TOP-10 kliniese bevestigings van reïnkarnasie

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Paranormale navorsers ondersoek baie noukeurig elke geval wat fisieke bewyse van reïnkarnasie kan wees. Die gevalle wat hieronder gelys word, maak geensins daarop aanspraak dat dit ernstige wetenskaplike navorsing is nie, en sommige van hulle lyk selfs soos staaltjies. In elk van hierdie gevalle is daar egter onverklaarbare eienaardighede wat selfs die mees geharde skeptikus sal laat nadink …

Oordrag van geboortemerke

In sommige Asiatiese lande is daar 'n tradisie om merke op 'n persoon se liggaam te plaas na sy dood (dikwels word roet hiervoor gebruik). Die naasbestaandes hoop op hierdie manier sal die siel van die oorledene weer hergebore word, in sy eie familie. Mense glo dat hierdie merke dan moesies op die liggaam van 'n pasgebore baba kan word, en sal 'n bewys wees dat die siel van die oorledene herleef het.

In 2012 het psigiater Jim Tucker en sielkundige Jurgen Keil 'n studie gepubliseer oor gesinne waarin kinders gebore is met moesies wat ooreenstem met die merke op die liggame van hul oorlede familielede.

In die geval van KN, 'n seun van Mianmar, is opgemerk dat die ligging van die geboortemerk op sy linkerhand presies saamgeval het met die ligging van die merk op die liggaam van sy oorlede oupa. Die oupa is 11 maande voor die seuntjie se geboorte oorlede. Baie mense, insluitend sy familielede, is oortuig daarvan dat dit die merk van sy oupa is, wat 'n buurman met gewone steenkool op sy lyf geplak het.

Toe die seuntjie 'n bietjie meer as twee jaar oud was, het hy sy ouma "Ma Ting Shwe" genoem. Net haar oorlede oupa het haar op hierdie naam genoem. Inheemse kinders het hul ouma net 'n ma genoem. En KN het sy eie ma “Var Var Khin” genoem, en sy oorlede oupa het haar ook genoem.

Toe KN se ma swanger was, het sy gereeld haar pa onthou en gesê: "Ek wil by jou bly." Die geboortevlek en die name wat die kind praat, laat sy familie dink dat sy ma se droom waar geword het.

Kind gebore met koeëlwonde

Ian Stevenson was 'n professor in psigiatrie aan die Universiteit van Virginia met 'n belangstelling in reïnkarnasie. In 1993 het hy in een van die wetenskaplike joernale 'n artikel gepubliseer oor geboortemerke en geboortedefekte, wat glo ontstaan het "om onbekende redes."

Die artikel het 'n geval beskryf waar 'n kind van Turkye die lewe onthou van 'n man wat met 'n haelgeweer geskiet is. En die hospitaalrekords het 'n man ingesluit wat ses dae dood is nadat 'n skoot deur die regterkant van sy skedel geblaas het.

’n Turkse seuntjie is gebore met eensydige mikrotia (aangebore misvorming van die aurikel) en hemifacial microsomia, wat gemanifesteer het in onvoldoende ontwikkeling van die regterhelfte van die gesig. Mikrotia kom by elke 6000 babas voor, en mikrosomies by elke 3500 babas.

Die pasiënt wat haar seun vermoor en getrou het

Brian Weiss, voorsitter van die departement van psigiatrie by Miami Mediese Sentrum, beweer dat hy 'n pasiënt gesien het wat 'n spontane regressiewe episode van sy vorige lewe tydens behandeling gehad het. Ten spyte van die feit dat Weiss 'n psigiater met 'n klassieke mediese opleiding is en mense al vir baie jare behandel, het hy nou 'n leier geword in regressiewe terapie in die verlede.

In een van sy boeke vertel Weis die verhaal van 'n pasiënt genaamd Diane wat die hoofverpleegster by 'n noodkamer was.

Tydens die regressiewe sessie het dit geblyk dat Diane na bewering die lewe van 'n jong ontheemde persoon in Noord-Amerika gelei het, en dit was gedurende die jare van konflikte met die Indiane.

Sy het veral baie gepraat oor hoe sy met haar baba vir die Indiane weggekruip het terwyl haar man weg was.

