Heilige uitsprake oor bewussyn

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Tatiana Chernigovskaya Sowjet en Russiese wetenskaplike op die gebied van neurowetenskap en psigolinguistiek, sowel as die teorie van bewussyn, doktor in biologiese wetenskappe, professor. Geëerde wetenskaplike van die Russiese Federasie:

“Die wetenskap van die brein en bewussyn is vandag soos die see van die era van die groot geografiese ontdekkings. Sielkundiges, bioloë, wiskundiges, taalkundiges - almal staan op die wal in 'n toestand van "sowat." Almal loer na die horison, en almal verstaan reeds dat daar iets daar is, anderkant die horison. Die skepe is toegerus, sommige het selfs weggevaar, verwagtinge is gespanne, maar niemand het nog teruggekeer met die buit nie, het nie die kaart van die mens se idees oor homself oorgeteken nie, en selfs voor die kreet "Aarde!" nog ver…"

Donald Hoffman is professor in kognitiewe wetenskappe, filosofie, inligting en rekenaarwetenskap aan die Universiteit van Kalifornië, Irvine:

Ons is geneig om te dink dat persepsie soos 'n venster na die werklikheid is soos dit is. Evolusionêre teorie sê vir ons dat ons ons persepsies verkeerd interpreteer. In plaas daarvan is die werklikheid meer soos 'n 3D-lessenaar wat ontwerp is om al die kompleksiteit van die werklike wêreld weg te steek, en dit help ons om aan te pas. Die spasie soos jy dit waarneem, is jou lessenaar. Fisiese voorwerpe is net ikone op die lessenaar.

Wat het dit te doen met die oplossing van die raaisel van bewussyn? Dit maak nuwe moontlikhede oop. Byvoorbeeld, miskien is die werklikheid 'n soort groot masjien wat ons bewuste ervaring aktiveer. Ek het twyfel hieroor, dit moet nog ondersoek word. Miskien is die werklikheid 'n soort groot interaktiewe netwerk van bemiddelaars van bewussyn, eenvoudig en kompleks, wat bewuste ervaring van mekaar oproep. Trouens, dit is nie so 'n gek idee soos dit met die eerste oogopslag lyk nie, en nou bestudeer ek dit."

Die rol van die brein as 'n bron van bewussyn en denke word bevraagteken deur die neurofisioloog, Akademikus van die Russiese Akademie van Wetenskappe Natalya Bekhtereva:

In haar boek “The Magic of the Brain and the Labyrinths of Life,” skryf sy: “Verdieping in breinnavorsing, ook op grond van fundamenteel nuwe tegnologieë wat nog nie geskep is nie, kan’n antwoord verskaf op die vraag of daar is 'n breinkode vir denke. As die antwoord (finaal!) negatief is en wat ons waarneem nie die kode van denke is nie, dan is die herrangskikkings van impulsaktiwiteit, gekorreleer met die sones van die brein wat tydens geestelike aktiwiteit geaktiveer word, 'n soort "kode vir die toetrede van 'n skakel na die stelsel”. As die antwoord negatief is, sal dit nodig wees om die mees algemene en belangrikste posisies in die probleem "Brein en psige" te hersien. As niks in die brein presies met die subtielste struktuur van ons denke verbind word nie, wat is dan die rol van die brein in hierdie proses? Is dit net die rol van "gebied" vir sommige ander prosesse wat nie die breinwette gehoorsaam nie? En wat is hul verband met die brein, wat is hul afhanklikheid van die breinsubstraat en sy toestand?”

Terselfdertyd is dit wetenskaplik bewys dat bewussyn altyd geassosieer word met prosesse wat in die brein plaasvind en nie apart daarvan bestaan nie.

Die brein is 'n lewensbelangrike orgaan. Selfs sy onbeduidende skade kan ernstige skade aan 'n persoon veroorsaak, verlies van bewussyn, geheueverlies, geestesversteuring veroorsaak. Terselfdertyd is gevalle van ernstige breinskade, insluitend aangebore misvormings tot die afwesigheid van 'n brein, in die mediese praktyk gedokumenteer, waarin 'n persoon egter voortgegaan het om normaal te lewe en funksioneer.

In die mediese praktyk is genoeg gevalle getuig van mense wat sonder 'n brein leef, wat ons genoop het om die aanvaarde dogmas in neurofisiologie te heroorweeg.

Praktiese gevalle

Daar is 16de eeuse bewyse van 'n seun sonder 'n brein. Die seun is 3 jaar later dood na 'n ernstige skedelbesering. Lykskouing het nie sy brein gevind nie.

