Geletterdheid en literêre kennis van die antieke Russe

2024 Outeur: Seth Attwood | [email protected]. Laas verander: 2023-12-16 15:56

Op 26 Julie 1951 in Veliky Novgorod is 'n berkbasletter nr. 1 ontdek. Vandag is meer as duisend van hulle gevind; daar is vondste in Moskou, Pskov, Tver, Wit-Rusland en die Oekraïne. Danksy hierdie bevindings kan ons met vertroue sê dat die oorweldigende meerderheid van die stedelike bevolking van Antieke Rus, insluitend vroue, geletterd was.

Wydverspreide geletterdheid impliseer die aanwesigheid van letterkunde – nie net berkbasbriewe is immers deur ons voorvaders gelees nie! So wat was op die boekrak van die antieke Rus? Om tot die bodem van die waarheid te kom, sal jy die historiese lae moet lig.

Die eerste logiese stap is om 'n inventaris te maak van die oorlewende boekerfenis. Ai, min het oorleef. Vanaf die pre-Mongoolse tydperk het minder as 200 boeke en manuskripte by ons afgekom. Volgens historici is dit minder as 1% van alles wat gebeur het. Russiese stede het tydens onderlinge oorloë en nomadiese strooptogte afgebrand.

Na die Mongoolse inval het sommige stede eenvoudig verdwyn. Volgens die kronieke, selfs in vredestyd, het Moskou elke 6-7 jaar tot op die grond afgebrand. As die brand 2-3 strate vernietig het, is so 'n kleinigheid nie eers genoem nie. En hoewel die boeke waardeer, gekoester is, het die manuskripte steeds gebrand. Wat het tot vandag toe oorleef?

Die oorweldigende meerderheid is geestelike literatuur. Liturgiese boeke, evangelies, biografieë van heiliges, geestelike instruksies. Maar daar was ook sekulêre literatuur. Een van die oudste boeke wat by ons afgekom het, is "Izbornik" van 1073. Trouens, dit is 'n klein ensiklopedie gebaseer op die historiese kronieke van Bisantynse skrywers. Maar tussen meer as 380 tekste is daar 'n verhandeling oor stilistiek, artikels oor grammatika, logika, artikels van filosofiese inhoud, gelykenisse en selfs raaisels.

Kronieke is in groot getalle gekopieer - die Russiese mense was geensins Ivans wat nie hul verwantskap onthou het nie, hulle was baie geïnteresseerd in "waar die Russiese land vandaan kom". Boonop is individuele historiese kronieke soortgelyk aan moderne speurliteratuur in terme van plotwending.

Die verhaal van die dood van prinse Boris en Gleb is waardig om aangepas te word: broer teen broers, misleiding, verraad, skurkmoorde - waarlik Shakespeare-passies kook op die bladsye van The Tale of Boris and Gleb!

Die moord op Gleb. Miniatuurlegendes van Boris en Gleb uit die Sylvester-versameling

Daar was ook wetenskaplike literatuur. In 1136 het Kirik Novgorodets The Teaching About Numbers geskryf, 'n wiskundige en astronomiese verhandeling wat aan die probleme van chronologie gewy is. Vier (!) lyste (kopieë) het by ons afgekom. Dit beteken dat daar baie kopieë van hierdie werk was.

"Die gebed van Daniël die Zatochnik" met elemente van satire, gerig teen die geestelikes en bojare, is niks meer as joernalistiek van die 13de eeu nie.

En natuurlik "The Lay of Igor's Campaign"! Selfs al was die "Woord" die enigste skepping van die skrywer (wat betwyfel kan word), het hy waarskynlik beide voorgangers en volgelinge gehad.

Nou sal ons die volgende laag verhoog en voortgaan met die ontleding van die tekste self. Dit is waar die pret begin.

2de laag: wat in die tekste versteek is

In die X-XIII eeue het kopiereg nie bestaan nie. Skrywers, skrifgeleerdes en samestellers van versamelings, gebede en leringe het oral fragmente uit ander werke in die tekste ingevoeg, en het dit glad nie nodig geag om 'n skakel na die oorspronklike bron te gee nie. Dit was 'n algemene praktyk.

