Hoë-tegnologie geboue van die oudheid in Mahabalipuram

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Die Indiese stad Mahabalipuram, wat in die Weste hoofsaaklik opmerklik is as 'n wonderlike swemplek, is geleë 58 km suid van Madras, aan die byna verlate kus van die Indiese deelstaat Tamil Nadu, bekend vir sy wit sand.

Benewens die rustige vreugdes van swem in die see, wag daar op hierdie plek, met nie meer as 12 duisend inwoners vandag, tallose argeologiese rariteite op ons, wat hoofsaaklik uit die oogpunt van die paleokontakhipotese van groot belang is.

Meer as twee millennia gelede was Mahabalipuram welbekend aan Fenisiese, Griekse en Arabiese handelaars en matrose. In die VII eeu. AD sy hawe is uitgebrei en herbou, en die stad self het die hoofstad van die koninkryk van Pavall geword. In die VII-X eeue. AD die stad het letterlik gefloreer onder die heerskappy van die konings van die Pavalla-dinastie.

Die glorie van hierdie dinastie is hoofsaaklik gebring deur sy beskerming van alle soorte kuns, sowel as die monumente van heilige en kultus-argitektuur wat daaronder opgerig is. Boonop word Mahabalipuram vandag beskou as die bakermat van Dravidiese tempelargitektuur aan die suidkus van Indië.

Hierdie vrugbare tydperk, wat byna drie eeue geduur het, het op 'n baie onverwagte en geheimsinnige manier geëindig. In die X eeu. inwoners het Mahabalipuram skielik verlaat. Die skatte van antieke argitektuur is laat vaar en het tot die 17de eeu in die vergetelheid gebly.

Een van die moontlike (maar, na my mening, nie heeltemal die essensie van die saak duideliker nie) redes vir so 'n uittog van inwoners uit 'n ryk en bewoonbare kusstrook, volgens argeoloë, kan 'n styging in seevlak en die gepaardgaande oorstromings wees. van 'n deel van die stad. Die plaaslike inwoners, aan die ander kant, het gesê dat Mahabalipuram verlaat is in opdrag van die "gode", en bowenal, die god Shiva.

Die vele verbintenisse met die Indiese mitologie en die pantheon van Hindoe-gode word op 'n verskeidenheid maniere in en om Mahabalipuram gemanifesteer. Die bekendste hiervan is die tempelgeboue en reliëfs wat tydens die bewind van Narasimhavarman I (630-668 nC) geskep is. Van die bynaam van hierdie heerser - "Mamalla" (wat "groot vegter" beteken), het die stad sy oorspronklike naam gekry: Mamallapuram.

Nie ver van die middedorp af is een van die bekendste bas-reliëfs van die era nie: lewensgrootte uitbeeldings van verskeie mitiese figure, plante, voëls en diere, insluitend olifante. Argeoloë en historici het lank gestry oor die vraag of hierdie groot (27 m lank en 9 m hoog) fries 'n beeld is van Arjuna se bekering, en of dit 'n beeld is van 'n mitiese verskynsel op die land van die heilige rivier Ganges wat in die epiese Mahabharata beskryf word..

Volgens hierdie beeld, sowel as 'n teorie wat tot vandag toe veilig bewaar is, het die Ganges ontstaan uit 'n natuurlike skeur in die rotse. Regs van haar word Shiva uitgebeeld, wat die gety deur sy eie hare laat en sodoende die wêreld red van vernietiging as gevolg van die welige waterelement. Maar watter teorie ook al oor tyd heers, dit sal geensins die boeiende aantrekkingskrag van hierdie kundig uitgevoerde klipbeelde beïnvloed nie.

Gebruik van hoogs ontwikkelde tegniese middele

Agt mandapams is op die naaste helling van die berg geleë. Mandapam is 'n antieke grottempel, direk in die massa soliede rotse uitgekap. Binne is uitgebreide muurreliëfs wat tonele uit Hindoe-mitologie uitbeeld.

Die mooiste van hierdie grot tempels is Krishna se mandapam. Die reliëfs daarvan wys hoe Krishna, wat Govardhama-berg as 'n soort beskermende skild gebruik, sy herders en skape gered het van Indra, die kwaai god van reën en donderstorm.

Mandapam Mahabalipuram

Twee van hierdie mandapams is onvoltooid gelaat. Daar is voorgestel dat ons in hierdie geval praat oor modelle en pogings om tempels van 'n ander soort te skep, kenmerkend van Suid-Indië. Daar is vasgestel dat moderne statistiese berekeninge op die gebied van argitektuur in beginsel min verskil van antieke praktyk.

’n Voorbeeld hiervan is die sogenaamde beeldhouskool in Mahabalipuram. Hierdie plek het gedien as 'n soort antieke eksperimentele veld - dit is ten minste waarheen historici kom. Buite die veld van hul navorsing is daar egter 'n ooglopende verband tussen hierdie strukture en plaaslike legendes, wat verwysings bevat na die tegniese middele en tegnologieë wat gebruik word in die konstruksie van hierdie wonderlike voorwerpe.

As ons die kompleks in Mahabalipuram as 'n geheel beskou, is dit nie moeilik om tot die gevolgtrekking te kom dat die tempels van die era van die Pavalliaanse dinastie ongetwyfeld op fondamente opgerig is wat terugdateer na veel vroeëre strukture nie. As ons aanneem dat heilige geboue soms met behulp van 'n eksperimentele veld bereken word, dan geld dit des te meer vir die oorspronklike kompleks.

So, tot vandag toe, het talle rotse van baie meters hoog oorleef, asof dit in die middel deur een of ander reuse-mes afgesny is. Die oplossing van sulke tegniese probleme is uiters moeilik selfs met die gebruik van die nuutste konstruksietoerusting. Boonop blyk dit dat die mees moderne tegniese middele werklik op die rotse gebruik is, aangesien die kontakvlakke van die monoliete perfek plat is.

Op ander rotse, waar blykbaar dieselfde geheimsinnige konstruksietegniek gebruik is, is terrasse met die regte vorm gerangskik. Trappe, uitgekap in soliede rots en verbasend glad gepoleer, lei nêrens nie. Hier en daar is reghoekige en vierkantige gate van baie indrukwekkende diepte in die rotse gesny, en op die grond onder hulle lê fragmente van groot klipplate, glad gepoleer en met baie gate van onbekende doel.

Hierdie voorwerpe, asof bedek met glasuur, bleek voor 'n vreemde granietrots wat baie tientalle tonne weeg, wat 'n vreemde naam dra - "Krishna se oliekop" en vir baie millennia, strydig met al die swaartekragwette, balans handhaaf op 'n sterk hellende rand geleë nie ver van die mandapam af nie …

Volgens legende het God Krishna hierdie klont uit … botter geskep. Toe hy verveeld geraak het om met haar te speel, het hy die kop na die einste rand geskuif en dit in klip verander. Hierdie vreemde monoliet wek werklik die indruk van 'n speelding wat deur iemand vergeet is, hoewel dit op sy oppervlak onmoontlik is om enige spore van verwerking of "glasuur" te vind waarmee dit kwansuis bedek is.

Eweneens is daar geen aanduiding dat hierdie rotsagtige monoliet kunsmatig geskep is nie, hoewel die teoretiese moontlikheid hiervan nie uitgesluit word nie.

’n Heeltemal ander saak is die houer waarin Krishna botter vir sy kop gekarn het. Met hierdie "olievat" word bedoel 'n byna sirkelvormige verdieping met 'n deursnee van 2,5 m en 'n diepte van 2 m, wat letterlik in die rots uitgekap is. Selfs by noukeurige ondersoek is dit egter nie moontlik om enige spore van meganiese interferensie (snyer, ens.) te vind nie, wat die gewone verwerkingsmetodes sou aandui.

Terselfdertyd het die binnewande van die uitsparing soos gepoleer geblink.

Nog 'n voorbeeld. Nie ver van die antieke vuurtoring af nie, is 'n reghoekige bad van 2,3 x 3,0 m en 'n diepte van ongeveer 2,0 m, gemaak van graniet, gevind. Dwarsdeur hierdie rotsmassa het groewe en kanale behoue gebly, wat in antieke tye gedien het om 'n soort vloeistof te versamel. Die lengte van hierdie vreemde stelsel van kanale, wat duidelik kunsmatig van oorsprong is, volgens die mees konserwatiewe skattings, is baie kilometers.

Ons moet ook die ses sogenaamde rata noem. Dit is spesiale strydwa-vormige tempels, gekerf uit 'n soliede blok klip, wat sowat 'n kilometer van die vuurtoring geleë is. Hulle word beskou as die oudste heilige strukture in die hele streek en het gedien as 'n model vir die oorgrote meerderheid items van laat Dravidiese argitektuur.

Ek wil graag beklemtoon dat tydens die konstruksie van hierdie antieke geboue, 'n baie komplekse en moeisame konstruksiemetode gebruik is (om die hele gebou uit 'n soliede rotsmonoliet te skep), terwyl 'n veel latere, sogenaamde Kustempel gewy aan Shiva en Vishnu, is volgens die gewone metode opgerig, en is nie in die rotse uitgekerf nie.

Nog 'n ongewone struktuur - "Tiger's Cave"

In hierdie geval is dit ook redelik voor die hand liggend dat prehistoriese kennis en konstruksiemetodes, wat dit moontlik gemaak het om 'n byna onmerkbare klipverwerking uit te voer wanneer voorwerpe uit monolitiese rotsblokke geëxtrudeer word, mettertyd verlore gegaan het en in die verlede verdwyn het.

In Mahabalipuram, letterlik by elke stap, is daar perfek vervaardigde elemente wat in soliede graniet gekerf is.

Tot vandag toe het net die jammerlike oorblyfsels van die eens majestueuse kompleks oorleef, waarvan die rol en doel vandag net geraai kan word. Nietemin blyk dit dat die tempel tydens die bewind van die Pavalliaanse dinastie op 'n ou "heilige plek" opgerig is, waar die gode Shiva, Vishnu en Krishna glorieryk gewerk het.

Dit is heel moontlik dat ons met betrekking tot hierdie "gode" praat van 'n paar bomenslike, buiteaardse wesens wat uit die dieptes van die Heelal verskyn het. Dit is egter net een van die hipoteses.

As argumente ten gunste daarvan kan onthou word dat tydens die bou van strukture in Mahabalipuram, hoogs ontwikkelde tegnologieë gebruik is wat moontlikhede van klipverwerking oopmaak wat selfs vir ons onbegryplik is en, om dit sagkens te stel, nie saamstem met die klassieke idees oor konstruksiemetodes wat in antieke tye gebruik is.

Hoe dit ook al sy, Mahabalipuram kan beskou word as een van die bewyse van die bestaan van hoogs ontwikkelde boutegnologieë in prehistoriese tye.