens haar het sy op daardie oomblik in die tempel gevloek, almal om haar gevloek, haar kop op die vloer gestamp.

“Ek het toe lank gehuil en om vergifnis gevra vir die vloeke, maar die priester het my kalmeer en gesê dat hierdie demoon almal probeer intimideer,” verduidelik die vrou. Sy het gevolglik na haar pa German gegaan vir 'n verslag, waarna alles volgens haar weggegaan het.

Daar is egter ander resensies oor die voordele van die seremonie. Alexander Dvorkin, President van die Russiese Vereniging van Sentrums vir die Studie van Godsdienste en Sektes (RACIRS), professor aan die Ortodokse St. Tikhon Staatsuniversiteit, het 'n geval uit sy navorsingspraktyk aangehaal.

Een Ortodokse gelowige, wat sekere geestelike probleme gehad het, het in die sekte van die valse Christus-Vissarion (hoof van die organisasie "Kerk van die Laaste Testament") verval. Toe die nuwe kundige Vissarion in die sekte begin twyfel het, het hy besluit om 'n verskoning te soek. Maar nadat hy die seremonie geslaag het, het hy niks gevoel nie - en tot die gevolgtrekking gekom dat hy korrek in Vissarion geglo het: as hy 'n valse Christus was, sou die eksosist immers die demoon van die bose verdryf het. Sedertdien is hierdie gelowige al baie jare in die sekte, wandel en leer die Ortodokse dat Vissarion reg is, en die lesing het dit "onweerlegbaar bewys."

Dit help as jy glo

Archimandrite German beoefen al meer as 30 jaar massa-uitdrywing van demone. Na hom, volgens die Dekaan van die Drie-eenheid-Sergius Lavra, Archimandrite Pavel (Krivonogov), kom baie mense. "Hulp die lesings? Ja, ek was 'n ooggetuie. En dit gebeur dat iemand nie gehelp word nie. Dit hang af van die persoon, van sy geloof, van die toestand van sy siel," - het die dekaan gesê. Hy stem nie saam dat die lesings wat in die Lavra uitgevoer word, massief genoem kan word nie (waarvoor die rang die meeste gekritiseer word). Gewoonlik, soos die Dekaan opgemerk het, kom 50-60 mense na hulle toe, en nie duisende nie, soos jy dalk dink.

Daar word geglo dat die ritueel om demone uit te dryf slegs in uitsonderlike gevalle uitgevoer moet word, wanneer 'n persoon onder die totale invloed is van die donker gees wat hom oorgeneem het en nie meer sy bewegings en optrede beheer nie.

In die Evangelie word geskryf oor die demoniese in Gadarene, wat dag en nag teen klippe geslaan het, en toe hy vasgeketting was, het hy die bande verbreek en bewusteloos deur die woestyn gehardloop. Christus het deur sy krag in 'n oomblik die ongelukkige man uit die swaar slawerny bevry. In die eerste eeue van die Christendom het selfs heidene geweet van die bestaan van spesiale persone wat diegene wat deur die naam van Jesus Christus beset is, opgetower het en daardeur bose geeste uit hulle verdryf het.

Dikwels was dit buite die mag van selfs die apostels – die naaste dissipels van Christus: die Nuwe Testament beskryf 'n geval toe hulle nie 'n demoon uit 'n besetene jeug kon verdryf nie. Met verloop van tyd het die Christendom 'n begrip ontwikkel dat oorwinning oor bose geeste slegs moontlik is met 'n beslissende regstelling van sy lewe deur 'n persoon, met die nakoming van streng askese, en nie danksy 'n formeel vervulde reël nie.

Archimandrite Duits (Chesnokov)

Terselfdertyd word die uitdrywing van demone in die Ortodokse tradisie as 'n spesiale gawe van God beskou, wat slegs sommige mense ontvang vanweë hul spesiale, heilige lewe en wat hulle slegs met die seën van hul geestelike vader kan verwesenlik.

Eksorsisme in Rusland

Volgens die leerstelling dat die mensdom na die sondeval in noue gemeenskap met onrein geeste is, en probeer om elke siel volkome te besit, bevat byna alle Christelike kultus-aksies, insluitend gebed by die huis, elemente van eksorsisme. Spreuke teen demone is in die ritueel vervat. van die doop, die groot toewydingswater en ander,” sê Ilya Vevyurko, 'n godsdiensgeleerde, senior lektor by die Fakulteit Filosofie aan die Moskou Staatsuniversiteit.

Eksorsisme is bekend aan populêre kultuur, eerstens, van Westerse rolprente oor Katolieke priesters. Daar is selfs 'n Vereniging van Eksorsiste in die Rooms Katolieke Kerk, kursusse en konferensies word vir hulle gehou. Kenners van die Moskouse Teologiese Akademie het geen ondubbelsinnige mening oor of eksorcisme inherent aan die Ortodokse Christendom is nie.