Sy het gesê haar baba het 'n moesie net onder sy regterskouer gehad, soos 'n sekelmaan of 'n geboë swaard. Toe hulle wegkruip, het die seun geskree. Uit vrees vir haar lewe en probeer om hom op een of ander manier te kalmeer, het die vrou haar seun per ongeluk verwurg en sy mond toegemaak.

’n Paar maande ná die regressiewe sessie het Diane simpatie gevoel vir een van die pasiënte wat met’n asma-aanval by hulle opgeneem is. Die pasiënt het op sy beurt ook 'n vreemde verbintenis met Diane gevoel. En sy het 'n ware skok ervaar toe sy 'n halfmaanvormige moesie op 'n pasiënt, net onder die skouer, sien.

Herleef handskrif

Op die ouderdom van ses het Taranjit Singh in die dorpie Alluna Miana, Indië, gewoon. Toe hy twee jaar oud was, het hy begin beweer dat sy regte naam Satnam Singh was en dat hy in die dorpie Chakchella in Jalandhar gebore is. Die dorpie was 60 km van sy dorpie geleë.

Taranjit het na bewering onthou dat hy 'n graad 9-leerling was (sowat 15-16 jaar oud) en dat sy pa se naam Jeet Singh was. Op 'n dag het 'n man wat op 'n bromponie gery het Satnam, wat op 'n fiets gery het, raakgeloop en hom doodgemaak. Dit het op 10 September 1992 gebeur. Taranjit het beweer dat die boeke wat hy op die dag van die ongeluk saam met hom gedra het, deurdrenk was van bloed en dat hy daardie dag 30 roepies in sy beursie gehad het. Die kind was baie aanhoudend, so sy pa, Ranjit, het besluit om die storie te ondersoek.

'n Onderwyser by Jalandhar het aan Ranjit gesê dat 'n seun met die naam Satnam Singh inderdaad in 'n ongeluk gesterf het, en dat die seun se pa inderdaad Jeet Singh genoem word. Ranjit het na die Singh-familie gegaan en daar het hulle die besonderhede van die boeke wat in bloed en 30 roepies geweek is, bevestig. En toe Taranjit die familie van die oorledene ontmoet het, kon hy Satnam onmiskenbaar op die foto's herken.

Die forensiese deskundige, Vikram Raj Chauha, het van Taranzhi in die koerant gelees en sy ondersoek voortgesit. Hy het voorbeelde van Satnam se handskrif uit sy ou notaboek geneem en dit met Taranjit s'n vergelyk. Al was die seun "nog nie gewoond om te skryf nie", was die handskrifmonsters byna identies. Dr. Chauhan het toe die resultate van hierdie eksperiment aan kollegas gewys, en hulle het ook die identiteit van die handskrifmonsters herken.

Gebore met kennis van Sweeds

Psigiatrie professor Ian Stevenson het talle gevalle van xenoglossia ondersoek, wat gedefinieer word as "die vermoë om 'n vreemde taal te praat wat heeltemal onbekend is aan die spreker in sy normale toestand."

Stevenson het 'n 37-jarige Amerikaanse vrou ondersoek wat hy "TE" genoem het. TE is in Philadelphia gebore en getoë in 'n immigrantegesin wat Engels, Pools, Jiddisj en Russies by die huis gepraat het. Sy het Frans op skool gestudeer. 'n paar frases wat sy gehoor op 'n TV-program oor die lewe van Sweedse Amerikaners.

Maar tydens agt sessies van regressiewe hipnose het TE haarself as "Jensen Jacobi", 'n Sweedse boer beskou.

As "Jensen" het TE vrae beantwoord wat in Sweeds gevra is. Sy het hulle ook in Sweeds geantwoord, met ongeveer 60 woorde wat die Sweedssprekende onderhoudvoerder nooit voor haar gesê het nie. Ook TE as "Jensen" kon Engelse vrae in Engels beantwoord.

