Amerikaanse uitsonderlike sindroom hou ideologiese gevaar in
Amerikaanse uitsonderlike sindroom hou ideologiese gevaar in

Video: Amerikaanse uitsonderlike sindroom hou ideologiese gevaar in

Video: Amerikaanse uitsonderlike sindroom hou ideologiese gevaar in
Video: Forgotten Rail Yard Under Chicago's Largest Historic Building - Merchandise Mart 2024, April
Anonim

"Jy is so ywerig om die sondes van ander te oordeel, begin met jou eie en jy sal nie by vreemdelinge uitkom nie" - hierdie woorde is meer as 400 jaar gelede deur William Shakespeare geskryf, maar vandag beskryf hulle al die kenmerke van die buitelandse beleid van die Anglo-Saksiese op die beste moontlike wyse. Veral aanskoulik is die gewoonte om jouself bo ander te stel deur die mensdom te leer ingeburger in die Verenigde State, en aangesien die unipolêre wêreld vandag 'n aantal probleme ondervind, is die American Exceptional Syndrome (AIS) weer 'n teken van moeilikheid.

AIS is 'n slegte siekte nie net van die Amerikaanse nie, maar ook van die Britse establishment, maar as gevolg van die grootte en militêre mag van die Verenigde State, ideologie en ekonomiese potensiaal, kan die gevolge van hierdie spesifieke probleem die hele mensdom raak.

Die wortels van hierdie “sindroom” moet in die verre verlede gesoek word, al was dit net omdat die Verenigde State aanvanklik in isolasie ontwikkel het. Die beslaglegging op goedere van inheemse volke, of soos dit in die literatuur beskryf word – “kolonisering”, het ver van die grense van die groot moondhede plaasgevind, het permissiwiteit gebied en’n magneet geskep vir avonturiers van oor die hele wêreld.

Gebiede met 'n matige klimaat, baie natuurlike hulpbronne en 'n reeks voordele wat deur plaaslike inwoners geskep is, is deur die waters van die oseane beskerm, terwyl die Indiese stamme swak was en nie oor gevorderde tegnologieë beskik het nie. In die lig van die spesifieke kenmerke van sulke hervestiging, het die kontingent van migrante wat die streek "koloniseer" gepas geblyk te wees.

In die "Nuwe Wêreld" was mense in die versoeking om te beweeg na die moontlikheid van verryking straffeloos, uitbreiding nie ten koste van sterk bure nie, maar ten koste van a priori swakker inboorlinge. Ander emigrante het maniere gesoek om weg te kom van die las van administratiewe stelsels en klastradisies wat op die “vasteland” gevestig is. Nog ander wou die lewe van voor af begin, aangesien die "Amerikaanse nasie" in die eerste paartjies hoofsaaklik uit ballingskap Engelse, Franse, Spaanse en ander misdadigers bestaan het.

In wese, as ons Hollywood-propaganda weggooi van die primêre geskiedenis van die Verenigde State, sal die werklike en prosaïese prentjie daarvan onthul word. Amerikaanse politieke bewussyn het sy vorming begin met die eerste setlaars van die 17de eeu, met die wêreldbeskouing van die sogenaamde "Pilgrim Fathers", wat die nuwe kontinent as 'n "Beloofde Land" in 'n godsdienstige en ekonomiese sin beskou het.

Dit wil sê, die messiaanse idee van die Verenigde State wat gekies word, die rol van 'n leidende land en 'n roer vir al die mense van die wêreld, het gespruit uit die denkwyse van sy stigters. In hul eie logika was alles gebaseer op 'n eenvoudige ketting – die Aarde en alles daarop behoort aan God; Die Here kan die land of 'n deel daarvan aan die uitverkore volk gee; Die Amerikaners is die uitverkore volk.

Hierdie basis is deur alle Amerikaanse elites deur die hele bestaan van Amerika self verklaar, in die besonder, in 1900, het die Amerikaanse senator Albert Beveridge geskryf: "… God het sy uitverkore volk die Amerikaners gemaak, wie Hy bedoel het om die res van die wêreld te lei om wedergeboorte."

In 1990, 'n eeu later, het die Amerikaanse president Ronald Reagan bygevoeg: "Amerika is die beloofde land, en ons mense is deur God self gekies om te werk om 'n beter wêreld te skep." In 2011 het staatsleierskandidaat Mitt Romney onthou: "God het nie hierdie land vir ons nasie geskep om ander te volg nie, Amerika se lot is om hulle te lei."

Met inagneming van die onveranderlikheid van hierdie ideologiese houding, is dit maklik om te verstaan waarom die "professionele" ervaring van die eerste "uitgeweke" kolonialiste van Amerika in aanvraag geword het vir die implementering daarvan. In al die dogmas van die Amerikaners is slegs die grondgebied van die Verenigde State in ag geneem - die land, en nie die volke wat dit bewoon nie.