In die 19de eeu het Professor Hoofland (Duitsland) 'n wonderlike saak in detail beskryf en gedokumenteer. Hy het die geleentheid gehad om die skedel oop te maak van 'n baie bejaarde man wat aan verlamming gesterf het. Tot op die laaste minute het die pasiënt sy geestelike en fisiese vermoëns behou. Die resultaat het die professor tot uiterste verwarring gelei: in plaas van 'n brein was daar 28 gram water in die oorledene se skedel.

In 1940 het dr. Augusto Iturrica in sy verslag by 'n vergadering van die Boliviaanse Antropologiese Vereniging gepraat oor 'n 14-jarige seun wat in sy kliniek was met 'n diagnose van 'n breingewas. Die pasiënt het tot sy dood by sy bewussyn en gesond gebly, net gekla van 'n erge hoofpyn. Tydens die lykskouing was die dokters uiters verstom. Die hele serebrale massa is van die binneholte van die skedel geskei en het lank gelede vrot gelyk. Bloed het geen toegang tot haar gehad nie. Met ander woorde, die seun het eenvoudig nie 'n brein gehad nie. Vir dokters het die normale funksionering van die seun se bewussyn 'n raaisel gebly.

1980 jaar. 'n Artikel is in die Amerikaanse tydskrif "Science" aangebied wat 'n interessante geval nie minder nie as die vorige beskryf het.'n Jong student is met ligte ongemak hospitaal toe. Die dokter wat die student ondersoek het, het die aandag gevestig op die oormaat van die norm, die volume van die kop. As gevolg van skandering is gevind dat die student, soos die klerk, hidrokefalie het, maar sy intelligensievlak was baie keer hoër as die norm.

In 2002 het 'n meisie van Holland 'n ernstige operasie ondergaan. Sy het haar linkerbreinhemisfeer laat verwyder, wat glo steeds spraaksentrums bevat. Vandag verstom die kind dokters deur die feit dat hy twee tale perfek bemeester het en 'n derde leer. Dr. Johannes Borgstein, wat die klein Nederlandse vroutjie waarneem, sê dat hy reeds sy studente aangeraai het om al die neurofisiologiese teorieë wat hulle bestudeer te vergeet en sal voortgaan om te studeer.

In 2007 het 'n Britse mediese joernaal 'n artikel geskryf genaamd "The Clerk's Brain". Dit het die absoluut fantastiese verhaal vertel van 'n Franse klerk wat mediese hulp gesoek het.’n 44-jarige inwoner van Marseille het beenpyn gehad. As gevolg van lang ondersoeke om die oorsaak van die siekte te vind, het die dokters 'n tomografie (breinskandering) voorgeskryf, waardeur die dokters gevind het dat die klerk nie 'n brein het nie, in plaas van breinselle, die grootste van sy kop was beset deur serebrospinale vloeistof. Hidrokefalie of (dropper van die brein) is 'n bekende verskynsel in die geneeskunde, maar die feit dat 'n klerk met so 'n siekte heel normaal gefunksioneer het en sy IK nie verskil van dié van 'n normale mens nie, het die dokters verstom.

Nog 'n geval, 'n Amerikaner genaamd Carlos Rodriguez, leef na 'n ongeluk feitlik sonder 'n brein. Hy het meer as 60% van sy brein laat verwyder, maar dit het nie sy geheue en kognitiewe vermoëns beïnvloed nie.

Hierdie feite dwing wetenskaplikes om die feit van die bestaan van bewussyn onafhanklik van die brein te erken.

Navorsing gedoen deur Nederlandse fisioloë onder leiding van Pim van Lommel.

Die feit dat bewussyn onafhanklik van die brein bestaan, word bevestig deur die resultate van 'n grootskaalse eksperiment wat in die mees gesaghebbende biologiese Engelse tydskrif "The Lancet" gepubliseer is. “Bewussyn bestaan selfs nadat die brein opgehou het om te funksioneer. Met ander woorde, Bewussyn "leef" op sigself, absoluut onafhanklik. Wat die brein betref, is dit glad nie materie dink nie, maar 'n orgaan, soos enige ander, wat streng gedefinieerde funksies verrig.

Peter Fenwick van die London Institute of Psychiatry en Sam Parnia van Southampton Central Hospital.

Dr. Sam Parnia sê: “Die brein, soos enige ander orgaan in die menslike liggaam, bestaan uit selle en kan nie dink nie. Dit kan egter funksioneer as 'n gedagte-opsporende toestel…. Soos 'n televisie-ontvanger, wat eers die golwe ontvang wat dit binnekom, en dit dan omskakel in klank en beeld. Peter Fenwick, sy kollega, maak 'n selfs meer gewaagde gevolgtrekking: "Bewussyn kan heel moontlik voortgaan om te bestaan na die fisiese dood van die liggaam."