TE het onder Stevenson se leiding twee poligraaftoetse, 'n woordassosiasietoets en 'n taalvaardigheidstoets geslaag. Sy het al hierdie toetse geslaag asof sy in Sweeds dink. Stevenson het met haar man, familielede en kennisse gepraat en probeer uitvind of sy al voorheen Skandinawiese tale teëgekom het. Alle respondente het gesê dat daar nie sulke gevalle was nie. Boonop is die Skandinawiese tale nog nooit onderrig in die skole waar TE gestudeer het nie.

Maar nie alles is so eenvoudig nie. Die sessie-transkripsie toon dat TE se woordeskat wanneer sy “Jensen” word, slegs sowat 100 woorde is, en sy praat selde in volsinne. Tydens die gesprekke is nie 'n enkele komplekse sin opgeneem nie, ten spyte van die feit dat "Jensen" kwansuis reeds 'n volwasse man is.

Herinneringe uit die klooster

In sy boek Your Past Lives and the Healing Process beskryf psigiater Adrian Finkelstein 'n seun met die naam Robin Hull wat dikwels 'n taal gepraat het wat sy ma nie kon verstaan nie.

Sy het 'n Oosterse taalgeleerde gekontak en hy het die taal geïdentifiseer as een van die dialekte wat in die noordelike streek van Tibet gepraat word.

Robin het vertel dat hy baie jare gelede by die klooster skoolgegaan het, waar hy hierdie taal leer praat het. Die waarheid was dat Robin nêrens gestudeer het nie, aangesien hy nog nie skoolgaande ouderdom bereik het nie.

Die spesialis het verdere ondersoek onderneem, en op grond van Robin se beskrywings kon hy uitvind dat die klooster iewers in die Kunlunberge geleë is. Robin se verhaal het hierdie professor aangespoor om persoonlik na Tibet te reis, waar hy die klooster ontdek het.

Verbrande Japannese soldaat

Nog 'n studie deur Stevenson handel oor 'n Birmaanse meisie met die naam Ma Vin Tar. Sy is in 1962 gebore en op driejarige ouderdom het sy begin praat oor die lewe van 'n Japannese soldaat. Hierdie soldaat is deur inwoners van 'n Birmaanse dorpie gevang, toe aan 'n boom vasgebind en lewendig verbrand.

Daar was geen gedetailleerde besonderhede in haar stories nie, maar Stevenson sê dit alles kan waar wees. In 1945 kon die mense van Birma inderdaad van die soldate gevange neem wat agter die terugtrekkende Japannese weermag gebly het, en hulle het soms Japannese soldate lewendig verbrand.

Ma Vin Tar het kenmerke getoon wat onversoenbaar was met die beeld van 'n Birmaanse meisie. Sy was mal daaroor om haar hare kort te sny, was mal daaroor om seunsklere aan te trek (later is sy verbied om dit te doen).

Sy het die pittige kos wat in Birmaanse kookkuns verkies word, laat vaar ten gunste van soet kosse en varkvleis. Sy het ook 'n mate van neiging tot wreedheid getoon, wat geopenbaar het in die gewoonte om haar speelmaats in die gesig te slaan.

Stevenson sê Japannese soldate het Birmaanse dorpenaars dikwels in die gesig geklap, en dat die praktyk nie kultureel natuurlik is vir die streek se inheemse mense nie.

Ma Vin Tar het haar familie se Boeddhisme verwerp en so ver gegaan as om haarself 'n "vreemdeling" te noem.

En die vreemdste hier is dat Ma Vin Tar gebore is met erge geboortedefekte in albei hande. Daar was bande tussen haar middel- en ringvinger. Hierdie vingers is geamputeer toe sy net 'n paar dae oud was. Die res van die vingers het “ringe” gehad, asof hulle deur iets vasgedruk word. Haar linkerpols was ook omring deur 'n "ring" wat uit drie afsonderlike inkepings bestaan het. Volgens haar ma was’n soortgelyke merk op die regterpols, maar dit het uiteindelik verdwyn. Al hierdie merke was ongelooflik soortgelyk aan die brandwonde van die tou wat die Japannese soldaat aan 'n boom vasgemaak is voordat dit verbrand is.

Broer se letsels

In 1979 is Kevin Christenson op die ouderdom van twee oorlede. Op 18 maande oud is kankermetastases in sy gebreekte been gevind. Chemoterapiemiddels is deur die regterkant van sy nek aan die seun toegedien om 'n magdom probleme wat deur die siekte veroorsaak is, te beveg, insluitend 'n gewas in sy linkeroog, wat veroorsaak het dat hy vorentoe uitsteek, en met 'n klein knoppie oor sy regterkant. oor.

12 jaar later het Kevin se ma, wat van sy pa geskei en weer getrou het, geboorte geskenk aan 'n ander kind genaamd Patrick. Van die begin af was daar ooreenkomste tussen die halfbroers. Patrick is gebore met 'n moesie wat soos 'n klein snytjie aan die regterkant van sy nek gelyk het. En daar was 'n moesie net waar Kevin met dwelms ingespuit is. Daar was ook 'n knoop op Patrick se kopvel, en dit was op dieselfde plek as Kevin s'n. Net soos Kevin het Patrick’n probleem met sy linkeroog gehad en is later met korneale letsels (gelukkig nie kanker nie) gediagnoseer.

Toe Patrick begin loop, het hy mank geloop, ten spyte van die feit dat hy geen mediese rede gehad het om mank te loop nie. Hy het beweer dat hy baie van een operasie onthou. Toe sy ma hom vra wat presies geopereer word, het hy na die knop bo sy regteroor gewys waar Kevin een keer 'n biopsie ondergaan het.

Op die ouderdom van vier het Patrick vrae oor sy "ou huis" begin vra, hoewel hy te alle tye net in een huis gewoon het. Hy het die "ou huis" as "oranje en bruin" beskryf. En as jy nou aanneem dat Kevin in 'n oranje en bruin huis gewoon het, het jy dit reg geraai.

Herinneringe van katte

Toe John McConnell in 1992 ses noodlottige koeëlwonde opgedoen het, het hy 'n dogter met die naam Doreen agtergelaat. Doreen het 'n seun, William, gehad wat in 1997 gediagnoseer is met pulmonale atresie, 'n aangebore defek waarin 'n foutiewe klep bloed van die hart na die longe lei. Die regterventrikel van sy hart was ook misvorm. Ná talle operasies en behandelings het William se toestand verbeter.

Toe John geskiet is, het een van die koeëls sy rug deurboor, sy linkerlong en pulmonêre arterie deurboor en sy hart bereik. John se besering en William se geboortedefekte was baie soortgelyk.

Op 'n dag, in 'n poging om straf te vermy, het William vir Doreen gesê: "Toe jy 'n klein dogtertjie was en ek jou pa was, het jy jou baie keer wangedra, maar ek het jou nooit geslaan nie!"

Toe vra William oor die kat wat Doreen as kind gehad het en noem dat hy die kat "Baas" genoem het. En dit is ongelooflik, want net John het die kat so genoem, en die regte naam van die kat was "Boston".

Opgeskorte staat

Een van Dr. Weiss se pasiënte, Catherine, het hom tydens 'n regressiewe sessie geskok deur te noem dat sy in 'n "geskorste toestand" was en dat Dr. Weiss se pa en sy seun ook daar teenwoordig was.

Catherine het gesê:

Jou pa is hier, en jou seun, 'n klein kindjie. Jou pa sê dat jy hom herken, want sy naam is Avrom en jy het jou dogter na hom genoem. Boonop was hartprobleme die oorsaak van sy dood. Jou seun se hart is ook belangrik, want dit was onderontwikkel, dit het andersom gewerk.”

Dr. Weiss was geskok omdat die pasiënt so baie van sy persoonlike lewe geweet het. Foto's van sy lewende seun, Jordan, en sy dogter was op die tafel, maar dit lyk asof Catherine praat van Adam, die dokter se eersteling, wat op 23 dae oud gesterf het. Adam is gediagnoseer met 'n volledige abnormale pulmonale veneuse dreinering met 'n spesiale atriale defek - dit wil sê, die pulmonale are het aan die verkeerde kant van die hart gegroei, en dit het "agteruit" begin werk.

Verder was dr. Weiss se pa Alvin genoem. Sy antieke Hebreeuse naam was egter Avrom, soos Catherine gesê het. En Dr. Weiss se dogter, Amy, is inderdaad na haar oupa vernoem …