Om hierdie rede, in net 'n paar dekades, is meer as 20 miljoen Indiërs vernietig, en diegene wat oorgebly het, is "hervestig" na reservate, dit wil sê na woestyne, prêries en bergagtige gebiede wat nie geskik is vir normale lewe nie. Die "eksklusiwiteit" van die Verenigde State het begin met hul straffeloosheid.

Toe die Amerikaanse ekonomie begin versterk het, en 'n oplewing in die gebruik van slawe, het die Amerikaanse elite vir die eerste keer die "onderdrukking" van die inheemse volke in die Westerse wêreld betreur, nie omdat hulle hul volksmoord erken het nie, maar omdat hulle nie slawe van die plaaslike bevolking verlaat en hulle moes met behulp van die verafgeleë Afrika-kontinent aan Amerika afgelewer word.

Vandag word die donker bladsye van die opkoms van "eksklusiwiteit" betroubaar uit die openbare diskoers verwyder, net die prestasies van die Verenigde State in die XX en XXI eeue - interne politieke stabiliteit, die afwesigheid van wanbetalings, die gewildheid van kultuur en die ekonomiese vlak van die land - word vertoon. In werklikheid is die “sindroom” egter glad nie hierop gebaseer nie, maar op die feit dat die algemene beginsels van die Amerikaanse buitelandse beleid nog nooit vir krag getoets is nie.

Volgens die dogmas van George Washington, Thomas Jefferson en Alexander Hamilton, waarop die Withuis steeds staatmaak, is die eerste beginsel van Amerikaanse beleid as militêre mag geproklameer. Dit wil sê die weermag as die uiteindelike middel om "eksterne" probleme en konflikte op te los.

Die tweede is diplomatieke egosentrisme, dit wil sê die reg om nie by enige ooreenkomste, beloftes, alliansies en verpligtinge te hou as dit die hande van die Amerikaanse elite bind nie, en die derde is die "groot missie" van die Verenigde State om "demokrasie te versprei". " en "waardes." Dit wil sê, eksklusiwiteit was nodig om die afdwinging van hierdie punte te regverdig, as 'n regverdigingsgrondslag vir enige ekspansionistiese ambisies vir die Amerikaanse elite.

Slegs as gevolg van die geografie en die kompromie van die Europese en Amerikaanse finansiële agter die skerms, het die Verenigde State nie op hierdie pad weerstand ondervind nie. Hulle het nooit op hul grondgebied geveg nie, is nie beset nie, het nie aan die bedreiging by hul grense gegrens nie, en hul ekonomie en infrastruktuur is nie tot niet gemaak deur die stewels van die indringers nie. As so 'n bedreiging verskyn, is dit ingetrek in ander mense se oorloë, soos tydens die tydperk van die versterking van die USSR.

Tydens die Mexikaans-Amerikaanse Oorlog het Amerikaanse burgers geglo dat elkeen van hulle tien Meksikane werd was, die oorlog het gewys dat dit nie die geval was nie. Vir 'n rukkie het gesonde verstand na die Amerikaanse samelewing teruggekeer, maar teen die tyd van die Eerste Wêreldoorlog het alles weer gebeur. En weer het die heel eerste veldslae die Amerikaners nugter gemaak, maar teen die Tweede Wêreldoorlog het traagheid hom laat geld. Daarna het 74 jaar van algehele afwesigheid van "inentings" gekom, wat die "sindroom" van Amerikaanse eksklusiwiteit tot die vlak van die huidige hoogtes gebring het.

Met ander woorde, propaganda oor sy eie grootheid het vir baie dekades nie weerstand ondervind nie, nie verbreek op interaksie met die werklikheid wat buite die grense van die Verenigde State bestaan nie. En daarom het dit in kweekhuistoestande net versterk.

Die Verenigde State was nog altyd die magtigste nasie op sy vasteland, en die "groot wêreld" het nie na hulle gekom nie, daarom het die mentaliteit van Washington 'n ooreenstemmende een gevorm.

Die gevaar van die moderne VSA kom daarop neer dat die Amerikaanse nasie, anders as ander, nie sy posisie voldoende kan beoordeel nie, wat maklik gespeel word deur die elites wat in hul ambisies gespeel het.