John Eccles, die voorste moderne neurofisioloog en Nobelpryswenner in medisyne, glo ook dat die psige nie 'n funksie van die brein is nie. Saam met mede-neurochirurg Wilder Penfield, wat meer as 10 000 breinoperasies uitgevoer het, het Eccles The Mystery of Man geskryf. Daarin stel die skrywers uitdruklik dat hulle geen twyfel het dat 'n persoon deur IETS buite sy liggaam beheer word nie. Professor Eccles skryf: “Ek kan eksperimenteel bevestig dat die werking van bewussyn nie deur die werking van die brein verklaar kan word nie. Bewussyn bestaan onafhanklik daarvan van buite."

Nog 'n skrywer van die boek, Wilder Penfield, deel Eccles se mening. En hy voeg by wat gesê is dat as gevolg van baie jare se bestudering van die aktiwiteit van die brein, hy tot die oortuiging gekom het dat die energie van die verstand verskil van die energie van brein neurale impulse.

Nog twee Nobelprys- en neurofisiologie-pryswenners David Hubel en Thorsten Wiesel het herhaaldelik in hul toesprake en wetenskaplike werke verklaar dat om die verband tussen die brein en Bewussyn te bevestig, moet 'n mens verstaan dat dit inligting lees en dekodeer wat van die sintuie kom. Soos wetenskaplikes egter beklemtoon, is dit onmoontlik om dit te doen."

John Rappoport

Amptelike wetenskap beweer dat die brein uit dieselfde elementêre deeltjies as alles anders in die heelal bestaan - rotse, stoele, komete, meteore, sterrestelsels. Volgens tradisionele fisika besit elementêre deeltjies nie bewussyn nie. Maar dan is daar geen rede om glo dat die brein ook bewussyn besit. Bewussyn is nie meer inherent aan die brein nie as in die rots.

Al die argumente van amptelike wetenskap ten gunste daarvan dat die brein die "setel" van bewussyn is, is leeg en absurd. En dit neem ons verby die grense van wetenskaplike en filosofiese materialisme - tot die behoefte om die onstoflikheid van bewussyn te erken.

Rupert Sheldrake is 'n Britse skrywer, biochemikus, plantfisioloog en parapsigoloog wat die teorie van die morfogenetiese veld voorgehou het.

"Fundamenteel tot materialisme is die bewering dat materie die enigste werklikheid is. Daarom is bewussyn niks meer as 'n produk van breinaktiwiteit nie. Dit is óf soos 'n skaduwee - niksdoen" epifenomeen "- of net 'n term waarmee ons in gesprekke bedoel 'n produk van aktiwiteit Huidige neurowetenskap- en bewussynsnavorsers stem egter nie saam oor die aard van die gees nie.

(Journal of Consciousness Studies), publiseer baie artikels wat diep probleme in materialistiese leerstellings openbaar. Die filosoof David Chalmers het die bestaan van subjektiewe ervaring 'n "moeilike probleem" genoem. Maar dit is moeilik, want subjektiewe ervaring leen hom nie tot meganistiese verklaring nie. Deur te ondersoek hoe die oë en die brein op rooi lig reageer, gooi ons die ervaring van die persepsie daarvan heeltemal weg.

Dr. Rupert Sheldrake merk ook op dat die navorsing van ons verstand in twee teenoorgestelde rigtings gegaan het. Terwyl die gebied van navorsing vir die meeste wetenskaplikes binne ons brein is, kyk dit verder as dit.

Volgens Sheldrake, skrywer van talle wetenskaplike boeke en artikels, is herinneringe nie op een of ander geografiese punt in ons brein geleë nie, maar in 'n soort veld wat die brein omring en deurdring. Die brein self speel direk die rol van 'n "dekodeerder" van die vloei van inligting wat deur elke persoon in kontak met die omgewing geproduseer word.

In haar artikel "Mind, Memories, and the Archetype of Morphic Resonance and the Collective Unconscious," gepubliseer in Psychological Perspectives, vergelyk Sheldrake die brein met 'n televisie, en teken analogieë om te verduidelik hoe verstand en brein interaksie het.

“As ek jou TV breek, sal dit sekere kanale nie kan ontvang nie, of ek breek’n deel daarin sodat jy net die beeld kan sien, maar daar sal geen klank wees nie – dit bewys nie dat die klank of beelde binne die TV."