Dit is baie moeilik om so 'n ongemerkte fragment in die teks te vind, hiervoor moet jy die literatuur van daardie tyd perfek ken. En wat as die oorspronklike bron lankal verlore gegaan het? En nietemin, daar is sulke vondse. En hulle gee net 'n see van inligting oor wat hulle in Antieke Rusland gelees het.

Die manuskripte bevat fragmente van die "Joodse Oorlog" deur die Joodse historikus en militêre leier Josephus Flavius (1ste eeu), die Griekse kronieke van George Amartolus (Bisantium, 9de eeu), Chronografieë van John Malala (Bisantium, 6de eeu). Aanhalings gevind uit Homeros en die Assiriese-Babiloniese verhaal oor Akira die Wyse (VII eeu vC).

Op 26 Julie 1951 in Veliky Novgorod is 'n berkbasletter nr. 1 ontdek. Vandag is meer as duisend van hulle gevind; daar is vondste in Moskou, Pskov, Tver, Wit-Rusland en die Oekraïne. Danksy hierdie bevindings kan ons met vertroue sê dat die oorweldigende meerderheid van die stedelike bevolking van Antieke Rus, insluitend vroue, geletterd was.

Wydverspreide geletterdheid impliseer die aanwesigheid van letterkunde – nie net berkbasbriewe is immers deur ons voorvaders gelees nie! So wat was op die boekrak van die antieke Rus? Om tot die bodem van die waarheid te kom, sal jy die historiese lae moet lig.

'n Berkbasbrief, wat sê oor die aankoop van 'n slaaf deur 'n vigilante

Natuurlik stel ons belang in hoe wydverspreid hierdie primêre bronne onder die leespopulasie was. Was daardie onbekende skrywer-monnik nie die enigste een in Rusland wat in die hande van hierdie of daardie kosbare boek geval het nie? In een van die leringe wat die oorblyfsels van die heidendom kritiseer en die essensie van 'n heidense godheid verduidelik, noem die skrywer hom 'n analoog van Artemis.

Hy weet nie net van die Griekse godin nie, bowendien is die skrywer seker dat die leser ook bewus is van wie sy is! Die Griekse Artemis is meer bekend aan die skrywer van die lering en lesers as die Slawiese godin van die jag Devan! Gevolglik was kennis van die Griekse mitologie alomteenwoordig.

Verbode lektuur

Ja, daar was een! Om te sorg vir die geestelike gesondheid van sy kudde, het die Kerk indekse uitgereik waarin dit boeke gelys het wat geklassifiseer is as "verloën". Dit was waarsêery, heksery, towerboeke, legendes oor weerwolwe, vertolkers van tekens, droomboeke, sameswerings en liturgiese literatuur wat as apokrief erken word. Die indekse dui nie net onderwerpe aan nie, maar spesifieke boeke: "Ostroloog", "Rafli", "Aristoteliaanse poorte", "Gromnik", "Kolednik", "Volkhovnik" en ander.

Al hierdie “goddelose geskrifte” was nie net verbied nie, maar was onderhewig aan vernietiging. Ten spyte van die verbodsbepalings is die verloën boeke gehou, gelees en herskryf. Die Ortodokse Russiese volk is nog nooit deur hul godsdienstige fanatisme onderskei nie; Christendom en heidense oortuigings het eeue lank vreedsaam in Rusland saambestaan.

Laag 3: tekstuele toevallighede

Die leen van erwe is nooit onder skrywers as laakbaar beskou nie. A. Tolstoy het byvoorbeeld nie weggesteek dat sy Pinocchio 'n kopie van Pinocchio Collodi was nie. Die groot Shakespeare het feitlik nie 'n enkele "eie" plot nie. Sowel in die Weste as in die Ooste is leen erwe met groot krag gebruik. En in Rusland ook: in die biografieë van prinse, die lewens van heiliges is daar plotlyne uit Griekse kronieke, Westerse literatuur ("Liedere van Guillaume van Oranje", Frankryk, XII eeu) en selfs antieke Indiese literatuur.

In die visioene van ouderling Matteus sien die monnik 'n demoon, onsigbaar vir ander, wat blomblare na die monnike gooi. Aan wie hulle vashou, begin hy dadelik gaap en poog onder 'n aanneemlike voorwendsel om die diens te verlaat (hy het nie sy verbintenis met die wêreld verbreek nie). Die blomblare hou nie by ware metgeselle nie. Vervang die demoon met die Hemelse Meid, monnike van die Grotte met Boeddhistiese monnike – en jy sal die Mahayana sutra van die 2de eeu vC ontvang, wat deur een of ander onverstaanbare wind na Rusland gebring is.