In 2016 het Donald Trump se presidentskandidaat en mededinger Hillary Clinton 'n beleidsartikel vrygestel met die titel "New American Exceptionalism." Daarin het die leier van die Demokrate (wat op sigself betekenisvol is) gesê:

“Die VSA is 'n uitsonderlike nasie. Ons is die Aarde se laaste hoop waarvan Lincoln gepraat het. Ons is die blink stad op die heuwel waarvan Reagan gepraat het. Ons is die mees altruïstiese en genadige land waarvan Kennedy gepraat het. En dit is nie soseer dat ons die grootste weermag het of dat ons ekonomie groter is as enige ander nie, maar ook in die krag van ons waardes, die sterkte van die Amerikaanse volk. […] Deel van Amerikaanse uitsonderlikheid is dat ons nasie onvervangbaar is."

In Rusland, soos in die meeste Europese lande, word sulke gedeeltes beskou as onwettige propaganda van "sosiale, rasse-, nasionale, godsdienstige of taalkundige meerderwaardigheid" (Artikel 29 van die Grondwet van die Russiese Federasie), maar die belangrikste ding is dat hierdie beginsels was uitgespreek deur 'n politikus wat alle kans gehad het om aan die stuur van die grootste militêre arsenaal in die wêreld te staan.

Gegewe bogenoemde, is dit belangrik om te verstaan dat die rede waarom die Amerikaanse weergawe van "Nazisme" so maklik in die Verenigde State bekend gemaak word, is dat hierdie nasie nog nooit onder oorlog gely het nie. Sy het nie vyandelikhede op haar grondgebied gevoer nie, het nie in militêre botsings onder mekaar verdrink nie (die tydperk van die Burgerlike Konflik uitgesluit), het nie met tussenposes ontwikkel as gevolg van konstante eksterne ingrypings nie, en het nie met teenstanders gelyk aan haar geveg nie. Totdat hierdie ontmoeting met die werklikheid plaasvind, sal die Amerikaanse uitsonderlike sindroom bly soos dit is. As ons in ag neem dat die Amerikaanse samelewing ook polities gezombifiseer is, beteken dit baie probleme vir die wêreld.

Die feit is dat die tesis van eksklusiwiteit van kleins af aan Amerikaners afgedwing word, nie as 'n wêreldbeskouing vir hul land nie, maar as die rol van die sentrale ideologie in die toekoms van die hele mensdom. Die paradoks van so 'n oplegging bestaan daarin dat die totalitarisme van opinies wat hulle weerspreek, op die postulate van demokrasie en vryheid geplaas word. En dit sê weereens dat "eksklusiwiteit" 'n instrument is wat, in die geval van ernstige probleme en omwentelinge, maklik deur die Amerikaanse elite gebruik kan word vir die vuilste buitelandse beleidsinisiatiewe.

'n Oppergesagsvirus gebaseer op rasse-oorheersing het reeds 'n regverdiging vir slawerny in die Weste voortgebring. 'n Beskouing gebaseer op uitstyg bo die "derde wêreld" het 'n lang reeks Amerikaanse en NAVO-invalle in die afgelope dekades geregverdig, en die sosiale en waarde-oorheersingstesis het tot vandag toe met hibriede druk gepaard gegaan.

Onbewus van homself, gly die Amerikaanse samelewing na die rand van hierdie verleidelike afgrond, universeel vir enige aggressie. En hoewel Rusland daarin geslaag het om homself militêr te beveilig, en geopolities’n duumviraat met China te vorm, kan die gevaar van Amerika se megalomanie nie onderskat word nie.

In Februarie 2019, in die jaarlikse toespraak van die president van die Verenigde State "Oor die situasie in die land," het Donald Trump in die 82ste minuut van sy toespraak onthou: "Die Verenigde State is nie van plan om verskoning te vra dat hulle Amerikaanse belange aan enigiemand verdedig nie.. Hoekom? Omdat Amerikaners die mees uitstaande nasie op aarde is!"

Hier sal dit die moeite werd wees om Russiese liberale te vra hoeveel sulke retoriek oor die eeue met die liberale waardes van gelykheid en vryheid korreleer, maar dit is, soos ander dialoë met "aanhangers", amper altyd betekenisloos. Dit is net opmerklik dat die unipolêre wêreld nou sy posisies prysgee, die rol van die Verenigde State in wêreldpolitiek verminder, maar Amerikaanse eksklusiwiteit is 'n ideologiese visie waarin die hele geskiedenis van die wêreld voor die vorming van die Noord-Amerikaanse "Nuwe Wêreld" word beskou as voorbereiding vir hierdie vorming, en die "Nuwe vrede "- as 'n missie waarin Amerika 'n leidende rol moet speel.

Met ander woorde, daar is 'n teenstrydigheid op die gesig, en hoe sterker hierdie skeuring in hul koppe groei, hoe geriefliker word dit vir die Amerikaanse elite om ander vir hul probleme te blameer.’n Uitsonderlike nasie saai goed, wat beteken dat iemand anders vir die opgehoopte moeilikhede in die “Stad op die Heuwel” moet betaal.

Aanbeveel: