Russiese Kosakke in diens van die Chinese keiser

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Hulle is beskou as van die beste krygers in die Qing-ryk, en hul nageslag woon steeds in moderne China.

Stryd vir die Verre Ooste

In die middel van die 17de eeu het die Russiese en Chinese beskawings, wat voorheen 'n vae idee van mekaar gehad het, eers op die slagveld bymekaargekom. Dit was in hierdie tyd dat die Kosakke-afdelings die oewer van die Amoerrivier bereik het, waar die Daur-stamme wat hulde aan Beijing gebring het, gewoon het.

Die Qing-ryk het die aankoms van "verre barbare" in die lande van hul sytakke beskou as 'n inval in die gebied van sy belange. Beduidende magte van die Chinese en Manchus is teen die Russe gerig (die Manchu-dinastie het in 1636 in China geheers). Die belangrikste konfrontasie het ontvou vir die gevangenis (vesting) Albazin, wat geleidelik die hoofvesting van Rusland in die verowering van die Verre Ooste geword het.

Toe, in Junie 1685, 'n vyf-duisend-sterk Qing-leër Albazin genader het, het sy garnisoen slegs 450 mense getel. Ten spyte van die tienvoudige meerderwaardigheid in mannekrag en artillerie, was die Chinese en Manchus baie minderwaardig aan die Kosakke in gevegsopleiding. Die Russe het lank en suksesvol uitgehou totdat dit vir hulle duidelik geword het dat hulle nie op hulp van buite kan wag nie.

Beleg van Albazin. Chinese tekening van die laat 17de eeu. - Biblioteek van die Kongres

Onder die voorwaardes van die eerbare oorgawe het die garnisoen van Albazin vryelik na sy eie gegaan. Die Chinese het egter diegene wat 'n lang en moeilike reis huis toe vrees, genooi om vir 'n goeie beloning na hul diens te gaan. Vyf-en-veertig Kosakke het 'n begeerte uitgespreek om die keiser te dien.

Die beste van die beste

Om die Russe na hulle kant toe te lok, was die idee van die Kangxi-keiser self. Van die heel eerste botsings met hulle het hy besef dat hy 'n gevaarlike en sterk vyand was wat nie maklik sou wees om uit die Verre Ooste uit te slaan nie. Hy het besluit dat sulke krygers nie vir hom oorbodig sou wees nie, en hy het hulle gelukkig soveel as moontlik by sy leër ingesluit.

Hierdie beleid het daartoe gelei dat 'n totaal van meer as honderd Russe by die geledere van die leër van die Qing-ryk aangesluit het. 'n Deel is op eie wil geslaag, 'n deel is op veldtogte as gevangenes gevang en het besluit om in 'n vreemde land te bly. Almal van hulle het in die geskiedenis bekend geword as "Albazinians", na die naam van die grootste groep vrywilligers uit die tronk op die Amoer.

Die Kosakke het 'n hoë eer ontvang. Hulle was gerangskik onder die oorerflike militêre klas, wat amper boaan die sosiale struktuur van Qing China was. Bo hom was slegs die bevoorregte adel.

Keiser Kangxi. - Publieke domein

Die Albaziniërs was ingeskryf in die elite-deel van die Qing-leër, direk ondergeskik aan die keiser - die sogenaamde geel banier met 'n grens (Daar was altesaam agt baniere. Een banier het tot 15 duisend soldate getel). In sy samestelling het hulle hul eie "Russiese maatskappy" gehad - Gudei.

Benewens Russe, is slegs Manchu-aristokratiese jeug tot die geel wagte-vaandel met 'n grens toegelaat. Die Chinese is beveel om soontoe te gaan.

'n Gemaklike lewe

Albaziniërs is van kop tot tone oorlaai met voordele: hulle is voorsien van behuising, bewerkbare grond, geldelike betalings, rysrantsoene is aangestel. Diegene wat sonder 'n familie gekom het (en daar was 'n meerderheid van hulle) is plaaslike Chinese vroue en Manchu-vroue as vrouens gegee - die vrouens van tereggestelde misdadigers.

Die Chinese het nie die godsdiens van hul Russiese soldate aangetas nie. Inteendeel, hulle het die ou Boeddhistiese tempel aan die Kosakke oorgedra vir gebruik, wat laasgenoemde in 'n kerk omskep het. Voor dit moes hulle by die Katolieke Suid-katedraal gaan bid.

Afstammelinge van die Albazin Kosakke by die Ortodokse liturgie aan die einde van die 19de eeu. - Publieke domein

Ortodoksie is in China versterk juis danksy die Albazin-mense, en spesifiek aan vader Maxim Leontyev, wat ook in Beijing aangekom het uit die gekapituleerde tronk aan die Amoer. Die eerste Ortodokse priester in hierdie land, hy het al die goddelike dienste verrig, gedoop, getroud, medegelowiges begrawe, deelgeneem aan al die sake van die Russiese kolonie in die Chinese hoofstad.“Christus se Ortodokse gelowe het die lig vir hulle (die Chinese) oopgemaak,” het Metropolitan Ignatius van Siberië en Tobolsk oor hom geskryf.

Nietemin is die Kosakke nie gehuur om 'n ledige lewe te lei nie. Dit is bekend oor hul deelname aan verskeie veldtogte van die Qing-troepe, veral teen die Wes-Mongole. Boonop is die Albaziniërs vir propagandawerk gebruik: hulle het hul voormalige landgenote oorreed om na die keiser se kant toe te gaan.

Weier

Met verloop van tyd het China en Rusland hul grenskonflikte besleg, en die militêre en politieke belangrikheid van die "Russiese maatskappy" van die geel met 'n grensvaandel het begin afneem. Sy take is hoofsaaklik verminder tot die uitvoering van garnisoendiens in die hoofstad.

Die Albaziniërs het met die plaaslike Chinese en Manchu-bevolking vermeng en ná verskeie generasies al hul Russiese kenmerke verloor. Nietemin het hulle steeds die Ortodokse geloof bely en dikwels met hul bevoorregte posisie gespog. Soos Russiese reisigers wat Beijing besoek aan die einde van die 19de eeu geskryf het, is 'n Albazin "moreel op sy beste 'n parasiet wat op uitdeelstukke leef, en in die ergste geval 'n dronkaard en 'n bedrieër."

Afstammelinge van die Albazinians in 1900. - Publieke domein

'n Ernstige toets vir die Chinese Kosakke was die opstand van die Ichtuan (Boksers) in 1900, gerig teen buitelandse oorheersing en Christendom. Etlike honderde Albaziniërs het die slagoffers daarvan geword, selfs in die aangesig van die dood, het hulle geweier om hul geloof te verloën.

Ná die ineenstorting van die Qing-ryk in 1912, moes die afstammelinge van die Kosakke nuwe dinge soek om in die lewe te doen. Baie van hulle het polisiebeamptes geword, in die Russies-Asiatiese Bank gewerk of in 'n drukkery by die Russiese Geestelike Sending.

Die Kulturele Revolusie van Mao Zedong, wat teen alles wat vreemd is in China geveg het, het die Albazin-gemeenskap nog 'n slag toegedien. As gevolg van vervolging is baie gedwing om afstand te doen van hul wortels.

Nietemin, selfs vandag in moderne China is daar steeds diegene wat hulself as die afstammelinge van die Albazin Kosakke beskou - die keiser se elite-soldate. Hulle is nie vertroud met die Russiese taal nie, en dit is onmoontlik om hulle van die Chinese te onderskei. Hulle behou egter steeds die herinnering van waar hulle vandaan kom.