Byvoorbeeld, Alexey Osipov, 'n professor by die Moskouse Teologiese Akademie, glo dat, anders as die Katolieke Kerk, eksorsisme histories vreemd aan die Oosterse Christendom is. "In Rusland het hulle nooit lesings gehou nie. Eers aan die einde van die 20ste eeu, as gevolg van die penetrasie van Katolieke invloed in Rusland, het sekere mense die praktyk begin om lesings te gee, en dikwels sonder enige seën. Toe die gewilde gerug opjaag, het hulle begin om dit openlik te doen. Maar geen spesiale hulle het nooit seëninge ontvang nie, "beklemtoon Osipov.

Maar die professor van die MDA, Aartspriester Maxim Kozlov, glo dat die praktyk van eksorcisme vanuit die oogpunt van die kanons gereguleer word, daarom is dit nie marginaal nie. "Die praktyk veronderstel dat so 'n ritueel uitgevoer word met die seën van die regerende biskop. Maar slegs as dit gereeld is," verduidelik die professor. Hierdie gebruik het onmiddellik na die doop van Bisantium na Rusland gekom, "saam met liturgiese boeke, wat uit Grieks vertaal is."

Moderne eksorciste gebruik die teks van die ritueel van die lesing uit die beroemde missaal van die Metropolitan van Kiev Peter (Grave) van die 17de eeu.

Kerk of kliniek toe?

’n Paar honderd jaar gelede is verskeie geestesiektes soms aan demoniese besetting toegeskryf. Vandag aanvaar die Kerk die prestasies van die wetenskap en praat terselfdertyd van die moontlikheid van die invloed van bose geeste op menslike gedrag.

Die Kerk het tans nie 'n duidelike metodologie om besetene en geestesversteurdes te skei nie. Soms is dit prakties onmoontlik, aangesien demoniese inhoud met geestesongesteldheid gekombineer word. Soms verloop die demoniese besetenheid in isolasie. Voor die rewolusie het die Heilige Sinode spesifiek die psigiatriekliniek van die Medies-Chirurgiese Akademie (nou die Militêre Mediese Akademie - red.) aangespreek met 'n versoek om riglyne te verskaf vir priesters met soortgelyke geestelike praktyk Grigory Grigoriev.

Volgens hom, as 'n priester "'n kerkgebed met geloof lees," dan sal 'n duiwelbesete persoon - in geestelike praktyk is sulke mense "uiters skaars" - 'n skerp verligting van sy geestestoestand ervaar. Geestelik-verwante geestesversteurings word gewoonlik ná die diskoers opgelos.

Maar geestesongestelde mense, volgens die dokter, sal nie net nie baat vind nie, maar selfs die toestand vererger. "Byvoorbeeld, in sommige vorme van skisofrenie, kan waan van invloed op godsdienstige gronde ontwikkel. Dit vereis ernstige dwelm behandeling in 'n hospitaal omgewing," het die psigiater verduidelik. Daarom raai hy aan om eers 'n dokter te sien. En as hy nie help nie, dan tempel toe.

Die abt van die Optina-verbinding in Moskou, Archimandrite Melchizedek (Artyukhin), het verduidelik hoekom daar byvoorbeeld nooit 'n lesing in die bekende Optina Pustynia was nie. “In moeilike geestelike gevalle het die ouderlinge van Optina belydenis (gedetailleerd, van kleins af), salwing en nagmaal aangeraai. Dit is die tradisie. Innovasies word gesoek deur diegene wat geen begeerte het om in tradisie wortel te skiet nie, maar wat 'n begeerte het vir alles op een slag, sonder om met hulself te sukkel. Vrugtelose oefening. Genesing is’n proses, nie’n fokus nie,” sê Archimandrite Melgisedek.

Rapporteer die dosente

Priester-psigiater Grigory Grigoriev beklemtoon dat geestelikes voor die rewolusie aanbeveel is om individueel lesings te gee, "om pasiënte met histerie, wat histerici in die kerk genoem is, af te sny." Volgens hom trek hulle dikwels aandag by kerkdienste met harde uitroepe en ander demonstratiewe optrede, wat deur gelowiges as demonies ervaar word, hoewel dit nie is nie. Die demoniese word volgens die priester gekenmerk deur die vrees vir kerksakramente, heilige oorblyfsels, heilige water en wonderbaarlike ikone.

Professor Alexander Dvorkin is uiters negatief oor die huidige praktyk van die verslag. Volgens hom is hy in solidariteit met die mening van patriarg Alexy II, wat baie jare gelede op een bisdomvergadering gesê het dat 'n mens "die teregwysings moet berispe."

"Verslaggewing is 'n heeltemal onkonvensionele verskynsel wat ontaard in een of ander histeriese, somber en uiters onaangename vertoning. Natuurlik verstaan ek as 'n Ortodokse mens dat demoniese besetting ongetwyfeld gebeur. Christus het demone uit besetene uitgedryf, die heiliges het dit ook gedoen om Hom. naam ", - sê die hoof van RACIRS.

Professor Dvorkin stel voor om na die lewens van die heiliges te wend, waaruit dit duidelik is: as een of ander biegvader of heilige demone uitgedryf het, dan was dit altyd uitsluitlik individueel - nie in die openbaar nie, nie in groot getalle nie. “Dit was ook nog nooit’n lang proses nie en het nie uitgeloop in lang gesprekke met demone waarvan die versamelings eers onlangs in ons kerkwinkels verkoop is nie,” het hy gesê.

Ikoon "Sint Marina van Antiochië, wat die demoon doodmaak". 1857 jaar. Lazaros. Athene. Versteek in die Bisantynse Museum (Griekeland)

Waar en hoeveel dryf hulle demone uit

Volgens MDA professor Osipov is dit vandag nie die mense wat hierdie spesiale geskenk ontvang het danksy die heilige lewe wat vir die lesing opgeneem word nie. "Soms neem mense skel uit arrogansie, ydelheid, eiebelang, waarvan ons meer as genoeg bewyse vind," sê Osipov.

"Dit is duidelik dat die lesings gewildheid bring vir die priesters wat dit hou. Mense begin na hulle toe gaan, dit bring massiewe fondse, verhoog inkomste, daarom, in sekere bisdomme, ondersteun die hiërargie sulke geleenthede, of meng ten minste nie in met hul besit," merk hy op. op sy beurt, Dvorkin.

Te oordeel aan die berigte op die netwerk, is reise na die dorpie Chikhachevo, Ivanovo-streek, om Schema-Archimandrite Ioannikiy (Efimenko) te sien, baie gewild onder gelowiges. Hieromonk Vladimir (Gusev) is ook bekend in die stad Livny, Oryol-streek. In die Oekraïne gaan hulle na die Pochaev Lavra of na die Ilyinsky-klooster in Odessa vir lesings.

Op die internet kan jy lyste vind van dosyne ander plekke regoor Rusland waar lesings gegee word. Daarom is daar op talle terreine van pelgrimsdienste selfs spesiale toere na bekende eksorciste. Pelgrimstogte word hoofsaaklik oor naweke gehou, dit word aangeraai om vooraf daarvoor in te teken, as gevolg van die groot aantal diegene wat wil.

As 'n reël word daar op die terreine van pelgrimstogsentrums genoem van skenking vir die reis, maar die "skenkingsbedrag" kan nie gesien word nie - dit word aangekondig wanneer daar oor die telefoon gekommunikeer word. Dit kan byvoorbeeld slegs 'n heen-en-weer pad insluit. Daar is ook alles-insluitende pakkette wat, benewens reis, verblyf, etes en benodigdhede insluit. Byvoorbeeld, 'n reis van Moskou na Livny sal ongeveer 6 duisend roebels kos, insluitend twee gebede "Vir die siekes" (soos hulle die lesing in die pelgrimsentrum noem) en salwing.

Ter wille van billikheid is dit opmerklik dat u die verslae kan bywoon sonder om 'n skenking te maak.

Ongemagtigde uitsetting

Nog 'n probleem is die erkenning van die legitimiteit van 'n eksorsis. Op die internet kan jy dikwels artikels kry oor hoe 'n priester in die een of ander dorp demone op verskillende maniere uitdryf.

"Enigiemand kan 'n koffer, 'n kap, 'n kruis opneem en homself tot biskop, 'n genadige ou man verklaar, en hy sal volgelinge hê en so meer. Dit is duidelik dat niemand statistieke hou nie ('n verslag - red.)," Het die gasheer van die internet van die "Father Online"-projek, Hieromonk Macarius (Markish), gesê.

Biskoppe kan sulke selfverklaarde demone uit die bediening verbied of hulle onttrek. Volgens die hiëromonk is dit egter onwaarskynlik dat 'n persoon wat demone uitdryf, die besluit van die hiërarg sal aanvaar - daarom "sal hy 'n selfheilige, of 'n direkte skeuring, 'n sektaris word."

"Ons kan veral sê: aangesien ons land vry is, kan elkeen homself verklaar ('n eksorcist - red.)," is Markish oortuig.

Kenners met 'n negatiewe houding teenoor massaverslaggewing is ten gunste daarvan om hierdie praktyk uit te roei. Volgens hulle is dit egter uiters moeilik om dit te doen. Gewilde gerug ondersteun die eksorcisme. En as’n mens, volgens professor Osipov, probeer om byvoorbeeld lesings aan Vader Duits te “verbied”, sal daar baie geraas wees.

"Soms heg diegene van wie dit afhang nie veel waarde aan wat gebeur nie, verstaan nie hoeveel mense eenvoudig hierdeur sterf, abnormaal word nie," is Osipov oortuig.

Hy het die popularisering van eksorcisme en die geestelikes wat dit uitvoer, gekritiseer. "As die heiliges hul gawe weggesteek het, dan kan jy nou op die webwerf van ons Lavra die rooster vind, op watter dae en ure die priester die wonder van ballingskap verrig. Christus self het dit nie volgens die skedule gedoen nie," het ons gespreksgenoot afgesluit.

Die Dekaan van die Lavra, Archimandrite Paul, is egter oortuig daarvan dat min van 'n persoon afhang - niemand kan "die krag van God se genade" beperk nie. "Die Here self beheer en genees. Dit is nie soos om aspirien te drink om dit makliker te maak nie," beklemtoon hy. Die belangrikste ding wat van 'n persoon vereis word, is om opreg te glo.