Nikolai Ivanovich Kobozev (1903-1974), 'n prominente Sowjet-chemikus en professor aan die Moscow State University, sê in sy monografie dinge wat heeltemal opruiend is vir sy militante ateïstiese tyd. Byvoorbeeld, soos: nóg selle, nóg molekules, nóg atome kan verantwoordelik wees vir die prosesse van denke en geheue; die menslike verstand kan nie die resultaat wees van 'n evolusionêre transformasie van die funksies van inligting in die funksie van denke nie. Hierdie laaste vermoë moet aan ons gegee word, en nie in die loop van ontwikkeling verwerf word nie; die daad van dood is die skeiding van 'n tydelike warboel van persoonlikheid van die vloei van huidige tyd. Hierdie warboel is potensieel onsterflik …

Nikolay Viktorovich Levashov

Russiese skrywer, publisist, navorser, volle lid van vier openbare akademies.

"Dit is 'n bekende feit dat moderne" wetenskap "nooit in staat was om bewussyn in die neurone van die brein te vind nie! Wetenskaplikes het slegs 'n verandering in die ioniese balans in neurone ontdek, wat hom manifesteer in swak elektromagnetiese bestraling vanaf die brein, wat nie gedagtes of bewussyn van 'n persoon is nie, die geestelike aktiwiteit van 'n persoon, die aktiwiteit van die brein is feitlik nie anders nie, wat al die hoop van wetenskaplikes begrawe om verskillende fases van die aksie van menslike bewussyn te identifiseer.

Terselfdertyd is dit eienaardig dat naburige neurone van die brein NIE interaksie met mekaar op die vlak van fisies digte neurone het nie, maak nie saak hoe paradoksaal dit mag klink nie! Elke neuron in die brein is 'n sel wat deur sy selmembraan van ander soortgelyke selle geskei word, soos 'n militêre vesting deur 'n klipmuur. En deur hierdie "klipmuur" kom voedingstowwe vir die noodsaaklike aktiwiteit van hierdie afsonderlike selvesting die neuron binne vanuit die intersellulêre ruimte vanaf die bloedplasma, en slakke kom uit. En inligting kom elke neuron AFSONDERLIK binne - deur spesiale prosesse van neurone - aksone, aan die punte waarvan daar sekere reseptore is, wat dien as verskaffers van inligting aan die neurone self. As daar dus geen kontakte tussen die aksone van verskillende neurone in die brein is nie, dan is daar geen uitruil van inligting tussen hulle nie. Die mens dink egter (en nie net hy is alleen nie), en nadat hy nie 'n verklaring vir hierdie natuurverskynsel kon vind nie, het die moderne wetenskap verkies om nie meer aandag aan hierdie ongerieflike vraag te gee nie, maar om hom te beperk tot algemene frases wat voor die hand liggend is sonder enige wetenskap."

Voino-Yasenetsky Valentin Feliksovich Russiese en Sowjet-chirurg, wetenskaplike, skrywer van werke oor narkose, doktor in mediese wetenskappe, professor

In sy huilende laaste, outobiografiese boek "I het verlief geraak op lyding …" (1957), wat hy nie geskryf het nie, maar gedikteer het (in 1955 was hy heeltemal blind), klink nie meer die aannames van 'n jong navorser nie, maar die oortuigings van 'n ervare en wyse wetenskaplike-praktisyn:

1. Die brein is nie 'n orgaan van denke en gevoel nie;

2. Die gees kom uit die brein, bepaal sy aktiwiteit, en al ons wese, wanneer die brein werk as 'n sender, seine ontvang en dit na die organe van die liggaam oordra.

"Daar is iets in die liggaam wat daarvan kan skei en selfs die persoon self kan oorleef."

In die vroeë 80's van die vorige eeu, tydens 'n internasionale wetenskaplike konferensie met die beroemde Amerikaanse psigiater Stanislav Grof, het 'n Sowjet-akademikus hom eendag, na nog 'n toespraak van Grof, genader. En hy het aan hom begin bewys dat al die wonders van die menslike psige, wat Grof, sowel as ander Amerikaanse en Westerse navorsers ontdek, in die een of ander deel van die menslike brein versteek is. In 'n woord, dit is nie nodig om met enige bonatuurlike redes en verduidelikings vorendag te kom as al die redes op een plek is nie - onder die skedel. Terselfdertyd het die akademikus homself hard en sinvol met sy vinger op die voorkop getik. Professor Grof het 'n oomblik gedink en toe gesê:

- Sê vir my, kollega, het jy 'n TV by die huis? Stel jou voor dat jy dit gebreek het en jy het 'n TV-tegnikus gebel. Die meester het gekom, in die TV geklim, verskeie knoppies daar gedraai, dit ingestel. Daarna, sal jy regtig dink dat al hierdie stasies in hierdie boks sit?

Ons akademikus kon niks aan die professor antwoord nie. Hulle verdere gesprek het vinnig daar geëindig.