En dan ontstaan die volgende vraag: hoe het die boeke by Antieke Rusland uitgekom?

Delf verder

Daar is vasgestel dat 'n aantal manuskripte uit die 10de-11de eeue afskrifte van die Bulgaarse oorspronklikes is. Geskiedkundiges vermoed al lank dat die biblioteek van die Bulgaarse tsare in Rusland beland het. Dit kon as 'n oorlogstrofee uitgeneem gewees het deur Prins Svyatoslav, wat die hoofstad van Bulgarye, Veliki Preslav in 968 verower het.

Dit kon deur die Bisantynse keiser John I Tzimiskes uitgeneem en daarna aan Vladimir gegee gewees het as 'n bruidskat vir prinses Anna, wat met 'n Kiëf-prins getrou het.(Dit is hoe die biblioteek van die Bisantynse keisers in die 15de eeu saam met Zoya Palaeologus, die toekomstige vrou van Ivan III, na Moskou gekom het, wat die basis geword het van Ivan die Verskriklike se "Liberië".)

In die X-XII eeue het die Rurikovichs dinastiese huwelike aangegaan met die heersende huise van Duitsland, Frankryk, Skandinawië, Pole, Hongarye en Bisantium. Die toekomstige eggenote het saam met hul gevolg, belydende, na Rusland gereis en boekies saamgebring. So, in 1043, het die Kode van Gertrude saam met die Poolse prinses uit Pole na Kiëf gekom, en in 1048 van Kiëf na Frankryk saam met Anna Yaroslavna - die Reims-evangelie.

Iets is deur die Skandinawiese krygers uit die vorstelike gevolg gebring, iets deur handelaars (die handelsroete "van die Varangiërs na die Grieke" was baie besig). Natuurlik was die boeke "in oorsese" tale. Wat was hulle lot? Was daar mense in Rusland wat in vreemde tale kon lees? En hoeveel sulke mense was daar?

Basurman-toespraak

Vladimir Monomakh se pa het vyf tale gepraat. Monomakh se ma was 'n Griekse prinses, sy ouma was 'n Sweedse prinses. Die seun wat tot op adolessensie by hulle gewoon het, het sekerlik beide Grieks en Sweeds geken. Vaardigheid in ten minste drie vreemde tale was die norm in die vorstelike omgewing. Maar dit is 'n vorstelike van, kom ons gaan nou met die sosiale leer af.

In die Kiev-Pechersk Lavra het een demoonbesete monnik in verskeie tale gepraat. Die monnike wat daar naby gestaan het, het die "nie-Sermeense yazytsi" vrylik gedefinieer: Latyn, Hebreeus, Grieks, Siries. Soos u kan sien, was kennis van hierdie tale nie 'n rariteit onder die kloosterbroers nie.

In Kiëf was daar 'n beduidende Joodse diaspora, een van die drie poorte in Kiëf (handel) is selfs "Jode" genoem. Plus huursoldate, handelaars, die naburige Khazar Kaganate - dit alles het die gunstigste toestande geskep vir die ontwikkeling van veeltaligheid.

Daarom het’n boek of manuskrip wat uit die Weste of die Ooste na Antieke Rusland gekom het nie verdwyn nie – dit is gelees, vertaal en herskryf. Feitlik in Antieke Rusland kon al die wêreldliteratuur van daardie tyd loop (en dit was beslis). Soos jy kan sien, was Rusland nie donker of onderdruk nie. En hulle lees in Rusland nie net die Bybel en die Evangelie nie.

Wag vir nuwe vondse

Is daar enige hoop dat onbekende boeke van die X-XII eeue eendag gevind sal word? Kiëf-gidse vertel steeds aan toeriste dat voor die inname van die stad deur die Mongoolse-Tatare in 1240, Kiëf-monnike die biblioteek van Prins Jaroslaw die Wyse in die kerkers van die Sophia-klooster versteek het.

Hulle soek steeds na die legendariese biblioteek van Ivan die Verskriklike – die laaste soektogte is in 1997 uitgevoer. En al is daar min hoop vir die "vonds van die eeu" … Maar wat as?